IGNACIO CEMBRERO / ENVIADO ESPECIAL, Rabat EL PAIS

Después de las playas, en verano, y de las universidades, en otoño, el principal movimiento islamista de Marruecos, Justicia y Espiritualidad, ha abierto un nuevo frente contra el Gobierno de Rabat: el de la prensa. La formación que dirige el anciano jeque Yasín se ha echado a la calle para reivindicar la difusión de sus publicaciones, Al Adl y Rissalat al Futuwa, que no han sido formalmente prohibidas, pero que no pueden impri mirse ni ser distribuidas. 

Mohamed Tozy, el catedrático marroquí especializado en el mundo islamista, resalta que los fieles de Yasín "tienen ahora competidores en ámbitos a los que se dedicaban con carácter prioritario, como la caridad y los discursos morales". Directamente o a través de fundaciones, el rey Mohamed VI multiplica su actividad social y ahora, en época de Ramadán (mes de ayuno islámico), religiosa. Un día preside la oración del viernes en la mezquita de Salé, otro en la de Tetuán. Suele elegir templos en barriadas populares, donde los islamistas gozan de predicamento.

"El rey, aparentemente, compite con nosotros en el terreno social", señala Fathalá Arsalan, portavoz de Justicia y Espiritualidad, pero, en realidad, "reparte la sopa boba". "No actúa a fondo para curar, sino que pone vendas" para paliar el sufrimiento social. "Y las vendas se acaban cayendo". "La situación económica y social sigue empeorando".

La competencia real y los mayores aires de libertad que han soplado sobre Marruecos han incitado a Justicia y Espiritualidad a salir de su madriguera en las afueras de las grandes ciudades, donde auxilian a los pobres, para ir introduciéndose en otros espacios.

Primero, en verano, hizo una demostración de fuerza en las playas que frecuenta la clase media. Cientos de sus militantes irrumpían sobre la arena, invitaban a los bañistas a rezar y, les secundasen o no, se ponían ellos mismos a orar. "A muchos veraneantes nos pareció una inadmisible perturbación de nuestro ocio", afirma, resumiendo un sentimiento generalizado, Ahmed Jatibi, un funcionario.

La siguiente batalla la están librando los seguidores del jeque Yasín en las principales universidades del país. Han logrado controlar a la Unión Nacional de Estudiantes Marroquíes y, a través de este sindicato, intentan impregnar con su doctrina la docencia, las actividades culturales etcétera

De Tetuán a Beni Mellal, el otoño ha sido caliente en las universidades del reino. Mohamedia, a unos 20 kilómetros al norte de Casablanca, ha sido la más conflictiva de todas. Catorce estudiantes de este centro, condenados en noviembre a dos años de cárcel por "agresión" contra funcionarios y "destrucción de material público", iniciaron a principios de mes una huelga de hambre, según sus familiares.

A diferencia de los tres semanarios liberales (Le Journal, Assahifa y Demain), cerrados por una orden del primer ministro, Abderramán Yussufi, las publicaciones islamistas no han sido nunca prohibidas. Las autoridades han optado por disuadir a imprentas privadas y distribuidores de que firmen contratos con ellas. "Es un cierre solapado", denuncia Arsalan. Justicia y Espiritualidad optó por desafiar esta prohibición tácita. Imprimió una revista artesanal con sus propios medios e intentó repartirla a la salida de las mezquitas el 8 de diciembre. Hubo 71 detenidos.

"¡Alá es el más grande!"

Dos días después reincidió a gran escala. Al grito de "¡Alá es el más grande!", miles de islamistas se echaron a las calles de ocho ciudades para reinvindicar la libertad de expresión. Los policías antidisturbios se ensañaron con los manifestantes. Hubo 1.164 detenidos, según la organización, 134 de los cuales serán juzgados en enero por desórdenes públicos. "La represión demuestra que la apertura era sólo el maquillaje del régimen", sostiene Arsalan. "Hay que pararles los pies, pero sin convertirles en víctimas", asegura una fuente cercana al palacio Real, que vaticina que los jueces serán benevolentes con los islamistas.

Miedo al éxito en las urnas

A los islamistas marroquíes les da aparentemente miedo obtener un buen resultado en las urnas en las que pueden ser, dentro de algo más de un año, las primeras elecciones limpias del reino. Acaso sea porque han sacado la lección de la vecina Argelia, donde una previsible victoria integrista provocó la reacción del Ejército en enero de 1992. Desde entonces, la guerra civil larvada que vive el país se ha cobrado más de 100.000 muertos.

