Mostrando mensaje 147     < Anterior | Siguiente > Responder a este mensaje Asunto: EL ESCÉPTICO DIGITAL - Edición 2002 - Número 03 Fecha: Domingo, 28 de Abril, 2002  03:37:17 (+0200) Autor: Pedro Luis Gomez Barrondo <TXINBO @.....es> ===================================================================== EL ESCÉPTICO DIGITAL Boletín electrónico de Ciencia, Escepticismo y Crítica a la Pseudociencia © 2000 ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico http://www.arp-sapc.org/ Edición 2002 - Número 03 - 28 de Abril de 2002 Boletín de acceso gratuito a través de: http://www.elistas.net/foro/el_esceptico/alta === SUMARIO ========================================================= - En el candelabro Por: Luis Alfonso Gámez - Debajo de la alfombra Por: Julio Arrieta - La estafa magufa de “los misterios de la ciencia”, nada menos. Por: Luis F. Díaz Vilela - El Hombre Del Transistor (John R. Pierce, 1910-2002) Por: Javier Armentia - Iván. Historia de un proyecto. Por: Félix Ares de Blas - Antenas y salud Por: Museos Científicos de A Coruña - El tinglado de la antigua farsa Por: José Luis Calvo - Cómo responder a los argumentos teístas. Diseño en el cosmos Por: Víctor Stenger - De Italia con amor Por: Christian Sanz - La oración como intervención sanitaria Por: Andreu Segura - La planta de San Juan no es útil en casos de depresión severa Por: D. M. - La segunda venida de Cristo: el gran engaño Por: Ferney Yesyd Rodríguez - ¿Poderes psíquicos? Podría ser sólo el poder de la persuasión. Por: Umberto Eco - Masacre en nombre de Dios Por: Saldman Rushdie - Carta a un programa de radio Por: Carlos Xabier. - www.escuelalaica.org Por: Javier Armentia - La lista del tesoro Por: Yamel A.S. - 25 aniversario de la matanza de Atocha: CCOO abandona la lucha de clases Por: John Doe - Utilización de medicinas alternativas en pacientes con trastorno de somatización en España Por: C. Sanz Carrillo, J. García Campayo y Claver A. - El efecto nocebo aparece en sujetos sugestionados Por: D. M. - Un metaanálisis demuestra la ineficacia terapéutica del placebo Por: D. M. - Hallan pruebas de que los neandertales usaban armas en sus disputas internas. Por: El Correo - Lexis Neurae. Por: Claudio Pastrana - “Primum, non nocere'” Por: Andreu Segura - Ramón Bayés, catedrático de psicología: “'el proceso de morir es el gran continente que queda por descubrir' Por: Hugo Cerdà – Barcelona - Los fetos pueden sentir dolor a partir de la 20ª semana de gestación Por: REUTERS - Un cambio genético en una bacteria estomacal provocó la peste bubónica que diezmó Europa durante el siglo XIV Por: Julián Méndez – Bilbao - Murió César Milstein Por: La Nación - Charla con César Milstein - ¿Son compatibles la ciencia y la religión? Análisis crítico. Por: Erick Stengler - Análisis de la enseñanza de las Ciencias y de la Física y Química en la Educación Secundaria actual. Por: Sociedad Canaria de Profesores de Física y Química. - La OCU y la Compra Maestra de las terapias alternativas Por: Javier Torres - El apoyo del Ayuntamiento de La Matanza a la pseudocultura Por: Ricardo Campo - El Instituto de Salud Pública de Chile informa a la opinión pública - Solicitud del cielo como bien de interés cultural en la Comunidad Valenciana Por: Juan Andrés García Escusa - Escepticismo y crítica a las Pseudociencias en Zaragoza Por: Carlos López y Víctor Ferrer === NOTICIAS ========================================================= EN EL CANDELABRO Por: Luis Alfonso Gámez 1. LA MORDEDURA DE LA COBRA. ¡Han resucitado! Los chicos del Centro Orientativo de Bio-Regeneración Aplicada (COBRA), aquellos que negaban que el VIH cause el sida -con todos los riesgos que eso conlleva de cara a la expansión de la enfermedad- y que llegaron a utilizar fraudulentamente las firmas de celebridades españolas del mundo de las letras y las artes en apoyo de sus desvaríos vuelven a la carga. Ahora se hacen llamar Plural 21 (http://www.free-news.org/plural00.htm). Al igual que una conocida formación política vasca que cambia de nombre cada dos por tres, aquí también estamos ante un mero maquillaje, con el que los de siempre -Raimon Panikkar, Stefan Lanka y Lluís Botinas, entre otros- intentan escapar de su venenoso pasado. Atentos a las próximas jugadas de este grupo que durante años recibió el incondicional apoyo de la revista 'Más Allá' para difundir sus peligrosas mentiras. Personalmente, elaboré hace tiempo un completito dossier sobre las andanzas de estos sujetos, que llegó a varios departamentos de Sanidad de nuestra España de las autonomías. Supongo que estará durmiendo el sueño de los justos. 2. OPERACIÓN LIMPIEZA Enrique de Vicente, director de la revista 'Año Cero', se ha convertido en el escéptico (con perdón) de plantilla de El Mundo TV, que recurre a él en sus producciones de cámara oculta, que emite Antena 3, para intentar dar el punto de vista racional (perdón, otra vez). La última vez fue hace unos días para denunciar la estafa de los 906 esos que te dicen lo que te depara el futuro. Me imagino las carcajadas interiores de De Vicente -que se gana la vida como director de una revista que no sólo debe buena parte de sus ingresos a los 906, sino que ahora mismo se ha metido en el negocio de poner los 906 en Internet-, tachando de farsantes a algunos videntes, peor, por supuesto, no extendiendo el calificativo a los por él patrocinados. Eso se llama facilitar la operación limpieza. Ahora, charlatanes como el director de 'Año Cero' y otros lo tienen fácil a la hora de eliminar a los rivales de sus clientes, amigos o familiares: se venden como escépticos al primer periodista mal informado que llama a su puerta y ponen a caldo a los videntes que no son de los suyos. 3. GUERRA FUTUROLÓGICA Como siempre entre los comerciantes del futuro cuando flota en el ambiente lo sucio del negocio, ya ha habido algunos videntes que han reaccionado con rapidez tras la emisión del programa del que habla el punto anterior. La Asociación de Videntes Avis Mundi se ha manifestado en contra de la mayoría de los profesionales del sector de la futurología telefónica. Dicen que el 80% de los que atienden las llamadas son farsantes y que ellos forman parte del inmaculado 20%. Es lo que ocurre cuando la televisión y otros hablan de falsos y auténticos videntes, que siempre hay algunos que dicen que ellos son de los segundos. Por lo que sabe 'El Escéptico Digital', estos espabilados han entregado cartas en este sentido en La Moncloa y La Zarzuela. Reclaman, entre otras cosas, un colegio profesional y que un grupo de 'dotados' certifique quiénes tienen poderes para practicar la videncia telefónica. ¿Mejor un grupo de escépticos no? Ah, que sean de los auténticos, no de los que aparecen en los programas de El Mundo TV. 4. Y BENÍTEZ SE TRAGÓ LO DEL PROYECTO IVAN. Lean primero el texto de Félix Ares que se publica en este mismo número de 'El Escéptico Digital' y vuelvan después a estas líneas para comprobar, una vez más, las dotes investigadoras del más 'profesional' de los ufólogos españoles. "Mis primeros pasos tras los ovnis en 1979 me llevaron a las tierras de Guipúzcoa. El 4 de ese mes de enero, varios de estos objetos -silenciosos, luminosos y veloces como el viento- fueron observados por los testigos desde las Peñas de Aya, desde el faro de Fuenterrabía y desde la plaza de San Juan de Irún, así como desde otras zonas de la población y alrededores. Fue toda una 'oleada' ovni. Los objetos -según explicaron los cientos de testigos- eran circulares y despedían luces rojas, verdes, blancas y amarillas. En el caso de los cuatro jóvenes que se encontraban en el faro de Fuenterrabía, el ovni terminó por ocultarse en el Cantábrico, a la altura aproximada de Hendaya". Esto escribía Juan José Benítez en 1980. Supongo que ahora les extrañaran menos, tras haberse tragado ovnis de factura humana -los del Proyecto Ivan- como portentosas naves alienígenas, muchas de las cosas que dice el novelador navarro. 5. EL PARQUE DE ATRACCIONES DE ERICH VON DÄNIKEN Ya queda menos. Será el 7 de noviembre cuando Erich von Däniken, el hostelero suizo que dobla la historia como Uri Geller cucharas, abra su parque de atracciones dedicado a las sandeces astroarqueológicas. Está en Interlaken, Suiza, se hará eco de todas las medias verdades racistas que han divulgado durante décadas los profetas de la pseudoarqueología y cuenta con el respaldo de multinacionales como Coca-Cola, Hewlett-packard y Sony. Pasen y vean cómo un país avanzado y algunas grandes compañías no dudan en hacer de las mentiras de la pseudohistoria un negocio: http://www.worldmysteries.ch. 6. LOS FINANCIADORES DE LA INCULTURA (I). La publicidad es la principal vía de financiación de las publicaciones esotéricas. Al margen de las empresas del sector del misterio (teleadivinos, vendedores de amuletos, etcétera), hay instituciones y entidades que financian -mediante la inserción de publicidad- las revistas paranormales. En marzo, los anunciantes que han colocado publicidad en 'Año Cero' (A), 'Más Allá' (M), 'Enigmas' (E) y 'Enigmas Express' (EE) son: Instituciones: Instituto de la Mujer (Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales) (EE). ONG: Cruz Roja (EE) y Greenpeace (EE). Editoriales: EDAF (E), Grijalbo (M) y Sirio (M). Otras: CCC (A, E y EE), Ceac (M), Filmax (M, EE) y M-80 Radio (EE). 7. LOS FINANCIADORES DE LA INCULTURA (II). La publicidad es la principal vía de financiación de las publicaciones esotéricas. Al margen de las empresas del sector del misterio (teleadivinos, vendedores de amuletos, etcétera), hay instituciones y entidades que financian -mediante la inserción de publicidad- las revistas paranormales. En abril, los anunciantes que han colocado publicidad en 'Año Cero' (A), 'Más Allá' (M), 'Enigmas' (E) y 'Enigmas Express' (EE) son: ONG: Cruz Roja (EE) y Greenpeace (EE). Editoriales: EDAF (E, EE y M), Martínez Roca (EE) y Robinbook (A y M). Otras: CCC (A, E), Ceac (M), El Corte Inglés (M), Fox (A, E), M-80 Radio (EE) y X-Box (M). 8. PIRATAS EN LA RED. Primero fue un autor ibérico de nombre -no primer apellido- extranjero que había escrito un libro sobre mentiras y lo paranormal, después empezaron los piratas de la Red y ahora hasta algunos escépticos se han puesto el parche en el ojo y calzado la pata de palo. Quien esto escribe está ya harto de ver textos suyos firmados por otros, de hacer el papel de tonto de la película del que se aprovechan autores primerizos, escépticos recién llegados o periodistas científicos de artículos 'muy interesantes' escondidos bajo pseudónimos en suplementos semanales. © Copyright Luis Alfonso Gámez, 2002. Prohibida la reproducción. ------------------ DEBAJO DE LA ALFOMBRA Por: Julio Arrieta La reciente publicación del hallazgo de dos piezas de ocre decoradas en el yacimiento de Blombos, Sudáfrica, es bastante más que la típica noticia arqueológica de relleno. Esta excavación, dirigida por el profesor Christopher Henshilwood, va a cambiar los esquemas cronológicos de los manuales de prehistoria de todo el mundo. Y es que estos hallazgos sugieren algo inquietante: el ser humano conocía el arte en fechas tan tempranas como los 70.000 años AP (antes del presente) en los que han sido datadas estas dos piezas. Hasta ahora, las fechas comúnmente aceptadas por la comunidad arqueológica como las más tempranas del arte prehistórico son las de la cueva de Chauvet, en Francia. Esta gruta reúne un espectacular despliegue gráfico en sus paredes. Una de sus series de figuras ostentaba el record de los 32.000 años de antigüedad (31.460 +/- 460 para los más puntillosos). A raíz del hallazgo de Blombos, un amigo historiador me comentaba su desconcierto por el tremendo "hueco" entre los 70.000 años de la cueva sudafricana y los 32.000 de la francesa. ¿Donde están los puntos intermedios? ¿Están? La respuesta es sí, lo malo es que no están donde "debieran". Por decirlo de algún modo, estos hallazgos que voy a mencionar descansan prudentemente escondidos debajo de la alfombra. Fueron publicados en su día en revistas especializadas o congresos, y en ese tipo de publicaciones duermen el sueño de los justos, sin llegar a las obras de divulgación porque son "rarezas" que se salen del esquema, discutidas o directamente ignoradas. Así que vamos