Mostrando mensaje 1291     < Anterior | Siguiente > Responder a este mensaje Asunto: [Caminando-con-Jesus] CUARESMA 19 de febrero 2005 Fecha: Sabado, 19 de Febrero, 2005  00:10:10 (-0300) Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant <p.s.donoso @...net> EDICION Nº 787 TIEMPO DE CUARESMA 19 DE FEBRERO 2005 www.san-pablo.cl   ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 18, 8 La ley del Señor es perfecta, reconforta el alma; el testimonio del Señor es verdadero, e instruye al ignorante.   ORACIÓN COLECTA Padre eterno, conviértenos a ti, para que, buscando siempre lo único necesario y practicando el amor fraterno, podamos dedicarnos con mayor entrega a tu servicio. Por nuestro Señor Jesucristo.   LECTURA Deut 26, 16-19 Del libro del Deuteronomio.   Moisés habló al pueblo diciendo: Hoy el Señor, tu Dios, te ordena practicar estos preceptos y estas leyes. Obsérvalas y practícalas con todo tu corazón y con toda tu alma. Hoy tú le has hecho declarar al Señor que él será tu Dios, y que tú, por tu parte, seguirás sus caminos, observarás sus preceptos, sus mandamientos y sus leyes, y escucharás su voz. Y el Señor hoy te ha hecho declarar que tú serás el pueblo de su propiedad exclusiva, como él te lo ha prometido, y que tú observarás todos sus mandamientos; que te hará superior -en estima, en renombre y en gloria- a todas las naciones que hizo; y que serás un pueblo consagrado al Señor, tu Dios, como él te lo ha prometido. Palabra de Dios.   COMENTARIO Yavé pide el cumplimiento de normas o mandamientos, porque es la condición mínima para mantener la fe, la protección y la amistad con él. Es legítimo buscar la seguridad, pero la garantía para conseguirla radica en escuchar su voz. Aquí está la base de la Alianza: si las exigencias de Dios son correspondidas, el pueblo elegido obtiene los mejores dividendos.   SALMO Sal 118, 1-2.4-5.7-8 R. ¡Felices los que siguen la ley del Señor!   Felices los que van por un camino intachable, los que siguen la ley del Señor. Felices los que cumplen sus prescripciones y lo buscan de todo corazón. R.   Tú promulgaste tus mandamientos para que se cumplieran íntegramente. ¡Ojalá yo me mantenga firme en la observancia de tus preceptos! R.   Te alabaré con un corazón recto, cuando aprenda tus justas decisiones. Quiero cumplir fielmente tus preceptos: no me abandones del todo. R.   VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO 2 Cor 6, 2b Éste es el tiempo favorable, éste es el día de la salvación.   EVANGELIO Mt 5, 43-48 Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo. Jesús dijo a sus discípulos: Ustedes han oído que se dijo: "Amarás a tu prójimo" y odiarás a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por sus perseguidores; así serán hijos del Padre que está en el cielo, porque él hace salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos. Si ustedes aman solamente a quienes los aman, ¿qué recompensa merecen? ¿No hacen lo mismo los publicanos? Y si saludan solamente a sus hermanos, ¿qué hacen de extraordinario? ¿No hacen lo mismo los paganos? Por lo tanto, sean perfectos como es perfecto el Padre que está en el cielo. Palabra del Señor.   COMENTARIO Éste es el único lugar del Evangelio en que Jesús habla de ser perfecto. Sabemos que la perfección está reservada a los que aceptan someterse a una disciplina exigente y practicar el desprendimiento, la oración y muchas otras cosas más. Jesús nos llamó la atención sobre los medios necesarios para alcanzar una vida espiritual: entrar por la puerta estrecha. Pero una sola vez habló de ser perfectos como el Padre.   ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS Padre, te pedimos que estos sagrados misterios nos renueven y nos hagan dignos de recibirlos. Por Jesucristo nuestro Señor.   PREFACIO DE CUARESMA, I-V, págs. 7-8   ANTÍFONA DE COMUNIÓN Mt 5, 48 Dice el Señor: Sean perfectos como es perfecto el Padre que está en los Cielos.   ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN Asiste, Padre, con tu continua ayuda a los que alimentas con la Eucaristía y, a cuantos has iluminado con tu Palabra, acompáñales siempre con tu gracia. Por Jesucristo nuestro Señor.   Comentario del Evangelio de Hoy Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant   “Sean perfectos como es perfecto el Padre que está en el cielo” Mt 5, 43-48 Imagen de idye.org     Jesús dijo a sus discípulos: Ustedes han oído que se dijo: "Amarás a tu prójimo" y odiarás a tu enemigo. Nuevamente Jesucristo cita lo que oyeron en las lecturas y explicaciones sinagogales: “Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo.” La primera parte de esta sentencia se encuentra formulada así en la Ley (Lev 19:18), pero la segunda — odiarás a tu enemigo” — no aparece formulada en ningún escrito bíblico, ni rabínico.   En la Ley se preceptúa el amor al prójimo; pero éste prójimo es sólo el judío (Ex 23:4; Prov. 25:21.22). En algunos pasajes se recomienda y manda amar también al “peregrino” (Lev 19:34), pero el contexto hace ver que no es el transeúnte, sino el advenedizo establecido habitualmente entre el pueblo judío e incorporado a él. Sin embargo también preceptuaba positivamente el exterminio de diversos pueblos idólatras, a saber, amalecitas, ammonitas, moabitas, madianitas, cananeos (Núm 35:31), y hasta preceptuaba la prohibición de aceptar compensación pecuniaria por el rescate de estas gentes (Núm 33:31). El salmista decía: “¿Cómo no odiar, ¡oh Yahvé! a los que te odian? ¿Cómo no aborrecer a los que se levantan contra ti? Los detesto con odio implacable y los tengo por enemigos míos” (Sal 139:21.22).   Como síntesis ambiental, en Qumrán, en el “Manual de disciplina” (1:4-9), se lee “Amar a todos los hijos de la luz. y aborrecer a todos los hijos de las tinieblas.” Lo mismo en los “Salmos de Salomón”   La literatura rabínica muestra bien el ambiente que reflejan las palabras de Jesucristo. Así se lee, comentando el Levítico (19:18): “Amarás al prójimo, no a otro. En otra palabras,  amarás al “prójimo,” pero no a los samaritanos, alienígenas, prosélitos (no conversos).” En tiempo de Jesús, se entendía la noción de prójimo en un sentido tan estrecho como en el A.T.; sólo el israelita era prójimo; los otros, es decir, los no israelitas, no caían bajo este concepto.”   Jesús dice; “Pero yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por sus perseguidores”. Jesucristo da su enseñanza propia. “Pero yo les digo.” Y el amor al prójimo llega hasta amar a “sus enemigos,” que, en contraposición al judío, son todos los no judíos, todos los hombres. Y al mismo tiempo se extiende a perdonar las ofensas personales con verdadera amplitud, pues manda “orar” por los mismos, “rueguen por sus perseguidores”   Nunca el judaísmo llegó a esta moral. EL motivo que da Jesucristo para exigir este amor al enemigo es doble, es así como primero dice: “Así serán hijos del Padre que está en el cielo”  La bondad es esencial a Dios y se desborda, benéfica, sobre todos los hombres, buenos y malos. No priva a éstos ni del beneficio del sol ni de la lluvia, destacado este último por su valor incalculable en la seca tierra oriental. Por eso, cuando los seres humanos, en lugar de odiar a sus enemigos, los aman por caridad, imitan y participan de esta bondad indistinta y universal de Dios. Y esta imitación y participación establece en ellos una nueva y especial relación con El.   Y en segundo lugar dice; “Si ustedes aman solamente a quienes los aman, ¿qué recompensa merecen? El amor natural es practicado espontáneamente por todos. Pero aquí se destacará la necesidad de una conducta nueva de amor, que llega a los “publícanos” y “gentiles,” a quienes los judíos abominaban. El amor aquí a los “hermanos”  se debe de referir a los miembros de la comunidad “eclesial” a la que pertenecen. El motivo es este amor a Dios, a quien hay que imitar en la anchura del mismo.   