El ilegal pero tolerado movimiento Justicia y Espiritualidad no se va a presentar porque, pese a las promesas, sospecha que los comicios estarán trucados. Participar supone aceptar entrar en "un Parlamento cuyas prerrogativas son escasas", dice. El jeque Yasín ha dado a entender que temía también cosechar una avalancha de votos que incitase al régimen a recortar las libertades.

Existe en Marruecos otra formación islamista, el Partido de la Justicia y del Desarrollo, que además de ser legal cuenta con un puñado de diputados. Acudirá a las elecciones, pero su líder, Abdelilá Benkiran, tampoco quiere ganarlas. Vaticina que, en el mejor de los casos, obtendrá el 20% de los sufragios, y se da por satisfecho con esta advertencia: "Lo peor que podría ocurrirnos, a nosotros los islamistas, es tener que gestionar los asuntos del Estado".

Las manifestaciones  de los días 6 y 7 de diciembre han impuesto la presencia de la Europa “de los de abajo” a los jefes de estado y de gobierno y abierto nuevas perspectivas a la lucha contra la política de la Unión Europea, la mundialización capitalista y sus consecuencias destructivas.

En diez años, los progresos de la coordinación sindical europea son muy claros. Los ferroviarios habían inaugurado en el año 1992, una huelga transnacional. Pero la Confederación europea de sindicatos (45 millones de miembros) , a pesar de sus objetivos prometedores (35 horas, renta mínima), se había guardado hasta ahora de toda movilización estructurada ante los Consejos europeos. Tres impulsos han venido los últimos tres años a cambiar la situación. Por un lado, el eco multinacional a la agresión a los trabajadores de Renault Vilvoorde en Bélgica, seguida de una enorme manifestación en Bruselas. Por otra parte, en previsión de la cumbre de Ámsterdam en junio de 1997, la construcción de una verdadera red de asociaciones de lucha contra el paro y la precariedad: las Marchas europeas.

Desde los 50.000 marchistas de Ámsterdam, a iniciativa de la Red de las Marchas, y sin la CES, cada cumbre de jefes de Estado está sometida a la presión de la calle (Cardiff en Gran Bretaña, Viena en Austria, Colonia en Alemania). La CES ha tenido que actuar en la cumbre del empleo de Luxemburgo en octubre de 1997, luego en Oporto en la primavera de 2000. Con la nueva fase de mundialización de las luchas (Seattle), con la presencia de un sindicalismo americano activo, la CES se veía obligada a “hacer algo”.

El 6 de diciembre.

El cortejo del 6 de diciembre había  sido previsto antes de que la cumbre de Biarritz adoptara la versión actual de la carta de derechos fundamentales. Algunas concesiones  han bastado para que la CES no la combatiera más frontalmente y pidiera al contrario que adquiriera fuerza de ley utilizable ante el Tribunal de las comunidades. Pero las preocupaciones de la gran masa de los participantes estaban a mil leguas de estas maniobras opacas. La tonalidad del 6 de diciembre era pues clara: es la marca de una verdadera “europeización” del sindicalismo, de una opinión pública social transfronteriza en la capa activa del sindicalismo. Solo la  presencia de al menos 15.000  manifestantes no franceses señala un cambio cualitativo. “Es global”, dice un manifestante. Así la llamativa delegación del sindicato socialista luxemburgués OGBL, con el retrato del Che en la bandera y la consigna: “Señores jefazos! Cuidado! O Europa social, o esto se va al garete!”. Porqué el Che Guevara? “Porque hemos llegado al límite: nada se hace para los trabajadores”. El sindicato cristiano LCGB está en la misma onda: “No es solamente los grandes quienes tienen que hacer Europa, sino los pequeños también” y “si la Carta  no vale nada, hay que tirarla” (pero no la ha leído...). Las delegaciones belgas, italianas, o del Estado español están mezcladas entre confederaciones. Fuerte delegación de las Comisiones obreras y de la UGT (5000) con esta opinión de un manifestante sobre la Carta: “Es necesario que lo social esté en el Tratado de la Unión”. El sindicato LAB del país vasco desfila con cerca de 500 personas a veces muy jóvenes, llevando los retratos de los militantes asesinados o en la cárcel.  Por parte italiana, la amenaza de la Liga lombarda de contra manifestarse en Niza ha removilizado a los sindicatos del Piamonte. Se ven túnicas de InMarcia (logo de las Marchas europeas) en los cortejos italianos. Los sindicalistas ingleses gritan en francés, con un hermoso acento “Le monde n´est pas une marchandise”, el mundo no es una mercancía.