a echar un vistazo debajo de la alfombra a ver lo que allí se oculta. El primer paso, si nos movemos desde Chauvet hacia el pasado, no es demasiado inquietante. Se trata de la cueva Fumane, en el norte de Italia. Allí, hace apenas dos años, un equipo de la Universidad de Ferrara recuperó dos fragmentos de pared decorados. Se trata de dos bloques con pinturas rojas, en muy mal estado de conservación y cubiertas por una gruesa capa de calcita, que representan un animal indeterminado y un antropomorfo con cabeza de animal. Los dos bloques se desprendieron de la pared y aparecieron en un nivel estratigráfico datado entre los 32.000 y los 36.500 años AP. Esta fecha sólo nos dice el momento en el que ambos bloques se vinieron abajo, no en el que fueron pintados, que pudo ser el día antes del desprendimiento... o varios miles de años atrás. Fumane, a pesar de sus fechas tan antiguas, no supone demasiados quebraderos de cabeza para los especialistas en arte prehistórico. Al fin y al cabo, se trata de Europa, el lugar donde se suponía que nació el arte. El elemento perturbador de Chauvet y Fumane es que, cuando fueron decoradas, todavía vivían los últimos neandertales en nuestro continente. Un periódico tituló el hallazgo de Chauvet como "la cueva del arte neandertal". Las caras de espanto de algunos arqueólogos ante el titular son comprensibles porque, se supone, "los neandertales no hacen esas cosas." No se ha vuelto a hablar del arte neandertal desde entonces. Sigamos retrocediendo. La siguiente parada nos lleva a... Australia. despidámonos de la "cuna" europea del arte. En el sur de Australia, tenemos un yacimiento llamado Wharton Hill. Sus paredes muestran unos petróglifos cuya calcificación ha sido fechada por termoluminiscencia en 42.000 años. En otro yacimiento australiano llamado Panaramitee North, existe otro petróglifo fechado en 43.140 +/- 3000, mediante la misma técnica que el anterior. En el mismo continente, pero esta vez en el norte, fueron encontrados una serie de piezas de hematites decoradas, datadas en 50.000 años AP (publicadas por George Chaloupka en 1993). Como se puede observar, hace tiempo que hemos rebasado la frontera del Paleolítico Superior y nos movemos en épocas en las que se da por supuesto que el arte no existía. El siguiente yacimiento se encuentra en Israel. Se trata del yacimiento de Quneitra. Aquí, Alexander Marshack ha estudiado un fragmento de córtex de sílex que fue grabado con una serie de semicírculos y líneas y que cuenta con la friolera de 54.000 años de antigüedad, nada menos. También en pleno Paleolítico Medio, pero esta vez en Crimea, tenemos la cueva de ProlomII que ha proporcionado una serie de artefactos no-utilitarios, decorados con motivos lineales. Pero lo mejor, como siempre, viene al final. Saltemos por encima de Blombos y retrocedamos mucho más en el pasado. También en Israel, en el yacimiento de Berekhat Ram, apareció un bloque volcánico claramente tallado. Se trata de una estatuilla femenina. Se le da una fecha de 233.000 años (no, no sobra ningún número, y la ha estudiado Marshack, no Bruno Cardeñosa). La figura ha sido muy discutida y los análisis microscópicos, de los que ha sido objeto, muy cuestionados. Pero quizá deberíamos empezar a considerar la posibilidad de un "arte achelense", del paleolítico inferior, como defiende Paul G. Bahn, arqueólogo polemista como pocos. Este mismo autor comenta el descubrimiento de dos pequeños petróglifos en la cueva Auditorium, en Bhimbetka (India), cubiertos por niveles de ocupación achelenses. Existen más evidencias de arte anterior al Paleolítico Superior, pero tampoco se trata de convertir este texto en una lista exhaustiva. En todo caso, es necesario apartar la idea, que Bahn considera directamente un "dogma", según la cual el arte nació en Europa en algún momento a partir del 30.000 AP. Es innegable que el arte paleolítico es un fenómeno universal, existe en Europa, en la India (muy bonito, por cierto) en Australia (con fechas muy antiguas superando con creces los 30.000 años), en África. Y los testimonios más antiguos no son europeos precisamente. Blombos viene a sumarse a esta serie de restos incómodos. Hay más, pero no llegan a los periódicos ni a las revistas de divulgación. Aparecen en medios muy especializados, revistas como el Cambridge Archeological Journal y similares, nada de revistas "heterodoxas". ¿Por qué se ignora estos restos? Bahn tiene la respuesta: En un artículo publicado en 1996 afirmaba que se trata de una actitud de no querer mirar lo que no se quiere creer. Robert Bednarik, más radical, afirma que es un simple problema de eurocentrismo. Con la publicación de los hallazgos de Blombos, me temo que ya ha llegado la hora de levantar la alfombra y mostrar lo que se esconde debajo. ------------------ LA ESTAFA MAGUFA DE “LOS MISTERIOS DE LA CIENCIA”, NADA MENOS. Por: Luis F. Díaz Vilela Es Lunes 18 de Marzo de 2002. Madrugo como siempre para llevar a mi hijo al colegio. Entrego un informe de investigación en Santa Cruz. Acudo a una reunión fijada con una organización empresarial de la que salgo con un convenio para introducir UN alumno en prácticas. Todo un logro y motivo de satisfacción personal e institucional, aunque parezca mentira. Acudo a mi despacho de profesor a atender consultas de estudiantes, contestar mensajes electrónicos relacionados con este trabajo, preparar las clases y conferencias de la semana, etc. Son las 20 horas y decido acudir, al reclamo del Ayuntamiento de La Matanza que, bajo el título “Misterios de la Ciencia”, me ofrece, con el espíritu crítico que se espera de mí, descubrir alguna novedad en el campo del conocimiento del universo en general. Acudo a este evento junto con Carlos Álvarez, otra “mente abierta” y espíritu crítico e inquieto por aprender y explicar la naturaleza. ¡Fiasco! Nos encontramos en una sala, casi abarrotada de público, que escucha a un individuo parlante, soltando una perorata al más puro estilo charlatán de la nueva era, sin pies ni cabeza, sin consistencia interna alguna, en la que mezclaba los arcanos de Jung con no sé qué propiedades de "la estructura molecular del átomo de carbono", para explicar, creo, que la humanidad, aunque fue creada a partir de Adán y Eva, a la vez, es producto de la Evolución. Evoluciona la Humanidad, según el charlatán, de una forma libre, pero predeterminada no se sabe bien por qué fuerza extraña, a una especie de nirvana o encuentro necesario con la Verdad, que llegará cuando todos estemos iluminados (no creo que ENDESA tenga nada que ver con esto). Entonces seremos todos felices para la eternidad. Este encuentro se producirá cuando alcancemos el séptimo estado, que cerrará la elipse. Bueno, tampoco importa que sea una elipse, porque es también una espiral de tres vueltas y media, como todo el mundo sabe. Todo esto adornado con algunas alusiones al esoterismo, a los “chacras” que parecen dar vueltas en algún lugar recóndito de nuestro cuerpo, escondidos incluso a la resonancia magnética, supongo; a las propiedades del Sistema Nervioso Simpático y Parasimpático y bla bla bla. Cuando el individuo dijo que si había preguntas, tanto Carlos como yo mismo, naturalmente, empezamos a hacerlas, pues habíamos llenado unas cuantas hojas con ellas. Por ejemplo, le pregunté, simulando en lo posible una humildad que, confieso, no sentía, ¿cómo es posible que un átomo de carbono tenga una estructura molecular?. La verdad, no sé qué me contestó. Tuvimos una horita más o menos de incursiones preguntonas sobre lo que había dicho el charlatán, por ejemplo, había dicho que el hueso sacro, nombrado sagrado, según él, por los griegos, es el núcleo energético, o algo así, y la fontanela es la salida de la energía para conectarse uno con Dios. Le pregunté por qué, entonces, no se bautiza a las personas por el hueso sacro, a lo que respondió en tono correcto que se hace por la cabeza para activar la emisión energética... Nuestro ánimo se turbó ligeramente cuando el individuo, respondiendo a otra pregunta de una señora del público, usó a Jung como ejemplo máximo de Científico y, la verdad, nos le tiramos al cuello (figuradamente, claro) diciéndole que mentía... Respuesta ininteligible y aplausos del público, a lo que yo contesté diciendo: Sí, aplaudan ustedes, pero les están engañando... Así que creo que hicimos pasar un buen rato a algunos que estaban por allí, y un rato bastante malo al charlatán este que, según me pareció, se puso bastante agresivo, sobre todo en sus respuestas a preguntas de otros miembros del público. Al final, me dejó con la palabra en la boca cuando iba a preguntarle cuándo dejaron de construir las catedrales con planta en forma de cruz... Salimos del acto, Carlos y yo, con la desazón que produce la pérdida inútil de tiempo, pero con el consuelo de que quizás alguno de los oyentes se dio cuenta de las incongruencias y falsedades que el individuo en cuestión expresó sin el más mínimo pudor. Es Martes, son las 17:30 y, tras otro ajetreado día de trabajo, acudo a una deliciosa y enriquecedora charla sobre “La evolución, esa teoría que revolucionó la visión de la vida en el mundo”, a cargo de la profesora doctora Carolina Martínez Pulido, del Departamento de Biología Vegetal, impartida en el Curso Universitario Interdisciplinar del Vicerrectorado de Extensión Universitaria de la Universidad de La Laguna: Ciencia y Pseudociencia Hoy. Son las 19 horas y decidimos acudir otra vez a las jornadas de los Misterios de la Ciencia. El moderador organizador, un periodista radiofónico que vive del espectáculo del circo de lo paranormal, ha llamado a mi amigo y compañero Carlos Álvarez, y le ha dado la enhorabuena por nuestra actuación del día anterior, tanto por el contenido de nuestras preguntas como por el talante respetuoso en el que las expusimos. Así que acudo, a costa de perderme otra magnífica conferencia del curso, pensando que, además, tenemos un compromiso adicional con el público presente. Acudimos, pues, Inés Rodríguez, Ricardo Campo, mi compañera Wendy Deswelgh y yo mismo, y nos encontramos con otra perorata de estupideces y supuestas anécdotas supuestamente vividas por el charlatán de turno, un tal Francisco Padrón, muy popular, al parecer, en el ambientillo magufo-espiritista-ufológico, y que por lo visto, también vive del negocio este. Anécdotas referidas siempre a sucesos vividos por él o por algún amigo, o político, o alto cargo, temerosos todos de verse involucrados y, por tanto, sin nombre. Anécdotas de las que, extrañamente, no queda constancia documental, ya fuese fotográfica o de cualquier otro tipo, pues “de los cientos de carretes que tenía, sólo le faltaba éste...” Una basura de medias tintas, conspiracionismo, paranoia, estupidez supina adornada con estupidez chabacana, entre las cuales, el charlatán éste insertaba, de vez en cuando, algún que otro ataque ridiculizador hacia la Institución que me da de comer con los fondos que Usted, Señor Lector, proporciona mediante sus impuestos, la Universidad en general y, pobre ignorante, los catedráticos en particular. Una especie de campaña anti-academia, anti-ciencia. Durante toda la, llamémosla charla, este individuo se dedicó a arengar al personal contra la postura racional y crítica. Ricardo no pudo aguantar las vejaciones vertidas sobre nuestra Institución, sobre el movimiento crítico en general, y, por qué no decirlo, no superó el sentimiento de estafa y tomadura de pelo que te da cuando oyes todo aquello. Así que cuando le dieron la palabra para sus preguntas, simplemente se despachó a gusto, llegando a decir al individuo que era un estafador, lo cual, aunque fuera de tono, no me parece inverosímil. Claro, lejos de mantener la compostura y arengado por sus acólitos, el hombre saltó hacia mi amigo. Confieso que tuvimos miedo a ser agredidos, pues una buena parte del público se levantó, amenazadoramente, profiriendo insultos bastante desagradables. Afortunadamente, el moderador puso orden y la cosa se tranquilizó ligeramente. Este moderador, el mismo que nos había llamado para felicitarnos, aquél que estaba entusiasmado porque alguien iba a ofrecer “otro punto de vista”, mostró su “plumero” diciendo ante su público, más o menos, que lamentaba mucho lo que