Inicio > Mis eListas > el_esceptico > Mensajes

 Índice de Mensajes 
 Mensajes 211 al 240 
AsuntoAutor
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit lcapote
El Escéptico Digit lcapote
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
El Escéptico Digit Luis Jav
 << 30 ant. | 26 sig. >>
 
EED-lista_antigua
Página principal    Mensajes | Enviar Mensaje | Ficheros | Datos | Encuestas | Eventos | Mis Preferencias

Mostrando mensaje 186     < Anterior | Siguiente >
Responder a este mensaje
Asunto: EL ESCÉPTICO DIGITAL - Edición 2005 - Número 9
Fecha:Viernes, 2 de Septiembre, 2005  23:37:11 (+0100)
Autor:Luis Javier Capote Pérez <lcapote @...........com>

EL ESCÉPTICO DIGITAL

Boletín electrónico de Ciencia, Escepticismo y Crítica a la Pseudociencia
http://digital.el-esceptico.org/

© 2000-2004 ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico
http://www.arp-sapc.org/

Edición 2005 - Número 9 - 3 de septiembre de 2005


=== SUMARIO =======================================================

EDITORIAL

ARTÍCULOS

1.- SHELDRAKE Y EL PAÍS SEMANAL PSEUDOCIENTÍFICO
Carlos Álvarez González

2.- CARDENALES Y EVOLUCIÓN
Joan Alòs

3.- EL "RETONNO" DEL TERROR DE AMITYVILLE
Juan Anguita Acosta

4.- FALLECIÓ FRANCISCO PADRÓN
Ricardo Campo Pérez

DOSSIER DE PRENSA

A. EN LA PRENSA

1.- ELOGIO DE LA ESTUPIDEZ
Rafael Argullol

2.- LA GENERALITAT REGULA LA PRÁCTICA DE LA HOMEOPATÍA Y LA ACUPUNTURA

3.- EL REENCUENTRO ENTRE EL CEREBRO Y LA MENTE
Carlos Álvarez González

4.- LA REBELIÓN DE LOS BRUJOS
Félix Ares de Blas

5.- EL ANALFABETISMO CIENTÍFICO, UN MAL CURABLE

B. BITÁCORA DE BITÁCORAS

1.- CRIPTOZOOLOGÍA. LA PSEUDOCIENCIA QUE ESTUDIA LOS ANIMALES OCULTOS

2.- PHILIP J. KLASS (1919-2005)
Javier Armentia

3.- CARTA ABIERTA A BRUNO CARDEÑOSA
Javier Cavanilles

C. MUNDO UNIVERSITARIO

1.-  LA UAB ACOGERÁ EL CENTRO DE INVESTIGACIÓN EN NANOCIENCIA Y NANOTECNOLOGÍA

2.- UN EQUIPO DE LA UNIVERSIDAD DE BURGOS ANALIZARÁ SEIS ENTERRAMIENTOS EN LA LOCALIDAD CASTRILLONENSE, QUE PODRÍAN DATAR EL S. XIII AL XVIII

3.- DATADO EL ACONTECIMIENTO QUE PRODUJO LA SEPARACIÓN DE LA ENTRADA PRINCIPAL A TITO BUSTILLO

4.-  EL CEICAG ADVIERTE SOBRE LA NECESIDAD DEL DESARROLLO DE UNA CONCIENCIA SOCIAL Y CIENTíFICA SOBRE EL CAMBIO CLIMÁTICO