La CGT ha logrado un éxito en su campaña sobre Niza: no solo muy fuerte (25.000), sino también omnipresente con banderas dispersas un poco en toda la manifestación. Algunas delegaciones han hecho un esfuerzo de imaginación europea. Como la del Rhone (19 autobuses), empujada por las reestructuraciones industriales de empresas europeas, principalmente químicas. Como la muy sonora y masiva delegacion de las Bouches-du-Rhône, que no se ahorra los gritos contra Nicole Notat, ni contra la Carta. Pero no es seguro que todos lo asuman, pues el debate no ha salido de las altas esferas de la militancia. Un militante de Peugeot ha señalado bien las ambigüedades confederales, por ejemplo en “L´Hebdo”: “Una página a favor de la Carta, una página en contra!”. Pero “lo que es importante, explica un cegetista del Rhône, es que la CGT no es tachada ya de antieuropea. Esto extraña”.

La CFDT ha movilizado claramente menos y su cortejo se ha dividido en dos. A la cabeza, los proconfederales, con enormes altavoces para paliar la total pasividad de las tropas. Y distantes un kilómetro, los opositores de la federación de banca, de los metalúrgicos parisinos, de los transportes, de la Auvergne. Al final del cortejo, 10.000 manifestantes están reunidos bajo la bandera del “Colectivo por otra Carta, por nuestros derechos, todos

nuestros derechos, por otra Europa” que llamaba a manifestarse a la vez el 6 y el 7 de diciembre y que rechazaba claramente la adopción de la Carta, juzgada inaceptable tal como estaba y el paso del voto por unanimidad al voto por mayoría cualificada en lo que concierne a los servicios, la propiedad intelectual y las inversiones.  La FSU ha firmado este llamamiento, pero se manifiesta entre la CES y el colectivo. Marchan unos tras otros las Marchas europeas, el Grupo de los diez, la CNT , ATTAC, AC!, Apeis, el MNCP, DAL y las organizaciones políticas  que forman parte del colectivo.  ATTAC consigue una aparición notable, a la vez en la forma de un cortejo con banda de música (de 3000 a 5000) y una pléyade de portadores de banderas de ATTAC a lo largo de todo el recorrido, como trazo de unión entre los cortejos. Los SinCobas de Italia desfilan con los SUD y la Confederación campesina. Las túnicas de las Marchas europeas son muy variadas.

Por parte de los partidos políticos, el PCF ha vendido l´Humanité y se ha intercalado en la manifestación sindical. LO se ha reagrupado tras la CGT de Marsella. Los Verdes, la FA, los Alternativos están presentes. Un importante y colorido  cortejo joven en el que participan las JCR y Socialismo por abajo precede al de la LCR.

A la llegada de la manifestación, más de un millar de manifestantes deciden continuar hasta la estación para protestar contra el bloqueo en la frontera del tren venido de Italia. Serán acogidos por los CRS  que no dudarán, a pesar del carácter festivo de esta concentración, en utilizar los gases lacrimógenos y en dispersar sin contemplaciones a los manifestantes. Una forma de anunciar lo que iba a pasar el día siguiente.

El 7 de diciembre.