estaba ocurriendo aunque era de esperar, pues ya el día anterior habíamos estado incordiando! Después me tocó a mí. Intenté hacer una broma que no entendieron y tuve que explicar para no empeorar las cosas. Dije que el Señor Padrón me había decepcionado, le expliqué por qué y, sin hacer más comentarios, le hice cuatro preguntas cortas cuyas respuestas, naturalmente, no escuché, pues ya nos estábamos sintiendo bastante amenazados y queríamos abandonar lo antes posible aquél esperpento. Lo peor es que cuando salíamos, uno de los presuntos seguidores del charlatán, sentado en el extremo de una fila junto a la puerta de salida, me suelta una patada mientras me dice: "Bien, ¿no?" o algo así. La verdad es que pude haber aprovechado la oportunidad para montar un buen numerito, pero me limité a mostrar mis cicatrices al individuo mientras mi amiga Inés le explicaba que yo estaba convaleciente de un gravísimo accidente. El agresor respondió groseramente que yo me lo había buscado. Claro, en otros términos. La reacción Diversos medios se han hecho eco del asunto. Los “escépticos” asistentes enviamos los relatos de lo ocurrido cada día a la lista esceptican. Los “magufos”, por su parte, hicieron lo propio en sus foros, obviando, naturalmente, la agresión que sufrí, y en algunos casos de forma bastante soez y pretendidamente insultante. Un tal José Manuel García Bautista (jmgbautista@hotmail.com) llega a decir, y perdonen que copie sin censurar, directamente desde Outlook, lo que supuestamente ha escrito: ”Ahora habría que cazar al hijo de puta de a instigado esa revuelta contra esas jornadas”. Pobre infeliz. Otro comentario que no tiene desperdicio es vertido por D. Daniel Trujillo (dtrujillo38@enfermundi.com), y que también extracto a continuación: “...aquellos que no tienen nada que aportar a este mundo del misterio y de los fenomenos extraños. Acuden sin argumentos, tratando de confundir a la gente, que en muchas ocasiones se esta iniciando en este mundo. Tanto este como cualquier otro tema se puede discutir desde varios puntos de vista y a traves del dialogo, pero siempre en el marco del respeto y la compostura pero el señor Ricardo Campo hizo gala de una muy mala educacion y respeto tanto al ponente, como al publico asistente”. Don Ricardo Campo se exaltó un poco en su argumentación, pero entiendo, aunque para esto haya que pensar un poco, que habló directamente y personalmente con el charlatán, y en ese contexto hay que explicar su conducta. En todo caso, si con su conducta consiguió que alguien, en proceso de iniciación, abriera los ojos, bienvenida sea. Erró, en todo caso, al ignorar la presencia de público o al creer que se encontraba ante un foro civilizado. Evidentemente, si el señor Trujillo se está dirigiendo a un foro en el que se encuentra el autor de la patada, su argumento no hace más que mostrar la doble moral que tan a menudo muestra esta gente. Tanto Inés como Ricardo han enviado sendos artículos de opinión a la prensa local. Yo, la verdad, no sé qué escribir. Esta gente funciona como una secta. Me reconforta saber que algunas personas de entre el público se sintieron defraudadas por los charlatanes que allí estaban, pero ahora mismo no sé si merece la pena seguir acudiendo a estos espectáculos y alimentar las creencias de estos sectarios en una especie de “guerra santa”, haciendo más referencias al asunto. Creo que lo mejor es guardar en la memoria el espectáculo y utilizarlo en cualquier foro como una demostración empírica de la forma en que funciona este mundillo. La observación de la “jauría” que se produjo podría tener, también, un valor profesional para mí. Para un investigador interesado en la Psicología Social, este fenómeno es sólo una evidencia empírica más de algunos procesos que se desarrollan cuando los individuos creen que el grupo les da cobijo y cobertura “moral”. Es también una evidencia más de que las creencias no explican conductas puntuales, y por tanto, son especialmente difíciles de investigar, por no tener manifestaciones empíricas directas. Estos tipos se creen que andan vibrando en otra dimensión “nirvánica”, pero son capaces de cortarte el cuello, literalmente, si piensas que los chacras son una especie de hamburguesa vegetal. Pero esto se puede observar sin necesidad de exponerse a recibir patadas de cualquier exaltado. [Nota] *Luis F. Díaz Vilela es Doctor en Psicología y Profesor Titular de Psicología Social del Departamento de Psicología Cognitiva, Social y Organizacional de la Universidad de La Laguna ------------------ Por la boca muere el pez http://www.javarm.blogalia.com/ EL HOMBRE DEL TRANSISTOR (JOHN R. PIERCE, 1910-2002) Por: Javier Armentia El pasado 2 de abril, a los 92 años de edad, murió John R. Pierce. Posiblemente un nombre que no resulta conocido para el gran público pero que, por el contrario, es responsable en parte de que podamos referirnos hoy día a eso de ser “conocido por el gran público”. Vivimos en la era de la información, de las telecomunicaciones, y aunque nos pueda parecer que esto era así desde hace mucho, lo cierto es que todo ese despliegue se gestó hace solamente unos cincuenta años, de la mano de una serie de científicos y tecnólogos que sentaron las bases de la microelectrónica, las comunicaciones por satélite o el mundo digital. Entre ellos, destaca John Robinson Pierce, nacido en Des Moines (Iowa, EEUU) en 1910. En 1947, en los laboratorios Bell, uno de los centros de investigación más avanzados del momento perteneciente a la principal compañía telefónica estadounidense, se trabajaba sobre la capacidad de algunos compuestos de silicio de amplificar la corriente eléctrica. El desarrollo de dispositivos como la radio había sido posible en años anteriores gracias a la amplificación de corrientes y señales (flujos de electrones) que se conseguían con cristales y, sobre todo, tubos de vacío. Los problemas era, sin embargo, muchos: por un lado el gran tamaño que tenían todos esos aparatos, por otro, la duración de sus elementos y su fiabilidad. Muchos recuerdan los enormes aparatos de radio, mayores que las televisiones convencionales actuales, un buen ejemplo de la electrónica antes de 1947. Las propiedades de algunas sustancias de poder realizar desplazamientos de electrones a lo largo de su superficie, los semiconductores, condujo a la posibilidad de usar estas propiedades para encontrar amplificadores más pequeños, más estables y, también, más baratos. Esto se consiguió a mediados de diciembre de 1947 y los responsables de esos experimentos pioneros, John Bardeen, William Shockley y Walter Brattain fueron reconocidos en 1956 con el Premio Nobel de Física por su descubrimiento. Lo cierto es que hasta 1949 no tuvo un nombre propio. Y fue Pierce, que colaboraba en esos mismos laboratorios con Brattain, el responsable del nombre del nuevo elemento amplificador: el transistor, partiendo de la propiedad del instrumento de “transresistencia”. El nombre tuvo éxito y de hecho, transistor ha pasado a ser una palabra de uso común, normalmente asociada a las radios que usan transistores, comercializadas desde mediados de los años cincuenta, que eran mucho más pequeñas, mejores y más baratas. Esos “transistores” son sólo un ejemplo de cómo esta tecnología comenzó a cambiar el mundo. Actualmente tenemos transistores virtualmente en todos los aparatos que usamos, del reloj de pulsera al ordenador, de la televisión al móvil, de la lavadora al coche. Realmente, la labor de Pierce en los laboratorios Bell iba por otro lado, donde también su labor cambió el mundo. Experto en ingeniería, había comenzado a trabajar allí en 1937, justo después de graduarse en el Instituto Tecnológico de California. Desde el comienzo, algo que todos sus colegas le reconocieron, supo tener una capacidad imaginadora sorprendente. Se cuenta cómo aparecía por los despachos haciendo alguna pregunta que había meditado durante la noche, y todo el mundo se echaba a temblar... porque habría que trabajar sobre ella hasta conseguir darle una respuesta adecuada. Lector ávido, y aficionado a la ciencia ficción (a la que también se dedicó con el pseudónimo de J.J. Coupling, un curioso nombre que viene de la mecánica cuántica) recogió la idea de 1945 del escritor británico Arthur C. Clarke de utilizar el espacio para facilitar las telecomunicaciones. En 1952 propuso a la compañía Bell un despliegue de satélites en órbita que permitirían intercomunicar puntos muy distantes, creando una completa red de telecomunicaciones globales. Fruto de su idea, el primer satélite de telecomunicaciones, el Telstar-1, se ponía en órbita a mediados de 1962. El propio Clarke reconocía de Pierce que “supo diseñar, desarrollar y producir (los satélites), haciendo real aquello que otros y yo creamos sólo para escribir y soñar sobre ello”. La primera retransmisión de televisión intercontinental se realizó ese mismo año, usando las tecnologías de Pierce a bordo del Telstar-1. El mundo de la telefonía también debe a Pierce sus ideas sobre sistemas de transmisión de datos, dentro de lo que hoy se conoce como “teoría de la información”, estructurada en aquella época por Claude Shannon, fallecido también recientemente. Era un apasionado de los cálculos, de pensar “¿qué sucedería si...?” y convertirlo en fórmulas, tablas de datos o incluso nuevos aparatos. Sus contribuciones abarcan desde el diseño de cañones electrónicos (fundamentales para la televisión, pero también para los actuales aceleradores de partículas con que los físicos desentrañan la estructura de la materia) hasta los sintetizadores musicales. Fue director ejecutivo de los laboratorios Bell durante los años 60 y 70 y posteriormente pasó a la Universidad de Stanford y al Instituto Tecnológico de California, llegando a ser jefe científico del Laboratorio de Propulsión a Chorro de Pasadena, donde la NASA desarrolla las misiones de exploración planetarias. Escribió sobre estadística, audición y habla, electrónica, radio o psicología. Veinte libros, más de trescientos artículos y nueve patentes que ponen de manifiesto lo prolífico de este hombre que supo hacerse preguntas, y conseguir respuestas que han ido cambiando el mundo. Los Sonidos De La Música Una de las muchas facetas de este hombre de la ciencia y la tecnología fue la divulgación científica, y en concreto la aplicación a la vida cotidiana, al mundo de la cultura, de los resultados de las nuevas tecnologías. Pierce fue una de las primeras personas que exploró las posibilidades de sintetizar sonidos a partir de herramientas electrónicas. Desde finales de los años 40, Pierce se había encargado de las investigaciones sobre la voz y la audición dentro de los laboratorios Bell. Pierce contaba que en aquellos años “se sabía poco sobre este maravilloso mundo del sonido”. Él fue el responsable de que se supiera más, ahondando no solamente en la física y la matemática, sino también en la psicoacústica, la ciencia que estudia la forma en que percibimos el sonido y por qué lo hacemos así. Resultado de sus trabajos, Pierce publicó en 1983 un delicioso libro titulado “Los sonidos de la Música” (Prensa Científica, Biblioteca Scientific Américan) que hoy sigue siendo usado como introducción en numerosos centros de estudios musicales. [Nota] * Este artículo apareció publicado en EL CORREO http://www.diario-elcorreo.es/, suplemento Territorios, ciencia y futuro, bajo el título “El Hombre que dio nombre al transistor (John R. Pierce, 1910-2002)”. ------------------ IVAN. HISTORIA DE UN PROYECTO. Por: Félix Ares de Blas Marco histórico Las primeras publicaciones ovni en nuestro país formaban parte del conglomerado esoterismo-teosofía-ovnis. En aquella línea surgieron las obras del llamado “profesor” Fernando Sesma y los programas de Radio Madrid, en aquella estupenda serie de finales de los años 50 que se llamó Peter Gay (nunca lo vi escrito, espero haber acertado en la grafía). En aquella serie se trataban auténticos enigmas científicos - para la época -, mezclados con los temas “esotéricos” que más tarde popularizasen Pawels y Bergier en “El retorno de los Brujos”. Pero a mediados de los 60, casi con seguridad movidos por la conquista espacial, surgieron una serie de jóvenes, totalmente alejados del esoterismo, que tenían