5.- EL EXPERTO LUIS PARRA EXPLICA QUE LA MAYORÍA DE LOS MONTES QUEMADOS SE REGENERA POR SÍ MISMO

BUZÓN DEL LECTOR

FE DE ERRATAS

ENLACES


=== EDITORIAL =======================================================

Cuando el verano toca a su fin, muchos de los asuntos que quedaron pendientes antes de las vacaciones se reactivan, para compartir espacio y tiempo con asuntos de nuevo cuño. Sin embargo, más allá de las diferencias que pueden encontrarse en algunos de los asuntos tratados en el presente número, no deja de resultar ciertamente divertido que determinadas situaciones se parezcan en el fondo, pese a no hacerlo en las formas. Así, el profesor Carlos Álvarez González entra al trapo para lamentar (y ya van...) que en un periódico nacional de gran tirada se dé cobertura a algo que debería estar más que descartado, al menos hasta que sus infatigables defensores aportaran pruebas de verdad. Por su parte, Juan Anguita se ocupa de otro elemento recurrente, el consabido basamento en hechos reales que intenta dar veracidad -y de paso, recaudar unos cuantos maravedíes más a costa de la curiosidad popular- a una película veraniega, demostrando que una vez más, determinadas leyendas perviven bastante más en el imaginero colectivo que las explicaciones que les arrebatan el presunto misterio. De interés resultarán sin duda los trabajos de Joan Alòs y Ricardo Campo Pérez. En el primero, se abordan las peculiares relaciones que existen entre la religión católica y la idea de la evolución de los seres vivios, que, si bien en los países de nuestro entorno parece establecida, pese a la existencia de colectivos y críticas que no pasan de lo pintoresco (aunque excepciones como las de Serbia-Montenegro e Italia ya dan en qué pensar) en otros ha de enfrentarse a la permanente ofensiva orquestada por los creacionistas. En el segundo, el autor hace un repaso de la trayectoria del recientemente fallecido Francisco Padrón, el más popular de los misteriólogos canarios. Su biografía profesional bien podría trasladarse a otros compañeros de fatigas de su quinta:   el arranque, en los procelosos años setenta en los que una sociedad encorsetada en el plano intelectual quería conocer todo cuanto se le había prohibido; el peregrinar por toda suerte de medios de comunicación y, sobre todo, la capacidad para hilvanar teorías cada vez más delirantes, sumada a la incapacidad para aceptar cualquier tipo de crítica.

En el apartado de reseñas, hay de todo un poco, aunque de nuevo encontramos asuntos que, no siendo nuevos, tampoco son desconocidos. Con motivo de los atentados de Londres, surge nuevamente el deleznable fenómeno de los videntes de moviola, que ya habían anticipado la producción de tan luctuosos sucesos; también asoman el hocico las medicinas alternativas para intentar conseguir por medio de una cobertura legal el reconocimiento que no encontrarán científicamente sin la consabida aportación de evidencias. También se habla del fallecimiento de Philip J. Klass, uno de los adalides del pensamiento escéptico, rememorando su participación en unas jornadas que dieron la réplica al intento de cierta ilustre pluma del maguferío patrio de entrar por la puerta grande en la universidad. Y un mes más toca hablar de lo que podríamos llamar a estas alturas el presunto proceso Bélmez, con la publicación, también en este foro, de una carta abierta de Javier Cavanilles, el periodista presuntamente demandado por los presuntos investigadores de lo presuntamente paranormal, acerca de las caras en las paredes de presunto origen en el más allá y contrastada creación en el más acá. En un tono singularmente jocoso, Cavanilles arroja un poco más de luz acerca de la realidad del proceso, reafirmando lo que ya escribió en su momento, aunque aún habrá para largo. Mas no aquí. Nos vemos en otoño.

=== ARTÍCULOS ======================================================

1.- SHELDRAKE Y EL PAÍS SEMANAL PSEUDOCIENTÍFICO
Carlos Álvarez González

En un periódico que siempre he considerado ejemplo de rigurosidad, sobre todo en lo referente a la Ciencia (N. del E. El autor se refiere a El País, aunque teniendo en cuenta algunas perlas del último año, bien pudiera decirse de cuando en cuando la rigurosidad científica se toma unas vacaciones), e incluyendo al EPS, el del día 24 de julio me impacto profundamente. ¡Nada más y nada menos que un artículo sobre Rupert Sheldrake! ¡Y en la sección de Futuro! Pensé que se trataría de un artículo crítico con sus teorías o, cuanto menos, balanceado. Pero no. El artículo presenta los trabajos de este bioquímico metido a parapsicólogo como si fueran novedosos, y presenta su teoría como…¡la ciencia del futuro! Es cierto algo de lo que cuenta el artículo: este hombre lleva dos décadas intentando probar experimentalmente la existencia de la telepatía y otras capacidades extrasensoriales. Nada nuevo, por cierto. Lo que no nos cuenta el artículo es que 100 años de investigaciones parapsicológicas nos dejan un saldo de numerosos fraudes, experimentos mal diseñados, ausencia de controles y, sobre todo, ni un solo resultado repetible, fiable y contrastado, algo fundamental en Ciencia. Y Sheldrake no ha aportado nada nuevo, excepto una absurda teoría que pretende darle un barniz científico a resultados inexistentes. Muy típico de los cientos de pseudocientíficos que medran a costa de vender humo. Teorías explicativas creativas, podemos inventarlas todos. Lo importante es que haya algo que explicar, un fenómeno, un efecto…Y eso es lo que falta en parapsicología. Si existiera, la Ciencia no podría eludirlo y tendría que poder explicarlo. Pero no es así. El artículo debería contarnos todas las críticas metodológicas que los experimentos de Sheldrake ha recibido. Pero luego están las falsedades del artículo, como los supuestos éxitos de las investigaciones psíquicas que la CIA llevó a cabo a partir de los años setenta. Tras muchos años, dichos experimentos fueron desclasificados y evaluados por expertos externos, como Ray Hyman, y la conclusión fue clara: no valía la pena seguir financiando dichos programas. Por último, los supuestos fenómenos telepáticos…¡claro que ocurren entre personas próximas! Esa es la prueba más clara de que su explicación es mundana. Todos tenemos un número limitado de amigos y conocidos, así como un número limitado de preocupaciones. ¡Lo raro sería que, alguna vez, dos personas conocidas no coincidan en algo que piensan, o que suene el teléfono cuando estábamos pensando en esa persona! Claro, no valoramos igual las veces que pensábamos en Fulanito y no llama…