Jesús, perfecciona la ley con su precepto del amor al prójimo, sea este amigo o enemigo, es así como el discípulo de Jesús debe amar a ambos y debe orar por ambos, amigos y enemigos y debe descubrir al hermano hasta en la persona que no le cae bien, lo persigue o lo molesta. Esta es una tarea difícil, donde esta implícita la obligación de olvidar las ofensas recibidas, porque Jesús nos pide que no solo perdonemos a los que nos ofenden, además, no pide que lo amemos y le deseemos el bien. Esto es un precepto obligatorio.   Finalmente Jesús da una sentencia, “Por lo tanto, sean perfectos como es perfecto el Padre que está en el cielo.” La “perfección” que se pide aquí es la benevolencia y el amor a los enemigos, es decir en el sentido amplio de la palabra, “misericordiosos”. La gran lección que Jesucristo enseña es que el cristiano, en su obrar, ha de imitar, en el modo de conducirse, al Padre celestial, norma cristiana de toda perfección.   Jesús nos pide que seamos perfecto, es decir nos pide que seamos santos. Ser santos es acercarse a Dios, es amarlo, seguirlo y someterse en forma conciente a su voluntad. Este es un gran esfuerzo, el imitarlo, actuar con los demás a semejanza de El. En todo caso, sabemos que no alcanzaremos la perfección absoluta, algo propio de Dios, pero ¿Por qué no hacer el esfuerzo por conseguir ser hombres buenos?   El amor del Señor, es para todos nosotros, El no excluye a nadie, a pesar de nuestros pecados, ¿Por qué no imitar nosotros es amor sin excluir a ningún hermano?   Por comprender todo esto, Gracias Señor. Buenos Días Amigos y Hermanos SANTORAL DE LA PARROQUIA SAGRADA FAMILIA DE VIGO-ESPAÑA 19 DE FEBRERO   SAN ÁLVARO DE CÓRDOBA + 861   Hoy se conmemoran dos Álvaros de Córdoba, distanciados entre sí unos cinco siglos. Del primero, a quien San Eulogio, mártir de Córdoba, le llama "doctor egregio y en nuestro tiempo una fuente fluida y abundante de sabiduría"... apenas sí sabemos unas pocas noticias. Álvaro es el complemento de la gran estrella de la santidad entre los mozárabes, Eulogio, a quien ya hemos encontrado en el pasado mes; su condiscípulo en el magisterio del abad Esperaindeo, su amigo del alma - y habría que hacer hincapié en esta frase hecha - , su biógrafo, el testimonio de su vida en este Córdoba de los Omeyas cada vez más hostil para los cristianos.   Pero no es un apéndice de Eulogio ni mucho menos, le sobra personalidad, y también aquí habría que tomarse al pie de la letra el cliché: vehemente hasta la exageración, inflamado de retórica, durísimo en la controversia, dividido entre la dulzura de las letras humanas, en las que era maestro, y la fe exigente, radical, de los tiempos difíciles, que parecían reclamar el sacrificio de todo lo demás.   Era de familia noble y muy rica, de origen godo con entronques judíos, y al parecer de larga tradición intelectual; también él será un humanista, hombre de estudio, vocado a la teología, intérprete de las Escrituras, y muy hábil en el manejo del latín, ese latín que defiende con pasión frente al deslumbramiento cultural de lo arábigo.   Sabemos de sus afanes íntimos - por una Confessio que suele compararse a la de san Agustín -, de sus luchas apologéticas, de su versificación rebuscada y ornamentadísima, de su vida de seglar (casó con una sevillana) y de la admirable amistad que le unió a Eulogio, de quien fue incansable cantor. No parece que muriera mártir, pero sí pobre por su generosidad con los cristianos y la política rapaz de los infieles en el poder.   La suya es una voz humanísima y patética, inconfundible, menos pura que la de Eulogio, pero más vibrante, más cargada de pasiones - se acusa a sí mismo de soberbia y dureza - con las que batalla manifestando una y otra vez su «sed de descanso en los Cielos». «Ruégote ahora», pide a Eulogio después del martirio de éste, «recuerdes el nombre del amigo a quien te unió la más dulce intimidad. Acuérdate de Álvaro, que, lleno de culpas, camina aún por las ásperas sendas de este mundo».   