curiosidad por saber qué había detrás de los ovnis. ¿Seres extraterrestres? ¿Un fenómeno natural sin explicar? ¿Multitud de fenómenos algunos sin explicar? ¿Rayos bola? Estos jóvenes se agrupaban en torno a tres organizaciones: CEI (Centro de Estudios Interplanetarios), CIOVE (Centro de Investigación de Objetos Volantes Extraterrestres) y ERIDANI AEC. También había alguna persona “suelta” como era Vicente Juan Ballester Olmos. Más o menos equivocados y con más o menos metodología, lo cierto es que estas personas querían saber lo que se escondía detrás de los ovnis, sin estar directamente influidos por las ideas esotéricas. Hubo muchas investigaciones serias, por ejemplo, el estudio de la “Oleada 68-69” realizado por Eridani en la Universidad Complutense, con una metodología suficientemente científica. A principios de los 70, el esoterismo se apoderó de la mayoría de los grupos ovni y yo abandoné prácticamente el tema, habida cuenta que el esoterismo no me interesaba lo más mínimo. Es la época en la que los “investigadores” lo que hacen es recopilar casos que potencien su creencia previa. Si algo contradice dicha creencia sencillamente lo ignoran y se molestan. Dicho sea de paso, este es el modo de funcionar clásico del esoterismo en general y de la teosofía en particular. Aquella manía de buscar casos que probasen sus creencias me demostró que era eso: una creencia. Cuando empecé a publicar artículos constatando este hecho, muchos me retiraron el saludo. A finales de la década me vinieron a ver, atraídos por mi “fama”, un grupo de chavales que estudiaban el fenómeno ovni y otros temas esotéricos. Mi primera idea fue mandarles a paseo, pero, al fin me decidí a recibirles. Al charlar con el grupo, me reconocí en ellos. No estaban maleados. No querían buscar datos que corroborasen sus creencias. Querían saber qué eran los ovnis. Me costó, pero al fin me decidí a ayudarlos. No debe olvidarse que en aquellos momentos yo era profesor universitario y que adoraba la educación. Pensé que ellos mismos tenían que investigar y ver los resultados. Juntos hicimos algunas investigaciones de avistamientos ovnis a las que encontramos explicación. Era apasionante ver como al encontrar la explicación se iba debilitando su adoración a los mandamases del cotarro ovni. Ellos - los mandamases - decían que sin duda eran naves extraterrestres y los chavales descubrían la sencilla explicación subyacente. Así que no eran tan sabios. Y mentían, o al menos, no eran capaces de profundizar en las auténticas respuestas. En alguna de nuestras reuniones, les expliqué lo que era el método científico. Quedaron tan contentos, que unos meses después hicimos un ciclo de conferencias sobre ovnis, y dos de las ponencias que presentaron versaron sobre epistemología de la investigación ovni. Yo sabía que un psicólogo italiano había hecho una experiencia con un globito para ver qué veía la gente. Se lo dije al grupo y les propuse hacer algo parecido, aunque analizando otros aspectos. El italiano se había centrado en los colores. Tras mucho pensarlo, hicimos el plan de comprobar los colores, lo mismo que el italiano, y la percepción del movimiento, tema nuevo. David G. López y yo mismo habíamos demostrado en las obras “Estudio de la Oleada 68-69” y en “Estudio de 30 años de ovnis” que las oleadas de avistamientos eran provocadas por los medios. Pero se trataba de una demostración a partir de datos pasados. Decidimos probarlo experimentalmente. Resultó lo esperado. Para mi satisfacción, hoy en día, la mayoría de los participantes, piensan que los ovnis no son nada más que una creencia. Sólo unas pocos continúan pensando que son extraterrestres. Hoy en día quizá esto no parezca tan raro, pues las creencias han cambiado. Pero debemos tener en cuenta que en aquel momento la mayoría de la gente (cerca del 60%) estaba convencida de que los extraterrestres nos visitaban cotidianamente. Era el momento de gloria de los programas ovni. Las “hipótesis” de Däniken hacían furor y eran tema de conversación cotidiano. En resumen, por mi parte era un ejercicio pedagógico. Quería demostrar a aquellos chavales que se podía investigar científicamente el tema ovni y que no había que ir con prejuicios. Había que plantear una experiencia y sacar conclusiones fueran éstas las que fueran: a favor de la existencia de los extraterrestres que nos visitaban todos los días o en contra. Lo que van a leer a continuación salió publicado en 1980 en el número 39 de la revista "Stendek". Ni que decir tiene que no en vano han pasado 22 años desde su publicación y 24 años desde que el artículo fuera escrito. Hay que verlo dentro del contexto de su marco histórico. En aquel momento, entre los ufólogos con alguna tendencia científica, el problema que se planteaba era si se podían inducir oleadas, si la publicación de una noticia sobre OVNIs originaba más OVNIs, y si era cierto, ¿qué tipo de avistamientos se creaban? De hecho este tema ya lo habíamos dilucidado de modo estadístico en "Estudio de la Oleada 68-69" y en "Estudio de 30 años de ovnis"; pero algunos no nos creían, por lo que decidimos hacer la prueba experimental. Era en ese entorno donde surge IVAN. Éramos muy jóvenes. Hoy casi ninguno de los participantes lo haríamos, por razones diversas; algunos por pensar que no fue ético del todo engañar a los periodistas (aunque demostraba lo fácil que era y lo poco que comprobaban las noticias OVNI); otros porque pasan de los ovnis; otros porque... Adjunto el texto tal como fue publicado, tras pasarlo por un OCR. Es posible que se haya colado algún gazapo. Quizá lo que aquí no decíamos y hoy si lo habríamos dicho, es que un famoso ufólogo "entrevistó" a los testigos inexistentes de una de nuestras noticias falsas. Una vez publicado, se dio cuenta de que había caído en la trampa y por eso no acudió a todo lo demás... Eso lo insinuábamos en el punto 8 Sorpresa. Estaba escrito ligeramente en clave y para consumo del citado ufólogo. Tras haber mandado a publicar el texto, los participantes que vivían en Irún, se enteraron de que dos personas se montaron en el coche; fueron a cazar marcianos, y, al bajar a Irún, comentaron que habían visto marcianos. Por tanto, aunque decimos que no, la verdad es que sí hubo gente que vio extraterrestres. A continuación lo que escribimos en la época. PROYECTO "IVAN" Experiencias obtenidas de la fabricación de una falsa oleada de OVNlS. El sol estaba cayendo. La luz encima de la mesa empezaba a ser escasa. Sobre ella, unas cuartillas rellenas marcaban las líneas maestras de actuación del Proyecto IVAN. Todos hemos pensado alguna vez que ciertos casos falsos, como por ejemplo el globo sonda del 4 de septiembre de 1968 en Madrid, y su amplia difusión por los medios de comunicación pueden ser capaces de inducir una oleada de OVNls. ¿Por qué no verificar esto experimentalmente? Esta era la pregunta básica que dio origen al Proyecto IVAN. Se trataba de comprobar las reacciones de público, prensa, radio, televisión e investigadores del Fenómeno OVNI, ante un caso falso fabricado por nosotros. El Proyecto constaba de tres fases: A) Campaña de motivación y sensibilización de la prensa. En este apartado se pretendía provocar el interés de la gente hacia el tema OVNI por medio de la amplia difusión de cartas al director, pequeños artículos, e incluso con falsos testimonios de avistamientos. Cómo se debía proceder, a qué periódicos y emisoras había que dirigirse y qué había que decir fue planificado cuidadosamente entre cerveza y cerveza. Realmente el Proyecto no era excesivamente rígido, había muchos puntos en los que la actuación debía decidirse en cada momento de acuerdo con la evolución de los hechos. B) Fabricación y lanzamiento del falso OVNI. A la hora de fabricar un OVNI surgen infinidad de ideas: globos sonda, globos de papel iluminados, globos cautivos con láser... Todas ellas tienen una serie de dificultades operativas. Por ello al fin nos decidimos por uno estático, lo cual, por añadidura, nos permitiría investigar sobre la percepción del movimiento. Para ello ideamos un juego de focos alimentados por una batería de coche. De este modo era fácil de transportar, barato de realizar, sin peligro de incendio y de una operativa sencilla. Para aumentar la sensación de extrañeza se incluía un grupo de cuatro flashes que se disparaban simultáneamente. Para conseguir efecto de movimiento y de vuelo era fundamental elegir bien el lugar y las condiciones de luminosidad del cielo. Se decidió que un buen emplazamiento era Gorostiaga, cerca de las Peñas de Aya y un día de Luna Nueva, con lo que el perfil del monte quedaría invisible y, teóricamente, los focos podrían aparecer como flotando en el espacio. Un simple juego de interruptores permitiría apagar y encender las diversas bombillas dispuestas a modo que diera una idea de movimiento - acercamiento y alejamiento - en el testigo. No podíamos correr el riesgo de que todo nuestro trabajo pasase desapercibido por lo cual dispusimos de un grupo de personas cuya misión sería atraer la atención de los iruneses hacia el lugar de aparición del "objeto" en los momentos iniciales. C) Recogida de datos. Interesaba enormemente encontrar el mayor número de testigos posibles, preguntándoles detalles sobre situación, duración, colores, aspecto y evoluciones. Para tal fin se creó un grupo de encuesta. D) Análisis de resultados. Sobre el papel todos los implicados en el Proyecto deberían trabajar en la elaboración de conclusiones. FASE A./ Campaña de motivación y sensibilización. En el mes de diciembre de 1978 la prensa local no hablaba de OVNls. Para que el tema empezase a sonar, los días 11 y 17 se mandaron sendas cartas al diario "La Voz de España" donde se comentaban unas conferencias que bajo el título "El Fenómeno OVNI" habían impartido miembros del C.E.P. de lrún. Se da la circunstancia de que el principio de nuestra campaña coincide con la aparición en la prensa de varios avistamientos de no identificados, entre los cuales destaca uno acaecido en Basauri (Vizcaya). Como inicio del plan de acción, el día 22 se entregó al corresponsal de "La Voz de España" en Irún, Juan Antonio Lecuona, la noticia de un falso avistamiento OVNI. Se trataba de un objeto de unos 15 m. de diámetro, de color azulado con tonos grises y luces rojizas en los extremos, que fue observado por un vecino de Rentería, de 37 años de edad, que respondía a las iniciales A.A.S. El caso contaba con otro testigo, Ramón Arregui, que al día siguiente se puso en contacto telefónico con Lecuona para darle cuenta de su experiencia y corroborar la noticia aparecida en "La Voz de España". El día 23, se informó al corresponsal de la emisora "la Voz de Guipúzcoa", Juan Achucarro, de otra presunta visión protagonizada por cuatro amigos que se hallaban de acampada en las cercanías del paraje conocido por el nombre de "El Molino", en Fuenterrabía. Un objeto discoidal de un diámetro entre 15 y 20 m y con luces rojizas en los extremos emergió del agua para dirigirse tierra adentro a gran velocidad. La información le fue proporcionada mediante una llamada telefónica realizada por uno de los supuestos testigos, Ignacio Ayestarán. El día 24 nos dirigimos nuevamente a Juan Antonio Lecuona para reseñarle otro avistamiento localizado en las cercanías del monte Guadalupe, en dirección a "El Molino". En esta ocasión se trataba de una pareja de novios, Juan Ignacio González y Manta lruretagoyena, que, hallándose en dicho lugar, contemplaron el paso de cuatro aparatos discoidales en fila india. Procedían del mar y no emitían sonido alguno. El día 27 un miembro del C.E.P. se presentó con una falsa testigo en las corresponsalías de Juan Antonio Lecuona y Juan Luis Seisdedos, periodista de "El Diario Vasco", para notificarles una nueva observación que tuvo lugar en el Faro de Fuenterrabía. En su versión describía el objeto visto como un resplandor de color blanco lechoso, sin bordes definido, que descendía perdiendo pedacitos poco a poco hasta sumergirse en el mar. Estos casos fueron apareciendo en diversos medios de comunicación locales y provinciales. Unas veces era la noticia escueta, otra una versión acumulada de los hechos. Como consecuencia de todo ello, en la calle, el tema OVNI estaba