2.- CARDENALES Y EVOLUCIÓN
Joan Alòs

A diferencia de lo que ocurre en los países anglosajones, donde las Iglesias de corte protestante han adoptado firmes posturas entorno a la Teoría de la Evolución, en los países de mayor influencia católica el debate Creacionismo/Evolucionismo parece que no ha calado en la sociedad.
 
Desde mediados del pasado siglo (y bajo la influencia del teólogo y también paleontólogo Theilard de Chardin), la Iglesia Católica Apóstólica y Romana (ICAR) ha venido aceptando tácitamente las teorías evolucionistas, que en su momento había condenado abiertamente. Ya en 1950, Pío XII, en la encíclica “Humani generis”, manifestaba que no veía oposición entre el evolucionismo y doctrina católica, aunque mostraba reservas sobre la validez científica de la “hipótesis evolucionista”. Hubo que esperar hasta 23 de octubre de 1996 para que otro papa, Juan Pablo II, reconociera abiertamente que, a la vista de los avances en biología, la teoría de la evolución es “más que una hipótesis".
 
Sin embargo, el medio escogido para hacer esta afirmación (un anuncio en la Academia de Ciencias Episcopales y no una encíclica o una carta pastoral) no es el más adecuado para despejar ambigüedades. Siempre que la ICAR entra en el terreno pantanoso de la confrontación de su doctrina con el conocimiento científico, la postura oficial es la ambigüedad.  En lugar de tomar postura en el debate entre Creación o Evolución, la ICAR ha apostado por jugar en los dos bandos: “Creación Y Evolución”.
 
Difícilmente un católico educado en Europa aceptaría una teoría creacionista basada en una Tierra de 6000 años de antigüedad. En una sociedad mayoritariamente laica (al menos en la práctica), ni la ICAR ni ninguna otra Iglesia encontraría apoyo social suficiente para extender esa suerte de “Geología alternativa” que las Iglesias protestantes (que cuentan con sus propias Universidades) han desarrollado en Estados Unidos con objeto de sustentar su particular visión del Creacionismo.
 
La ICAR es más sutil. Aparentemente se alinea la lado de la Ciencia, de manera que resulta difícil acusar a los pensadores católicos de ignorancia o de tergiversar los hechos. Los fósiles son fósiles, no engaños de Dios, y llevan ahí los millones de años que los científicos afirman. Sin embargo, esta aceptación del hecho científico e hace de forma ambigua, haciendo un énfasis especial en todo aquello que aún no ha sido explicado – dejando abierta, por lo tanto, “la puerta del misterio”.  Al fin y al cabo, la Evolución es una teoría, y el mecanismo de la selección natural a partir de mutaciones al azar aún no se ha explicado de forma satisfactoria, es imposible producir la forma de vida más sencilla en el laboratorio... De forma que apuntar la idea de un Dios que vela por la “corrección” del proceso no parece descabellado a los católicos cultos: ¿acaso ese mismo Dios no fue el que hizo estallar el Big Bang y estableció las leyes
que mantienen a los planetas en la órbita exacta para hacer posible la vida?
 