El jueves 7, las organizaciones de la contracumbre se habían dado cita a las 7 de la mañana en dos puntos de la ciudad. Se encontraban codo con codo en un alegre, fraternal y solidario ambiente, militantes de Attac, de las Marchas europeas, del Grupo de los 10, de la FSU, de organizaciones de Niza como la Asociación por la democracia en Niza y el colectivo de los Diablos azules, de No Pasarán, de la CNT, de la LCR, de las JCR y de la IV Internacional, del SWP inglés, de diversas organizaciones vascas, españolas, italianas, kurdas.... El objetivo no era romper todo, como una cierta prensa ha intentado hacer creer, sino rodear la Acrópolis en la que se celebraba la cumbre, de forma que  ésta no pudiera abrirse tan tranquilamente mientras que los jefes de estado y de gobierno se disponían a tomar decisiones opuestas a los intereses y las aspiraciones de la mayoría. Pero no se trataba, para Chirac y Jospin, de dejar que los manifestantes se acercaran a la Acrópolis y las consignas de la antimundialización resonaran en las orejas de los participantes en la cumbre. Así, en cuanto los manifestantes se encontraron en las proximidades de las fuerzas de la policía, ésta utilizó a gran escala las granadas lacrimógenas y cargó brutalmente contra los manifestantes, quedando varios de ellos gravemente heridos. A pesar de ello, los cortejos se reorganizaban y volvían a encontrarse con las fuerzas de la policía que, de nuevo, gaseaban y cargaban salvajemente. Tras varias cargas, se formaba un cortejo y entraba en el casco viejo. No informados por los helicópteros de vigilancia que no podían divisar a los manifestantes en la callejuelas, los CRS iban a quedarse espantados cuando la manifestación irrumpió en el perímetro sagrado. Habíamos hecho la prueba de nuestra determinación, el objetivo político estaba logrado, la cumbre no se había abierto tranquilamente. E incluso Chirac y Jospin pudieron apreciar los efectos del sabor clorado de los lacrimógenos que se introducían en la Acrópolis por las bocas de ventilación.

Un gran triunfo.

Los manifestantes se reagruparon y ganaron en el marco de una impresionante manifestación el Centro de convergencia, verdadero cuartel general de la contracumbre. Debía celebrarse allí un mitin de la IV Internacional, que decididimos transformar en un mitin unitario de forma que todas las asociaciones y organizaciones que habían participado en la manifestación pudieran expresarse.

Dos horas más tarde, 300 manifestantes que se habían presentado ante la comisaría para pedir la liberación de un militante italiano han sufrido una carga de policías desenfrenados y revanchistas, que les han perseguido hasta los alrededores del Centro de convergencia. La policía ha organizado entonces la limpieza del Este de la ciudad a base de gases, sin escatimar palizas, bombas de agua y arrestos arbitrarios. Los únicos verdaderos provocadores de ese día de manifestación han sido claramente las fuerzas de la policía, a las órdenes de un gobierno que ha impedido  a los parados parisinos llegar a Niza, que ha bloqueado a los manifestantes italianos en Vintimilla y que se ha negado a poner a disposición la infraestructura necesaria para la celebración de la contracumbre. Lo que muestra una vez más el poco caso que hace del derecho de expresión democrática.

Esto no impidió a la contracumbre ser un brillante éxito, incluso si no hemos podido impedir la adopción de la Carta de los derechos fundamentales y frenar la construcción de la Europa liberal.  Pero la amplitud y el eco de las manifestaciones del los días 6 y 7 de diciembre dan nuevas perspectivas al desarrollo de la movilización para impedir la construcción de la Europa liberal, incluso para imponer la retirada de la Carta. Tras Seattle, Millau, Praga, Seúl, se ha hecho la demostración de que la lucha contra la mundialización a escala internacional se enraíza y amplifica con la posibilidad de una real unión entre los sectores de la juventud, que se radicaliza alrededor de los desastres de la mundialización, y los sectores del movimiento sindical dispuestos hoy a emprender, a escala europea, las movilizaciones contra la política de la Unión europea. El desafío es inmenso, y la LCR y las diferentes secciones de la IV Internacional están dispuestas a aceptarlo al lado, y en respetando las especificidades de cada una, de todas las fuerzas que, en Niza, se han movilizado por una Europa social y democrática.

Dossier realizado por Dominique Mezzi, Leonce Aguirre y nuestros corresponsales en Niza: Georges Trublion, Ronal Sardoval y Zoé Duchemin.

UN MES DE PRISIÓN ... PARA DAR EJEMPLO.

Dos manifestantes españoles, detenidos el 7 por la tarde con una cincuentena de otras personas, tras las detenciones efectuadas en el barrio de Saint-Roch, han pasado al palacio de justicia de Niza el 8 de diciembre y han sido condenados a un mes de prisión firme y a dos años de prohibición de entrada en Francia. Y sin embargo, el dossier estaba totalmente vacío. Único punto de acusación: participación en una concentración llevando arma. El arma en cuestión era una navaja suiza encontrada en el fondo de un bolso con ... un camambert. Un colectivo de apoyo, el “colectivo de las navajas”, se ha constituido para llevar a cabo una campaña con el fin de obtener la liberación de estos dos inculpados. Se les puede apoyar escribiéndoles a :

LA EUROPA DE GEOMETRÍA VARIABLE.