en el candelero. El mismo día 27 salieron a la luz los primeros resultados inequívocos de la fase de concienciación del Proyecto IVAN. Totalmente al margen de nuestra manipulación, aparece en "La Voz de España" el día 27 una breve noticia en relación a una experiencia que tiene como protagonistas a cinco niños de edades comprendidas entre los 10 y los 15 años. El hecho tuvo lugar en el "Alto Errondo" de San Sebastián. Hay discrepancias en las distintas versiones de los testigos, aunque todas ellas giran en torno a un objeto de luces rojas y blanquecinas, algunas de ellas intermitentes, visto a las veintiuna horas, que en esas fechas ya es noche cerrada. Quizá convenga reseñar que la observación fue realizada por separado. Dos hermanas lo presenciaron desde la terraza de su vivienda, un par de amigas mientras paseaban y, por fin, una quinta chica desde su habitación. Posteriormente nos pusimos en contacto con ellos llegando a la conclusión de que se trataba de un avión. No obstante, porque interesaba a nuestros fines, llevamos a los chavales a la redacción de "La Voz de España", donde, mediante una entrevista tendenciosa, logramos hacerles contar, sin que ellos mintieran, ni nosotros tampoco, un caso mucho más fantasioso y espectacular de lo que realmente fue. A partir de este momento ya no tuvimos necesidad de recurrir a la invención de falsos avistamientos. Espontáneamente surgieron casos "ciertos", tal y como nosotros esperábamos, creando por tanto, una m in ¡oleada "verdadera" inducida por otra falsa. Con ello corroboramos una de nuestras hipótesis básicas: la creación de una oleada por inducción, o lo que es lo mismo, una aglomeración de noticias sobre OVNIs sensibiliza la opinión pública, originando aún más casos. El día 25, un conocido sacerdote, Vicente Ortiz, párroco de San José Obrero, observó hacia las seis de la tarde, desde la bahía de Txingudi y sobre Peñas de Aya algo a lo que dio el nombre de OVNI que permaneció inmóvil y emitiendo unos destellos de larga duración y gran intensidad. Hemos hablado varias veces con él y no hay forma de obtener más información, por lo que no podemos precisar la naturaleza del fenómeno. A través de la radio tuvimos las primeras noticias de un caso ocurrido a una pareja al bajar del monte Adarra en la villa guipuzcoana de Urnieta. Maite Sánchez junto con su novio observaron que hacia Navarra había "algo" que se movía muy deprisa. El objeto en cuestión pasó por encima de ellos, recorrió su campo visual y se fue en dirección a San Sebastián. En la parte inferior presentaba una serie de luces giratorias intermitentes rojas y blancas. No supieron definir su forma ni precisar sus dimensiones ni la distancia a la que realizaron la observación. La duración total del avistamiento fue estimada por ellos en unos diez minutos. Afirma la testigo - con la que solamente hemos hablado por teléfono, pues se niega a una entrevista - que las luces del aparato eran nítidas y llevaba algo en su parte superior que no sabe precisar. No nos atrevemos a aventurar una posible explicación del hecho por faltarnos el contacto personal con los testigos, lo que podría ayudarnos a desvelar ciertas incoherencias encontradas en la grabación de su relato: ¿Cómo, si no distinguió forma alguna, puede hablarnos de parte inferior y superior? ¿Cómo es que iba muy deprisa si tardó diez minutos en cruzar el horizonte? Quitándole adornos - sugestiones - al relato y en vista de las anteriores preguntas, muy bien pudiera quedar reducido a un avión; pero, insistimos, no disponemos de datos suficientes, por lo que lo dejamos en el aire. A través de un contacto personal nos llegó la noticia de que Fernando Zúñiga, trabajador irunés, había visto en la jornada del día 26 cuatro aparatos redondos. Ante la posibilidad de encontrar al testigo no podemos aportar más datos. El caso sigue abierto. Al día siguiente, 27, hacia las nueve menos cuarto de la noche los señores Juan Iglesias y Mª Josefa Álvarez junto a sus tres hijos, dos de ellos mayores de edad, contemplaron el paso de otro supuesto OVNI que presentaba dos luces rojas muy juntas y una verde más separada que calificaron "de una potencia muy fuerte y bastante superior a la de los aviones". La observación fue muy breve Puesto que el aparato volaba a gran velocidad, siguiendo una trayectoria en zigzag y a juicio de uno de los testigos "da la sensación de que giraba en torno al mismo". Únicamente al pasar por la zona más cercana a ellos pudieron apreciar un leve silbido. Pese a todos los argumentos que exhibieron para demostrar la imposibilidad de que se tratara de un avión, nuestra opinión es que sí lo era. FASE B./ Fabricación y lanzamiento del falso OVNI. Aquí no nos queda prácticamente nada que añadir a lo expuesto en la introducción. Tan sólo quisiéramos puntualizar que el día cuatro de enero fue la fecha escogida por reunir las condiciones adecuadas: Luna Nueva, campaña de concienciación suficientemente desarrollada. Al juego de luces alimentadas por las baterías de coche añadimos cuatro flashes sincronizados que se disparaban simultáneamente, dando la sensación de uno solo muy potente. FASE C./ Recogida de datos. El artilugio se vio desde diversos lugares de Irún, fundamentalmente en la Plaza de San Juan, muy concurrida por agrupar numerosos bares en sus inmediaciones. Nos resulta imposible precisar el número exacto de personas que presenciaron el show, aunque solamente en la Plaza de San Juan superó a las doscientas. Entre ellas se realizó una encuesta informal para saber qué es lo que habían visto y cuál era su interpretación de los hechos. La mayor parte de los testimonios describen, con algunas variantes, lo que realmente quisimos hacer ver. No obstante hay una serie de errores que por ser mayoritarios merece la pena destacar: - Localización. A pesar de que el objeto se encontraba debajo y hacia la izquierda de las Peñas de Aya, fue generalizada la opinión de que estaba en éstas últimas. No nos sorprende demasiado este resultado, puesto que estábamos en Luna Nueva y el perfil del monte no se distinguía en absoluto. - Colores. Los colores reales eran blanco, rojo, azul y amarillo. La gente hace un batiburrillo con todos ellos; para unos era rojo, para otros rojo y azul, y así un largo etcétera. Es decir, se observaron numerosas discrepancias a la hora de definir los colores. Fue frecuente la descripción de algunos que no existían, tal es el caso del verde —que podría aparecer como consecuencia de la unión del amarillo y del azul. Pese a todo los testigos fueron unánimes en afirmar que se producían cambios de color. Hay otros errores menos comunes pero destacables por lo que pueden enseñarnos. - Efecto cinético. Numerosas personas creyeron percibir que el objeto oscilaba ligeramente en torno a la zona donde se hallaba ubicado. Creemos que la explicación vuelve a ser la oscuridad de la noche y la falta de puntos de referencia. A este mismo hecho cabe atribuir el que algunos pensaran que el objeto flotaba en el aire. La casi totalidad de los que presenciaron el espectáculo tuvieron la sensación de que aumentaba y disminuía de tamaño, tal como habíamos previsto al confeccionar el aparato con las luces más o menos separadas, según el color elegido. Como cosa curiosa es destacable que un pequeño número de espectadores atribuyó este efecto a un acercamiento y alejamiento del OVNI, llegando a decir que el mismo saltaba de un monte a otro. Siguiendo en la misma línea y ya rozando lo caricaturesco debemos mencionar que algunos "vieron" aterrizar el aparato, otros sobrevolar desde San Marcial hasta Peñas de Aya, montes que vistos desde la Plaza de San Juan están muy separados. Siguiendo con la caricatura nos cabe destacar que el diario vespertino "Unidad" describe que el "objeto sobrevolaba (hay que emplear palabras adecuadas) en torno a San Marcial" (1). La única explicación lógica que encontramos a este despiste supino radica en que el periódico se limitó a recoger el rumor sin contrastarlo con la opinión de algún testigo presencial, lo que le llevó a los curiosos resultados expuestos. - Interpretaciones. La gran mayoría del público interpretó la experiencia como un auténtico OVNI - por supuesto extraterrestre -. Suponemos que sin la campaña previa de concienciación esta opinión no hubiera sido tan generalizada. Otras opiniones apuntaban la posibilidad de que se tratara de un trucaje. Hubo quien lo atribuyó a los Boy Scouts que aquellos días se encontraban de acampada en un lugar cercano. Había quien decía que era una linterna e incluso un fuego. Respecto a la idea de trucaje queremos mencionar especialmente la opinión de un veterano electricista que aseguraba la imposibilidad de falsificar aquello. Los flashes fueron interpretados como destellos de gran intensidad. Fue muy frecuente oír la expresión "mucho más potente que un flash". Como nota un poco al margen de los datos propios de la observación queremos citar que los miembros del Centro de Estudios de la Fraternidad Cósmica nos dijeron en repetidas ocasiones que esta oleada ya estaba prevista y que incluso se pasaron varias noches esperando al OVNI. (¡Paciencia, algún día llegará!). FASE D./ Conclusiones. 1.- Oleadas inducidas. De este modo ha quedado demostrada experimentalmente la posibilidad de que los medios de comunicación estimulen los testimonios OVNI. Manipulando prensa y radio —no hemos podido experimentar con la televisión— es posible crear oleadas. Todavía quedan muchos puntos por estudiar, pero que ni el espacio de que disponemos ni lo elemental de la experiencia nos permiten precisar. Tan sólo una pregunta: ¿si hubiéramos simulado aterrizajes se hubieran dado aterrizajes? 2.- Colores Por lo general los testigos no recuerdan bien los colores. 3.- Movimiento Al faltar puntos de referencia es muy fácil que se tenga la impresión de movimiento. Un cambio de tamaño se interpreta como un desplazamiento. 4.- Flashes. Un pequeño flash disparado en un punto obscuro hace pensar a los espectadores en algo mucho más potente. Pese a que disponíamos de cuatro, en ocasiones los disparábamos de uno en uno. 5.- De la panacea OVNI A un fenómeno luminoso desconocido se le aplica automáticamente, sin la menor crítica o reflexión, la etiqueta OVNI con todas sus connotaciones: es decir, nave y extraterrestre. 6.- Decaimiento En el transcurso de todo el proceso hemos observado que el interés de los medios de comunicación decae considerablemente a medida que los hechos son más repetitivos. Llegó un momento en que, a pesar de que los casos eran más espectaculares, ya no se publicaban y esto, a su vez, provocó la extinción de la oleada "real". Quizá esta sea la explicación del final de otras muchas oleadas. Una sobresaturación de noticias OVNI hace que estas queden vetadas durante cierto tiempo. Por ejemplo, la hipersaturación de los años 68- 69, más el desinfle astronáutico, pudo provocar la "muerte" del Fenómeno durante los varios años que estuvo aletargado. 7.- Difusión de las noticias Tan sólo se difundieron en las emisoras de radio y periódicos guipuzcoanos, excepción hecha del diario "Deja" de Bilbao. Ninguno de los casos logró salir a escala nacional, lo que nos demuestra que los avistamientos OVNI son tan frecuentes últimamente que ya no son noticias; también nos debe hacer meditar sobre la cantidad de casos que deben quedar enterrados en los periódicos locales. 8.