Leyendo la Biblia de forma simbólica, la Fe (esa Fe ambigua, definida asimismo en términos de “misterio”) encaja perfectamente en los conocimientos científicos actuales. Los días del Génesis no son días físicos, sino períodos de duración indeterminada. La palabra de Dios (“Hágase ...”) se convierte en un misterioso empujón del Creador para llevar su Obra por el camino premeditado. Se sustituye “lo aún inexplicado” de la teoría de la Evolución (es decir, el papel del azar y las mutaciones, o al menos el papel de “algún” azar y de “algunas” mutaciones) por otro mecanismo menos explicado aún, a saber, la existencia y la acción de Dios. Pero para el católico ese mecanismo no requiere explicación, pues es cuestión de Fe. Según la lógica católica, un misterio se soluciona con otro misterio.
 
El “punto caliente” para la ICAR es la aparición del Hombre. Según esta Iglesia, y como (siempre bajo su interpretación) se relata en el libro del Génesis, el Hombre está dotado de un alma inmortal, insuflada por Dios al primer individuo de la especie y transmitida desde entonces a las sucesivas generaciones. Abrumado por los descubrimientos de fósiles de homínidos y de especimenes indiscutiblemente humanos, el católico culto no puede cerrar los ojos ante la evidencia. Aunque no hay una postura oficial en este punto, el católico culto acepta tácitamente que Dios preparó el camino hacia la aparición del Hombre, sea diseñando un espécimen idóneo o, según una versión aún más “científica” si cabe, permitiendo que las especies evolucionaran hasta alcanzar el punto adecuado. El católico culto acepta que, en ese momento, Dios “puso” un alma a un organismo que carecía de ella. Como era de esperar, no hay consenso sobre si el afortunado sería un solo individuo, o una pareja, o un grupo de hermanos... El primer humano, ¿fue hombre o mujer? No hay duda que la teoría de la “Eva africana” puede dar mucho juego a una inteligencia católica desbordada.
 
En “Los porqués de un escriba filósofo” Martin Gardner lanza una crítica demoledora contra este punto de vista: si hubo alguna vez un primer hombre dotado de alma, sus padres fueron sin duda una pareja de brutos que carecían de ella. ¿No sería un acto de crueldad infinita por parte de Dios, dar a conocer a ese Adán que ha sido “salvado”, mientras entrega a sus progenitores no ya a una condenación eterna, sino a la nada absoluta?
 
En todo caso, sería un acto de crueldad que no desmerece en nada las crueles hazañas que el Dios Padre de los católicos realiza, por activa y por pasiva, a lo largo de todas las páginas de Su Libro.

3.- EL "RETONNO" DEL TERROR DE AMITYVILLE
Juan Anguita Acosta

Este verano vuelve a la carga una idea ya más que explotada por el cine: los "acontecimientos" ocurridos en una casa en Amityville. Por supuesto, todo lo relatado en la misma está "basado en hechos reales", o eso es lo que nos quieren contar para que todo resulte mucho más espectacular. La película se llama "La morada del Miedo".
 
Se nos presenta, en la web en Terra de la película en España, con la siguiente frase: "(La morada del miedo) sigue siendo a día de hoy una de las historias más terroríficas de todos los tiempos por una simple razón: ocurrió realmente". ¿Será así?, digo si ocurrió realmente.
 
Entre las muchas cosas de las que no tengo ni idea está el cine, así que mal puedo intentar hacer una crítica de una película, más aún si todavía no la he visto, ni creo que lo haga, ya que me suena al tipo de películas de terror que a mí no me llaman la atención. Pero bueno, tendrá su público y estoy seguro de que éste sí que sabrá disfrutarla.
 
¿De qué voy a escribir entonces? Pues fácil, sobre los "hechos reales".
 
¿Por qué? Pues por una razón muy sencilla, estamos en verano, no hay noticias y seguro que una película en los cines es capaz de relanzar una leyenda que nos acompaña desde hace unos treinta años.
 
¿Qué puedo aportar? No mucho, pero seguro que cuento algo que los "investigadores" de lo paranormal olvidan mencionar siempre, y es que hay otras "informaciones" sobre lo ocurrido. Así que me planteo un ejercicio sencillo: aportar otra información que normalmente no se pone en circulación cuando se habla de "el terror de Amityville".
 
Como estamos en Agosto no me planteo trabajar mucho, así que en mi "investigación de sillón" me limitaré a visitar un par de páginas web y ver qué nos cuentan sobre el asunto. Debo añadir que, normalmente cuando investigo desde mi sillón, suelo llevar puesto el chaleco de investigador marca ACME, pero en esta ocasión me lo he quitado ya que hace mucho calor, espero que no repercuta en la calidad de la "investigación".
 