SAN ÁLVARO DE CÓRDOBA  + 1430   Quien nos interesa mayormente es otro Álvaro a quien quizá sus nobles padres pusieron este nombre como recuerdo del primero. Nuestro Álvaro de Córdoba nace por el 1358 de familia rica y caballeresca, Don Martín y Dña. Sancha eran sus padres. Tenían puestas las esperanzas en que su hijo sería la gloria de sus ilustres apellidos Martín López de Córdoba y Alfonso Carrillo. El joven Álvaro era inteligente, simpático, abierto y devorador de libros. En Córdoba se formó en el ya famoso colegio dominicano, llamado Real Convento de San Pablo.   Malos años aquellos para la Iglesia y en general para toda la humanidad: La Peste Negra diezmó las ciudades y dejó vacíos los conventos. Los que quedaban o los que entraban de nuevo, muchos de ellos no tenían muchas ansias de austeridades y la relajación era bastante común. Por otra parte una terrible brecha, la más triste que había sufrido la Iglesia, le afligía aquellos días: El destierro de Aviñón, primero, y el tristemente célebre Cisma de Occidente, después. Todo esto lo veía y vivía el joven y después ya maduro Álvaro.   A pesar de ello los buenos ejemplos que veía en muchos religiosos y la necesidad que él veía de generosos corazones que lucharan por la Iglesia, tan duramente atacada, fue sin duda lo que le empujó a llegar un día a las puertas del convento dominicano y pedir el hábito de la Orden. Hechos los estudios con la seriedad y profundidad que caracteriza a la Orden dominicana, se ordenó sacerdote y enseñó Artes y Teología en el mismo Convento de San Pablo. Después marchó a Salamanca y en aquella ya célebre Universidad obtuvo el Magisterio en Teología.   Toda la geografía nacional y otras partes de Europa saben de las correrías de este fogoso apóstol que ya en su tiempo lo comparaban con su hermano de hábito y de santidad, San Vicente Ferrer (+1419). Él no puede permitir que la Iglesia esté tirada por tierra con tanto abuso, fruto sin duda de los que se aprovechan de aquellas calamidades ante tanta confusión, ya que mucha hubo de ser, pues hasta los mismos Santos no sabían dónde estaba la verdad. Todos creían poseerla. Los que obedecían al Papa de Aviñón, los que lo hacían al de Roma y por fin los que eran fieles al Papa surgido en Pisa como intento de arreglo que aún lo empeoró.   Fueron estos años - del 1378 al 1417 - tiempo que duró el tristemente célebre Cisma de Occidente, años verdaderamente dramáticos como los nunca vistos.   Álvaro tenía ideas muy claras para terminar tanta corrupción de costumbres de tantos sacerdotes y seglares cristianos, reyes y gente sencilla, que sólo pretendían medrar a costa de la fe y religión: orar mucho, llevan vida de austeridad y ser fieles al Evangelio a toda costa. Para llevar adelante esta misión se sacrifica, recorre provincias y reinos, predica incansablemente, ora con fervor, escribe con fuego, habla con reyes y con cuan tos la ocasión le ofrece...   Se lo rifan en diversas Cortes, pero él en tanto permanece en ellas en cuanto ve que su influencia es eficaz. Organiza la Vía Dolorosa en Tierra Santa, fomentando nuestro actual Vía Crucis. Fue el paladín de la reforma. Además de los muchos conventos que reformó, fundó uno de este tipo en el que quiso pasar los últimos años de su vida, el de Escalaceli donde, lleno de méritos, una tarde del año 1430, volaba a la eternidad Dicen que los mismos ángeles que le habían ayudado en la construcción de su Convento reformado, ahora volaban por los cielos cordobeses anunciando la buena nueva...   OTROS SANTOS: Gabino, presbítero; Publio, Julián y Marcelo, mártires; Auxibio, Barbato, Mansueto, Quodvultdeus, obispos; Conrado de Piacenza, ermitaño; Beata Isabel de Picenardi, virgen.   AYUDAME PARA HACER LLEGAR EL EVANGELIO A TODO LUGAR, INVITANDO A SUSCRIBIR A ESTE SERVICIO A   caminandoconjesus-alta@eListas.net   http://www.elistas.net/lista/caminandoconjesus     Pedro Sergio Antonio Donoso Brant p.s.donoso@vtr.net