- Sorpresa A pesar de que se dieron diez casos de OVNIs, alguno de ellos muy próximo a tierra, ningún "investigador" hizo acto de presencia. Realmente no entendemos cómo ha sido posible esta falta de desinterés. Nuestra experiencia previa nos enseñaba que ante un caso de OVNIs acudían al testigo toda una manada de "investigadores". ¿Por qué no en esta ocasión? Despedida Creemos que la experiencia ha sido positiva en varios sentidos. Nos ha enseñado empíricamente lo que postulábamos teóricamente. Por otra parte hemos visto cómo es factible deformar la realidad ante un pequeño estímulo; también es verdad que, al menos en esta ocasión, la deformación no ha alcanzado extremos tales como la creación de humanoides o algo similar. Agradecemos sinceramente la colaboración prestada por los corresponsales de prensa iruneses sin cuya inconsciente y valiosa ayuda no hubiera sido posible este trabajo. Lerate, 20 de septiembre de 1978 Realizó la investigación el Colectivo IVAN: Félix Ares de Blas, José Manuel Báez, Mari Carmen Garmendia, Juan Carlos Imaz, Jesús Mari Landart, Marisa León, Jesús Mari Martínez, José Fco. Puerta, Juan Antonio Puerta, Rafael Puerta, Eva Romero, Ángel Salaverria y Yolanda Vicente. NOTAS: (1) Diario "Unidad", 5 de enero de 1979, página 6. © Copyright Este texto está protegido por los derechos de autor. Permitimos la reproducción sólo en las listas de ARP-SAPC, en las revistas en papel de ARP-SAPC y en sus medios de divulgación electrónicos. Todo uso distinto será perseguido. ------------------ ARP-SAPC http://www.arp-sapc.org/ ANTENAS Y SALUD Por: Museos Científicos de A Coruña A lo largo del pasado mes de febrero de 2002, los Museos Científicos Coruñeses pusieron a disposición de la ciudadanía una línea telefónica a través de la cual se recogieron sus inquietudes acerca de las antenas de telefonía y, sobre todo, acerca de los efectos que sus radiaciones pueden producir en el ser humano. Durante el tiempo que se mantuvo operativa la línea, se recibieron cientos de llamadas solicitando más información sobre este tema que ha acaparado el debate social en los últimos meses. Unas cuestiones a las que se pretende dar respuesta en esta monografía. 1-.¿Qué diferencias hay entre las distintas ondas y radiaciones? Hay ondas de muchos tipos, como las del sonido que provoca una guitarra y se transmiten por el aire, o las que se ven en la superficie del mar. Son ondas materiales. Las ondas o radiaciones electromagnéticas no son materiales y pueden existir en el vacío, por eso nos llega la luz del sol y de las estrellas. También existen otras radiaciones que no son ondas electromagnéticas, como algunas emisiones radiactivas que están formadas por partículas materiales. 2-.¿Qué es la frecuencia de una radiación? Podemos decir que la unidad de radiación electromagnética es el fotón. Y los fotones de distintos tipos de ondas se diferencian por su frecuencia; la de los fotones UVA es mayor que la de los fotones de infrarrojos, y menor que la de los rayos X. La que emiten las antenas y terminales de telefonía móvil es de 900 MHz (megahercios) o de 1.800 MHz. Mayor frecuencia implica mayor energía. Por eso un fotón de rayos X es cinco mil veces más energético que uno de luz visible y diez mil millones de veces más que los que emiten los teléfonos móviles. 3-.¿Qué es la intensidad de una radiación? La intensidad de una radiación, o la cantidad de fotones que lleva asociada, también es muy importante. Aunque la frecuencia de las microondas de un horno y las de un teléfono móvil es parecida, la intensidad de la radiación que emite el horno es unas cinco mil veces mayor que la del teléfono. 4-.¿Qué diferencias hay entre radiaciones ionizantes y no ionizantes? Nuestro mundo está lleno de ondas electromagnéticas. Unas pocas son visibles y se manifiestan en los colores de las cosas. Otras las podemos sentir en forma de calor (las infrarrojas), o detectar con aparatos (las de radio, telefonía, radar o TV). Las ondas capaces de romper moléculas (rayos X, gamma) se llaman ionizantes, mientras que las no logran hacerlo se denominan no ionizantes (ondas de radio, microondas, infrarrojo, visible y ultravioleta). Algunas radiaciones no ionizantes pueden aumentar los movimientos de las moléculas, lo que se traduce en calentamiento. Los hornos de microondas se basan en esa propiedad. 5-.¿Es peligrosa la radiación electromagnética? El peligro siempre depende del tipo de radiación y de la dosis. Son peligrosas las radiaciones que pueden romper las moléculas del cuerpo. Si eso, por ejemplo, sucediera con nuestro ADN podría ocasionarse un cáncer. Es importante saber que aunque un solo fotón de rayos X pueda romper una molécula de ADN, miles y miles de fotones de luz visible no pueden conseguirlo. Para comprenderlo podemos pensar en la cantidad de energía necesaria para lanzar una piedra al otro lado del Atlántico. Aunque miles de personas se coordinasen para lanzar sus piedras, ninguna de ellas alcanzaría la otra orilla del océano. El segundo factor a tener en cuenta es el de la dosis, que depende de la intensidad de la radiación y del tiempo de exposición a ella. A diario estamos expuestos a fuentes naturales de radiación (incluidas algunas radiaciones ionizantes) en dosis que no son peligrosas para la salud. Las grandes intensidades, desde luego, implican mayor riesgo. Todos lo hemos visto en nuestra exposición al sol. 6-.¿Cuáles son los efectos de las microondas sobre los seres vivos? Hay miles de estudios sobre los efectos biológicos de las radiaciones. Aunque algunos demuestran que la exposición a elevadas dosis de radiación de radio y microondas puede ser peligrosa, existe un umbral de exposición por debajo del cual no se detectan efectos perjudiciales. Este fenómeno de la exposición umbral es bien conocido, y explica que podamos exponernos a dosis pequeñas de rayos X (unas pocas radiografías al año) sin que los riesgos para la salud sean mayores que los posibles beneficios. Algunos experimentos aislados han detectado efectos biológicos a exposiciones por debajo de los niveles considerados seguros, especialmente sobre el funcionamiento del sistema nervioso. Sin embargo, los comités de científicos que analizan el conjunto de todos los experimentos realizados siguen concluyendo que estos efectos no suponen un riesgo para la salud. 7-.¿Pueden las antenas alterar el sueño o provocar dolores de cabeza? Existen algunos estudios que relacionan el uso intensivo de teléfonos móviles con la aparición de dolores de cabeza, pero estos resultados no se han podido contrastar y se desconoce el mecanismo que podría provocarlos. Por lo que respecta a las antenas no existe ninguna evidencia de que puedan alterar el sueño o provocar dolores de cabeza, lo que era previsible dado que las dosis de radiación que recibimos de ellas son mucho menores. Algunos especialistas han señalado que la auténtica causa de algún trastorno de ese tipo podría ser el estrés ante una sensación de riesgo que, en cualquier caso, no se corresponde con la evidencia científica disponible. 8-.¿Interfieren los teléfonos móviles con otros aparatos de uso cotidiano? Las emisiones de un teléfono móvil son más intensas en el momento que lo encendemos o cuando establecemos una llamada. Si en ese momento estamos cerca de una radio es fácil que se produzcan interferencias que desaparecen cuando el teléfono se ha “identificado” en la red y pasa a operar a la mínima potencia posible. De forma similar, un teléfono puede interferir con los sistemas de información de un avión o con un marcapasos que se encuentre en las proximidades. 9-.¿Qué riesgo tiene utilizar un teléfono móvil? Todos los expertos coinciden en que el principal riesgo para la salud derivado del empleo de teléfonos móviles reside en los accidentes de tráfico. Se ha calculado que la distracción que supone hablar por teléfono mientras se conduce multiplica por 4 el riesgo de tener un accidente. Por lo que respecta a la radiación, no se ha podido demostrar que la exposición por debajo de los niveles considerados seguros suponga un riesgo para la salud. En particular, no se ha podido demostrar su relación con cualquier tipo de cáncer o las interrupciones del embarazo. Sin embargo, y mientras continúa la investigación, es posible tomar medidas que limiten dicha exposición. Por ejemplo, se puede optar por teléfonos con una potencia de emisión más baja, acortar la duración de las llamadas (no usarlos para charlar) y limitar su uso a zonas con buena cobertura, o acercarnos a la ventana si hablamos desde un lugar cerrado. Los expertos también aconsejan no acercar el teléfono al oído. 10-.¿Qué radiaciones electromagnéticas puede haber en las viviendas? ¿Existen pantallas para evitarlas? El hecho de que podamos escuchar la radio, ver la televisión o hablar por un móvil dentro de una casa nos indica que estas radiaciones de baja frecuencia atraviesan las paredes. Para impedir el paso de todas estas radiaciones sería necesario construir un grueso blindaje que, aún así, no evitaría la existencia de otros campos magnéticos, como los producidos por los hilos de la corriente eléctrica. En conjunto, la corriente eléctrica y los electrodomésticos de casa generan un campo electromagnético de 50 Hz cuya intensidad se mantiene muy por debajo de los límites considerados seguros. También generan campos adicionales las pantallas de televisión y monitores de ordenador, teléfonos inalámbricos y móviles. Procedentes del exterior nos llegan todas las emisiones de radio, televisión y telefonía móvil. También de las antenas de urgencias médicas, bomberos, policía y protección civil; los sistemas de radar y los de comunicación vía satélite. En general, las paredes de una casa atenúan entre 3 y 20 veces la intensidad de los campos procedentes del exterior. 11-.¿Son seguros los hornos de microondas? Los hornos de microondas generan un intenso campo electromagnético de radiación de unos 2.450 MHz de frecuencia que penetra en los alimentos y tiene la energía adecuada para hacer vibrar las moléculas de agua, aumentando así la temperatura. Para aumentar su eficacia, las paredes del horno hacen rebotar las microondas que así pasan varias veces por los alimentos. La junta de la puerta es el punto más frágil del sellado de un horno de este tipo, aunque normalmente sólo se encuentran fugas si ha caído al suelo. En el caso de fugas, la radiación saliente supone un riesgo para las personas que se encuentren cerca, que notarían una sensación de calor especialmente peligrosa para los ojos, una parte del cuerpo en la que la falta de riego dificulta la disipación del calor. Si sustituyésemos el generador de microondas del horno por el que hay en un teléfono móvil, trabajando Ininterrumpidamente a la máxima potencia tardaríamos más de diez días en hacer hervir un vaso de agua. 12-.¿Es más seguro alejar las antenas de los núcleos de población? Si se alejasen las estaciones base de telefonía de los núcleos urbanos, las antenas y teléfonos tendrían que emitir con mayor potencia para hacer posible la comunicación. Ello supondría un aumento de la intensidad de la radiación recibida tanto por los usuarios de los teléfonos como por el resto de los ciudadanos. Los sistemas de telefonía móvil dividen el espacio a cubrir en un esquema de “células”, cada una de las cuales está bajo la cobertura de una estación base. Cuanto menor sea el tamaño de la célula, menor será la potencia a la que tienen que emitir tanto el teléfono como la propia antena. 13-.¿Qué radiación reciben los inquilinos de una casa con antenas en la azotea? Todas las antenas se colocan sobre un poste o soporte que no emite radiación alguna. Las antenas de telefonía están diseñadas de tal forma que la radiación electromagnética se proyecta de forma horizontal y con una leve inclinación hacia el suelo. Por ello, el espacio situado inmediatamente debajo de una antena puede recibir más radiación procedente de otra, aunque esté situada a cientos de metros de distancia. 14-.¿Emiten las antenas de telefonía siempre la misma cantidad de energía? La intensidad del campo electromagnético de una antena de telefonía depende del número de personas que en cada momento usan el teléfono dentro de su zona de cobertura. Así se explica, por ejemplo, que en general sus emisiones sean más débiles en horario nocturno. Por eso existen normas sobre cómo y cuándo hacer las mediciones. 15-.¿Por qué a veces hacen ruido las antenas? Aparte de antenas, las estaciones base de telefonía cuentan con sistemas de alimentación y refrigeración dotados de transformadores. Todos los transformadores emiten un zumbido que se puede transmitir al suelo en forma de vibraciones audibles si el aislamiento no está bien instalado. El ruido que algunas personas asocian a las antenas nunca procede de la radiación. 16-.