Primero, "investigaremos" en un lugar que para nada es sospechoso de actitudes "escépticas", poco abiertas nuevos horizontes. Más bien, parecería que les interesaría potenciar la veracidad de los acontecimientos, ya que eso atraería turistas al lugar. Se trata de la web oficial de la ciudad de Amityville ( http://www.amityville.com/). En esta web tiene reservado un espacio para una "tragedia local" y, cual no sería mi sorpresa, cuando explican que la tragedia consistió simple y llanamente en el asesinato, en 1974, de seis miembros de la familia DeFeo; asesinato por el cual se encuentra aún en prisión Ronald DeFeo (uno de los hijos).
 
En la web de Amityville se exponen de una manera sencilla y contundente cuáles fueron los hechos. Merece la pena que los enumere:
 
"Es cierto que seis personas fueron asesinadas y que Ronald DeFeo fue condenado por seis acusaciones de asesinato.
 
Es cierto que la Familia Lutz (
Esto es un añadido mío: curiosamente las "víctimas en la película") compró la casa de la familia DeFeo y vivió en ella durante veintiocho días.
 
La casa fue, posteriormente, vendida a una familia que vivió allí durante varios años. El único fenómeno "poco natural" que, ellos y los dueños sucesivos, han padecido es la invasión de su propiedad e intimidad por montones de turistas.
 
La opinión de muchos de los residentes de pueblo es que los hechos representados en los libros (y las películas sucesivas) fueron escritos únicamente con fines lucrativos.
 
Con respecto a la renuencia del Pueblo para hablar del asunto, esta clase de publicidad trivializa la muerte de los seis miembros de la familia DeFeo.
 
También resulta una carga enorme, para la familia que vive actualmente en la casa, tener a forasteros constantemente en su puerta invadiendo su propiedad.
 
Si después de leer esto usted se pregunta por qué el pueblo no quiere rentabilizar el asunto de la casa, le pedimos simplemente que tenga en cuenta que los DeFeo eran nuestros amigos y vecinos; de forma que para nosotros este asunto supone un triste recordatoriode la tragedia.
 
En cuanto a Ronald DeFeo, continúa en prisión."
 
No sé cómo interpretarán ustedes esto, pero a mí la sensación que me da es que la gente del pueblo no parece muy dispuesta a que le llegue nadie con cuentos para sacar dinero...
 
A continuación, se nos remite a la web http://www.crimelibrary.com/notorious_murders/family/amityville/1.html?sect=12 en la que se hace una relación exhaustiva de los hechos que culminaron con la detención y puesta en prisión del único miembro de la familia que sobrevivió (y lo hizo por razones obvias).
 
Una de las razones por las que se habla de misterio y, por las que la familia de la película lo pasa tan mal (recuerdo que la familia de la película no son las víctimas de las que estamos hablando, más bien se han lucrado gracias a la tragedia, ya se me vio el plumero…), es que había algo extraño en la casa, algo diabólico y fue eso lo que "obligó" a Ronald DeFeo a asesinar a su familia.
 
Gracias a la web anteriormente citada, Crime Library, vemos como Ronald mintió continuamente sobre el caso dando versiones totalmente distintas conforme la investigación fue avanzando. Es más, se indica que, a la vista de la contundencia de las pruebas en su contra, la única solución de defensa que le quedó fue la de simular que fue un momento de locura lo que le llevó a cometer los crímenes. Y a partir de ahí, se sustenta toda la historia posterior, parece una base un poco inestable, ...
 
Otra cuestión es que después de la familia Lutz otras personas han vivido en la casa sin tener que "padecer" todo lo que ellos vivieron en 28 días. Curioso, cuanto menos, parece que era un caso de maldición y/o posesión con fecha de caducidad, o lo mismo funcionaron los "exorcismos", si es que los hubo. Y digo, si es que hubo exorcismos, porque parece que los hechos relatados por la "sufridora" familia Lutz no son totalmente ciertos, muchos parecen exagerados hasta puntos ciertamente cinematográficos. A modo de ejemplo, podemos citar el hecho de que un sacerdote conocía la "posibilidad" de que la casa estuviese encantada y se presentó para bendecirla, pero eso se exagera hasta hablar de que fue expulsado por un demonio y que tras llegar a su "rectoría" se le produjeron estigmas y otro tipo de "fenómenos".
 