¿Hay muchos tipos de antenas? En la azotea de un edificio podemos encontrar, aparte de pararrayos y antenas de radio y televisión, antenas de telefonía fija, radioenlaces y antenas de telefonía móvil para los sistemas analógico y digital. Todas ellas emiten ondas de frecuencia entre 1.000 KHz y 3.000 MHz. La ley establece que en cualquier lugar, la intensidad del campo generado por el conjunto de estas emisiones no puede superar los límites establecidos como seguros. Muchas antenas de telefonía móvil tienen forma de panel vertical y cubren un ángulo horizontal de 120 grados, por lo que es habitual verlas en grupos de tres orientadas para cubrir todo el horizonte. En ocasiones hay tres de estos paneles orientados en cada dirección, pero en esta disposición sólo el central actúa como emisor. 17-.¿Son peligrosos los campos electromagnéticos producidos por los cables de alta tensión? Las primeras voces de alarma sobre los peligros de los campos electromagnéticos para la salud surgieron en EEUU hace treinta años, hablando de los posibles efectos de los campos producidos por los tendidos eléctricos. Desde entonces y a pesar de que se han estudiado de forma exhaustiva, no se han podido encontrar pruebas que demuestren esta relación, ni siquiera entre los profesionales que pasan mucho tiempo cerca de estas instalaciones. Los tendidos eléctricos generan campos de 50 Hz, pero la intensidad puede ser grande en las líneas de alta tensión. Al igual que ocurre con todos los campos electromagnéticos, su intensidad decrece con el cuadrado de la distancia. A diez metros del cable la intensidad es diez mil veces menor que a diez centímetros. 18-.¿Seguirán aumentando las emisiones por ondas electromagnéticas? Se prevé que el auge de las comunicaciones inalámbricas se mantendrá con la telefonía móvil de tercera generación (UMTS), que convertirá los teléfonos en algo parecido a un ordenador portátil con acceso a servicios de datos, vídeo e Internet a través de redes fijas, móviles y de satélite. Sin embargo, la disponibilidad de espacio en el espectro de radiofrecuencias es limitada, y cada vez quedan menos “huecos” para alojar los nuevos servicios ofertados por las empresas de telecomunicaciones. Todas las actividades que implican el envío de información en forma de ondas de radio y microondas tienen reguladas las frecuencias a las que deben ceñirse. Algunos ejemplos son los mandos a distancia, los transmisores para vigilar a enfermos y bebés; juguetes de control remoto, collares de control de fauna salvaje, comunicaciones con vehículos espaciales, radares para el control de tráfico aéreo o el sistema GPS de posicionamiento por satélite. 19-.¿Son más sensibles los niños a las emisiones de microondas? Algunos organismos han recogido la recomendación de limitar el uso de los móviles entre los jóvenes y de evitar la instalación de antenas de telefonía en las cercanías de colegios, hospitales, parques y centros de ocio. Tales medidas no se deben a que se hayan identificado riesgos concretos en estas situaciones, sino que se plantean como una forma de disminuir la percepción de riesgo por parte del público. 20-.¿Por qué algunos países han rebajado los límites de exposición? Las autoridades de Suiza y algunas regiones italianas han rebajado notablemente los límites de exposición recomendados por los principales organismos internacionales. Pretenden “mantener las emisiones tan bajas como resulte técnicamente posible y económicamente sostenible”. En la práctica, estas restricciones no se aplican a teléfonos móviles, electrodomésticos o equipos médicos. Las asociaciones de expertos y organismos internacionales competentes en la materia han criticado unas medidas en las que priman los intereses políticos sobre los científicos. . [Nota] *El presente texto ha sido extraído del folleto divulgativo (para todos los públicos) Monografía de comunicación científica "Antenas y salud", en el que se aborda los posibles riesgos de las antenas de telefonía móvil. Esta monografía, que responde a las preguntas de los ciudadanos acerca de los efectos sobre la salud de las antenas de telefonía móvil y las radiaciones en general, ha sido realizada por los Museos Científicos Coruñeses con el patrocinio de Caixanova. El folleto original se encuentra disponible también en un archivo PDF de 2,5 Mb en la web de la Casa de las Ciencias de A Coruña http://www.casaciencias.org/mc2responde/monografias/Antenas.pdf/ y en formato html, incluyendo los gráficos originales, en la web de ARP- Sociedad para el avance del Pensamiento Crítico en http://www.arp-sapc.org/articulos/antenas.html Para más información: Monográfico Antenas y Salud http://www.arp-sapc.org/articulos/antenasindex.html Líneas eléctricas y cáncer http://www.arp-sapc.org/articulos/antenas4.html Antenas de estaciones base de telefonía móvil y salud humana http://www.arp-sapc.org/articulos/antenas2.html y Campos Eléctricos y Magnéticos Estáticos y Salud Humana: Introducción http://www.arp-sapc.org/articulos/antenas3.html ------------------ EL TINGLADO DE LA ANTIGUA FARSA Por: José Luis Calvo El pasado día 10 de abril, Antena 3 Televisión dedicó su espacio "Al Descubierto" al tema de las apariciones marianas o, hablando con mayor propiedad, a los fenómenos "extraños" que acontecen en El Higuerón (Sevilla). Los espectadores que optamos por formar parte de la audiencia de este programa en vez de observar el hundimiento del Deportivo de La Coruña en Manchester supongo que atravesamos por toda la gama de emociones posibles, desde la indignación a la pena. Indignación contra los desaprensivos que habían organizado esta representación teatral que, de puro burda, habría desentonado hasta en la fiesta de fin de curso de una guardería. Pena por los miles de personas que habían desfilado por el cortijo sevillano en busca de algo, de una esperanza para su enfermedad terminal, de la confirmación palpable de sus creencias religiosas... de algo, en definitiva, que diera sentido a su vida. Ante un espectáculo patético como el que pudimos observar, con dos pésimos actores disfrazados de Jesús y María y haciendo el payaso con globos luminosos de colores, sería fácil caer en la broma fácil, en el chiste de dudoso gusto. He sentido la tentación de orientar esta reflexión en ese sentido. Sin embargo, he considerado preferible un cierto distanciamiento de este caso concreto porque si los reporteros de Antena 3 han tenido fácil el desmontaje de la tramoya de esta farsa de El Higuerón por sus características especiales de apariciones "celestiales" en días fijos, no es menos cierto que nuestro país (y otros de todo el mundo) se ven sacudidos periódicamente por "apariciones" tan insustanciales como ésta. Alguno de Vds. podrá sentirse extrañado por el calificativo de insustancial. El que en un lugar en concreto supuestamente aparezca un ser celestial parece lo bastante extraordinario como para merecer otra consideración, pero, si reflexionamos sobre ello, veremos que no es así. Comencemos por el principio. Las apariciones no son un fenómeno restringido al mundo católico. Por el contrario, son casi universales tanto en sentido geográfico como temporal. Los textos mesopotámicos, egipcios, griegos, romanos, hindúes, hebreos, musulmanes... contienen numerosos ejemplos de apariciones de seres sobrenaturales y/o divinos. Esto debería empezar a plantearnos una serie de dudas. La primera es, por supuesto, si el hecho de que se den en múltiples tiempos y países tiene como explicación el de su veracidad o, si por el contrario, corresponden a un arquetipo cultural. Si aceptásemos la primera explicación dando fe a los relatos de los testigos presenciales, nos encontraríamos con la existencia de una multiplicidad de dioses todos ellos auténticos salvo que considerásemos la posibilidad de que un único ser celestial se le aparece a cada uno de los fieles según sus propias creencias previas. Así, para un católico adaptaría la máscara de Jesús, María o cualquiera de los santos, para un judío la de Jehová o alguno de los ángeles, para un hindú la de Krisna... Eso supondría que ese único ser se complace en ser adorado de diversas e incluso contradictorias formas. También, puesto que las diversas religiones se presentan como reveladas por ese mismo ser divino, nos encontraríamos que habría promulgado normas morales, una cosmogonía, una soteriología y una escatología diferentes para cada una de ellas. Por descontado, ese dios es un absurdo lógico al igual que la pretensión de la existencia de diversos dioses todos ellos omnipotentes y omnipresentes. También la hipótesis de que sólo las apariciones de personajes de la propia religión son auténticas mientras que las de los demás son falsas puede ser desechada por cuanto existen claras semejanzas entre ellas y los prodigios que la acompañan son similares (curaciones milagrosas, profecías cumplidas...) Tanto es así que son fácilmente intercambiables. Es muy conocido que la aparición de Jehová a Noé anunciándole el próximo diluvio no es más que una adaptación de un fragmento de la mesopotámica epopeya de Gilgamesh. Bastó con cambiar los nombres de Utnapishtim por Noé y el de Ninigiku-Ea por el de Jehová para que entrara a formar parte de la Biblia judía y cristiana. El patrón cultural seguido por estos "hechos" prodigiosos no se limita a este único caso. Los griegos tenían sus propias profetisas, las Sibilas, que presentaban tantas concomitancias con los profetas bíblicos que la tradición cristiana las asimiló. No sólo aparecen representadas en los frescos de la Capilla Sixtina pintados por Miguel Ángel sino que también en el texto de la misa de Réquiem, en el Dies Irae, se dice "teste David cum Sybilla" (como profetizaron David y la Sibila). La Taumaturgia tampoco es privativa de la religión cristiana. "...conocido como un hombre al que se le había apagado la luz de los ojos le pidió quejumbroso la curación de su ceguera[...]Y suplicó [...] que tuviera a bien echarle saliva en las mejillas y en las cavidades oculares. Otro hombre, con una mano enferma, suplicó [...] tuviera a bien poner su pie sobre su mano. [...] se decidió a hacer lo que se le pedía. Y la mano se tornó utilizable en el acto y el ciego recobró la luz ocular. Testigos de entonces recuerdan ambas cosas todavía hoy, cuando la mentira ya no puede reportarles utilidad alguna.” [1] Pese a que alguien podría pensar en la similitud de estas curaciones inexplicables con los milagros atribuidos a Jesús, el sanador no es el Nazareno sino el emperador Vespasiano. De un filósofo pitagórico llamado Apolonio de Tiana se cuenta que era capaz de detener terremotos y de resucitar a los muertos. En realidad, los prodigios atribuidos a los personajes evangélicos son equivalentes a los de otros personajes contemporáneos incluso no necesariamente divinos como son los casos supradichos o el del también emperador Augusto que fue concebido, según algunos, por obra de un dios, su nacimiento vino precedido por fenómenos astronómicos, su muerte fue profetizada e incluso hubo quien aseguró haber visto su ascensión al cielo. Sencillamente, la atribución a un personaje de estos acontecimientos le confería un prestigio popular puesto que si eran capaces de obrar estos "milagros" es porque los dioses aprobaban su actuación. Aparte de la propia fe (algo completamente subjetivo), no hay ninguna razón para calificar a estos testimonios de falaces y aceptar en cambio los de Mateo, Lucas, Marcos y Juan como verídicos. La única razón para que multitud de fieles adoren a Jesús y veneren a María mientras consideran como una patraña interesada los "prodigios" narrados por Tácito, Filóstrato y Suetonio es histórica, la religión cristiana triunfó mientras que el Imperio Romano desapareció. En aquella época, eran los relatos sobre Jesús los que se consideraban falsos y a sus seguidores como supersticiosos ignorantes. No son más verosímiles unos que otros. Así, cualquier persona que quiera acercarse a este mundo de apariciones y milagros de forma objetiva debe considerarlos todos auténticos (lo que nos conduciría a las contradicciones antes citadas) o todos falsos puesto que las pruebas en unos y otros son las mismas, la narración de supuestos testigos, quizás interesados, con todo lo que esto comporta. Después de este preámbulo, podemos comenzar con las mariofanías (apariciones marianas) en particular. Éstas corresponden a dos tipos fundamentales, las apariciones privadas a una persona o públicas. En el primero de los casos, no hay más norma que la creencia previa de la persona que recibe la aparición. Ésta puede presentar formas muy diversas desde dar leche de sus mamas al vidente hasta enseñarle el infierno pasando por peticiones de oraciones especiales o de que se la represente de una manera determinada. Las apariciones públicas sí presentan, por el contrario, unas características en muchos casos comunes, aunque también podemos encontrar excepciones a esas normas. Suelen producirse en plena naturaleza, bien en zonas arboladas bien en cuevas y asociadas a agua en forma de pozos o fuentes, suele aparecerse a un niño o a un grupo de ellos que son los únicos que pueden observarla, los videntes son personas con poca educación y criados en ambientes muy religiosos, la iconografía de María es conforme a las representaciones tradicionales no a la realidad histórica de la Palestina del S I y, lo que resulta más sospechoso de todo ello, los mensajes van de la obviedad a la zafiedad más absoluta y entremezclados frecuentemente de contenidos apocalípticos. Analicemos todos estos factores con un poco más de detalle ya que son esenciales para hacernos una idea sobre este fenómeno. Pensemos por un momento que existe un espíritu casi omnipotente y que quiere transmitir a la humanidad un mensaje de trascendental importancia ¿cómo actuaría? No parece que el escoger un paraje casi desierto para aparecerse sea lo más lógico ¿verdad? Sin embargo, desde un punto de vista de la cultura popular los árboles, las fuentes, las cuevas... han sido considerados tradicionalmente como morada de toda clase de criaturas fabulosas como las hadas o las ninfas bajo sus distintas denominaciones. Tampoco la elección de los niños como interlocutores parece una opción razonable en especial cuando son analfabetos o casi. Tanto es así que en algunos casos los videntes originales son reemplazados rápidamente por adultos, como en los casos de El Palmar de Troya o El Higuerón. Este mismo proceso se dio en Lourdes cuando tras la estela de Bernardette Soubirous aparecieron personajes como Madeleine Cazaux o Suzette Levantés. Tampoco el mantener el monopolio de mensajes y visión para unos pocos elegidos resulta inteligente. En las apariciones de Fátima el número de espectadores fue en aumento de forma espectacular desde los tres niños como únicos testigos en la del 13 de mayo a los 70.000 del 13 de octubre pero sólo Lucía, Francisco y Jacinta pudieron verla y oírla. Aunque todo ello perdería su importancia si, al menos, los mensajes tuvieran cierta altura intelectual. No pretendo que versen sobre abstrusas cuestiones científicas como las teorías actuales sobre el origen del Universo o la mecánica cuántica, pero al menos sería deseable que, si se produjera algo en principio tan inesperado como una aparición celestial, fuera para decir algo más importante que lo siguiente: “Sed siempre buenos” (Aparición en Beauraing, 1.932) “¡Rezad! ¡Rezad mucho!” (Ídem) “¡Rezad siempre! (Ídem, 1.933) “Posa tus manos en el agua. Esta fuente me está reservada.” (Bonneux, 18-I-1.933) “Desearía una capillita.” (Ídem, 20-I-1.933) “Vengo a aliviar el dolor.” (Ídem, 11-II-1.933) “Yo soy la madre del Salvador, madre de Dios. Rezad mucho.” (Ídem, 2-III-1.933) A veces los mensajes son un poco más extensos, pero no por ello mejoran en sus cualidades intelectuales: “Entra al mundo y cuando más sumido estés en la oscuridad y después de haber negado mi nombre, llegará un enviado que te recordará el Verdadero Camino. Tocará Satanás a las puertas de tu casa y con ira lo expulsarás; esto es señal de que ha llegado el momento de decir la siguiente promesa: Yo prometo facilitar y/o proveer las gracias necesarias para la salvación antes de la muerte a todo aquél que en los momentos de confusión y en definición del camino hacia mi Amadísimo Hijo, promulgue mi nombre como Madre del Verdadero Camino hacia el Padre.” (Sábana Grande, 23-IV-1.953) “Por todos mis hijos, mis ansias y dolores no tienen fin. Grandes faltas de fe en la tierra acarrearán su miseria. Si no se hace más caso de Jueves a Viernes Santo, dentro de 30 años, a principios de siglo, se formará una niebla que no os veréis los unos a los otros. No os servirá ninguna luz. Durará todo el tiempo que haga falta. Los justos y los dignos no sufrirán. Todos mis hijos tendrán que pedir perdón a Dios. Esto es un aviso del castigo. En el periodo de tiempo que falta hasta entonces cambiarán dos Papas” (Monte Umbe, 23-V-1.971) “Si tenéis trigo no debéis sembrarlo. Todo lo que sembréis, lo comerán los bichos, y lo que salga se quedará en polvo cuando se trille. Vendrá una gran hambre. Antes de que llegue el hambre, a los niños menores de siete años les dará un gran temblor y morirán en los brazos de las personas que los tengan. Los demás harán penitencia por el hambre. Las nueces saldrán vanas, las uvas se pudrirán.” (La Salette, 19-IX-1.846) En estas dos últimas apariciones se realizaron profecías que nunca se cumplieron como tampoco la siguiente: “He venido a reconciliarlos, a elevarlos, a darlos fe, la cual ha desaparecido en el bullicio y estrépito del despertar atómico el cual está a punto de estallar. Mi mensaje es de fe, amor y esperanza. Más que nada, éste trae reconciliación entre la gente y naciones. Ésta es la única cosa que puede salvar este siglo de la guerra y la muerte eternas...” (Betania, 1.984) Claro que aún pueden ser peores como el mensaje recibido en el Palmar de Troya en el que María aseguraba que se iba a producir la beatificación de Francisco Franco. Todo ello debería hacernos recapacitar sobre el crédito que debe concederse a estos fenómenos. Si añadimos un factor del que raras veces se habla, la vida de alguno de los videntes antes y después de las apariciones, las supuestas bondades de los mensajes se diluirán completamente. No me refiero a casos como los prontos fallecimientos de dos de los pastorcillos de Fátima, algo triste pero en modo alguno relacionado con la mariofanía, sino a los desequilibrios psíquicos que manifestaron. Un caso extremo es el de Miguel Ángel Poblete, el vidente de Peñablanca (Chile) que un buen día apareció convertido en mujer para escándalo de los que habían creído en la aparición. Tampoco la vida posterior de Maximino Giraud y Melania Calvat, los videntes de La Salette, puede considerarse normal, especialmente en el caso de la segunda que se perdió en ensoñaciones sobre un pasado inexistente y en especulaciones apocalípticas que la terminaron distanciando de la iglesia católica. Bernardette Soubirous, la vidente de Lourdes, estuvo a punto de ser ingresada en una “casa de reposo” después de un examen médico, sólo lo impidió el temor a un motín popular. Así que la pregunta es ¿estas visiones crean desórdenes o son los desórdenes los que crean las visiones? En pacientes con trastornos psiquiátricos y educados en una religiosidad estricta se han descrito alucinaciones protagonizadas por seres celestiales que, por supuesto, sólo podían ver ellos. Pero, ¿cómo se explicaría que en otras ocasiones sí haya más testigos de las apariciones? ¿Se puede compartir una alucinación? Sí, y ni siquiera es necesario que exista una alucinación previa. Existe gente que en determinadas circunstancias puede creer haber visto un fenómeno absolutamente ficticio. Habrá quien pueda poner en duda esta afirmación así que citaré un caso real. En 1.914 un periodista inglés publicó un encendido artículo en el que aseguró haber visto a una falange angélica asaetear al ejército alemán durante la batalla de Mons. Aunque posteriormente el periodista reconoció que había sido una figura literaria completamente ajena de la realidad, miles de soldados juraron haber visto esa misma escena. Ello nos conduce a las multitudes que acuden a la llamada de las mariofanías. ¿Quiénes son y qué buscan? Sería muy fácil pintarles como un montón de personas desesperadas bien por una enfermedad incurable bien por otros motivos. Existe un colectivo que sí responde a ese perfil, pero siendo cierto es sólo una parte de la verdad. La mayoría de ellos no tiene enfermedades ni problemas tan serios como para esperar durante horas a la intemperie algo que quizás no pueda ver. Tampoco podemos hablar de una búsqueda de consuelo puesto que ya hemos visto que muchos de los mensajes son cualquier cosa menos tranquilizadores. No. Esperan porque quieren ver su fe confirmada, porque desean pruebas de que su creencia se corresponde a la realidad. La “fe del carbonero” cada vez sirve de menos ante su necesidad de espiritualidad. No es ninguna casualidad que hayan sido estos últimos años de secularización de la sociedad los que han resultado más pródigos en apariciones de todo tipo. Tampoco lo es que se hayan producido estudios científicos en busca de una confirmación de determinadas reliquias (Santo Sudario de Turín, por ejemplo) aunque el resultado obtenido haya sido el contrario del esperado. Esa gente expectante de un fenómeno se convierte en presa fácil para una nueva generación de explotadores que no dudan en sacar un provecho material de ella. Lo visto en el programa de televisión es buena muestra de ello. Si en el pasado fue la venta de reliquias falsas o de auténticas indulgencias, hoy las mariofanías mueven consciente o inconscientemente mucho dinero en forma de donativos o de venta de todo tipo de artículos, desde agua sagrada a vídeos, libros... Por ello, la labor de los reporteros de Antena 3 debe ser aplaudida aunque, por desgracia no podemos decir lo mismo del debate subsiguiente que se centró en demasía en el estudio de este caso concreto. Echamos de menos que se hubieran extendido al tema del aparicionismo en general porque El Higuerón no es un caso único ni siquiera es el que mueve mayores cantidades de dinero en España aunque desde luego sí es el que presenta una puesta en escena más patética. Sólo teniendo en cuenta la expectativa de la multitud de fieles que allí acudía es posible entender que esa persona mal vestida y jugando con un globo de color verde pudiera ser aceptada como real durante más de dos segundos que fue el tiempo que tardó mi hija Irene en decir que ésa era una “tía disfrazada” . Una historia tan esperpéntica precisaba un epílogo a su mismo nivel. La secuencia de la pseudo-María con traje de raso y pelucón rubio arrastrándose por el suelo mientras intentaba huir sin ser captada por las cámaras puede parecerlo, así como la pretensión de una de las fieles de “La Virgen de la Bola de Luz” de que eso era cosa del Maligno que había tomado esa forma para confundir a los creyentes. Sin embargo, lo que más me hizo pensar en los espejos deformantes del Callejón del Gato que glosara Valle-Inclán en Luces de Bohemia no fue ninguna de ambas cosas sino la pretensión por parte del sacerdote presente de que la Iglesia no reconoce nunca la veracidad de ninguna aparición mariana, se limita a autorizar el culto. Puede que desde un punto de vista legal tenga razón aunque sí existen obispos que han declarado alguna mariofanía como de carácter sobrenatural (Fátima, Beauraing, Banneux y Betania entre las producidas en el S XX), pero si la Iglesia no reconoce dicho carácter ¿qué pintaba el Papa Juan Pablo II acudiendo a la Basílica de Fátima y atribuyendo a la Virgen de esta advocación una especial protección personal durante el atentado que sufrió? Como dijo Pepe Rodríguez: “La verdad os hará libre, la mentira creyentes.” NOTA: [1] Tácito: Historias. IV, 81. Citado en Ranke-Heinemann, U: No y amén. Invitación a la duda. Traducción de Víctor Abelardo Martínez de Lapera. Editorial Trotta S.A. Valladolid, 1.998 ------------------ ARP-SAPC http://www.arp-sapc.org/ CÓMO RESPONDER A LOS ARGUMENTOS TEÍSTAS. Diseño en el Cosmos Por: Victor Stenger Traducido al español por: Pedro J. Hernández Teísta: ¿De dónde de surgió el Universo? Ateo: ¿Por qué habría de surgir de algún lado? T: Todo tiene que proceder de alguna cosa. A: Entonces dime de dónde viene el Universo T: El Universo procede de Dios. A: ¿y de dónde procede Dios? T: Dios no necesita proceder de nada. Él siempre fue. A: Entonces no todo tiene que venir de algo después de todo. Quizás el Universo siempre fue T: El filósofo William Lane Craig argumenta que el Universo tuvo un principio, por lo que tuvo que haber tenido una causa. Esa causa es Dios. A: Un suceso cu&