Otras discrepancias "curiosas", reveladas por Joe Nickell del CSICOP, las podemos encontrar en una de mis webs favoritas www.snopes.com:
 
1. Los Lutz no pudieron encontrar huellas de demonios en la nieve cuando dijeron que las había visto, ya que los registros meteorológicos de esas fechas no registran nieve en la que dejar huellas.
 
2. A pesar de que el libro relata una gran cantidad de daños en las puertas y demás partes de la casa, las cerraduras, los pomos y las bisabras originales se encuentran intactos.
 
3. El libro y la película hablan de una llamada a la policía realizada desde la casa, pero según cuenta Nickell, "durante los 28 días que duró el asedio que sufrió la familia en la casa, no se realizó ninguna llamada a la policía".
 
Sobre este último punto: ¿no es curioso que alguien que lo esté pasando tan mal asuma que se trata de un asunto demoníaco y no se le ocurra jamás llamar a la policía?
 
En fin, creo que he señalado alguna información interesante sobre el tema, disponible para cualquiera y sin necesidad de entrar en el testimonio del abogado de Ronald DeFeo, William Weber, que afirma que el misterio fue creado por él y los Lutzes "entre muchas botellas de vino".
 
Espero, además, que esta información resulte útil a cualquier persona que se plantee la certeza de los "sucesos" de Amityville. "Desgracidamente" esta información puede hacer que la gente pierda interés por misterios que finalmente no lo son tanto...

4.- FALLECIÓ FRANCISCO PADRÓN
Ricardo Campo Pérez

El pasado 30 de julio falleció el popular locutor radiofónico tinerfeño Francisco Padrón, uno de los más veteranos divulgadores de la ufología y la parapsicología de España, en sus aspectos más irracionales. Aproximadamente los últimos treinta de sus setenta años los dedicó a estas temáticas en diversas emisoras de radio y cadenas televisivas locales. En una de ellas, Radio Nacional de España en Canarias en Santa Cruz de Tenerife, lo conocí a mediados de los años 80. De vez en cuando me acercaba a los estudios a escuchar su programa en directo, y en ocasiones hablábamos brevemente al finalizar. Mi curiosidad no quedaba satisfecha con la atmósfera que el ahora fallecido divulgador sabía crear con su tono de voz y su visión unidimensional del supermercado paranormal, del que fue un visitante habitual en la sección de tutti frutti.
 
En 1987 tenía en mi poder los dos primeros números de "Cuadernos de Ufología", publicación de la que luego fue la Fundación Anomalía que me impactaron por su orientación y contenidos. En una de mis visitas al programa que por entonces presentaba Paco en Radio Nacional le pregunté por su opinión sobre la nueva revista especializada; su respuesta, mezcla de cierta indignación y displicencia, me sorprendió. Pensé que negaba lo evidente. Fue la última vez que me acerqué a su programa, y también la última que dialogamos cara a cara.
 
12 años antes Padrón, junto con Emilio Bourgón, había creado la Sociedad Atlántica de Investigaciones Parapsicológicas (SAIP). El meollo de la SAIP era entonces la mezcla de la ufología y la parapsicología, "ya que ambos terrenos están relacionados", aseguraba Paco en el primero de una serie de cinco artículos dedicados a recoger sus andanzas ("Diario de Avisos", 15-9-1976). Padrón lo justificaba "desde el momento en que se encuentran [los ovnis] en un nivel vibratorio que no corresponde al espectro de luz visible y pueden ser observados por gente sensitiva (que es capaz de ver, pongamos por caso, la frecuencia de la luz ultravioleta) o por telepatía". ¿A que es delicioso? Es como justificar la paranormalidad de las caras de Bélmez mediante el testimonio de un unicornio. Pero así era el personaje. No obstante, el objetivo de la SAIP era "ayudar a la gente en sus deseos de evolución, no se intenta otra cosa que favorecer el desarrollo espiritual y la evolución de cada individuo", aseguraba en el mismo artículo el contactado, cantilena que no abandonó nunca en sus manifestaciones públicas, como puede comprobarse revisando al azar la colección de artículos de su autoría en el decano de la prensa de Canarias desde 1987 hasta el presente año.
 
La SAIP disponía de contactos con ingenieros electrónicos con ordenadores de setenta millones de pesetas (sic) que realizaban unos estudios importantes sobre datos relativos a extraterrestres de Tarrasa (sic), y, además, "otro ingeniero estaba fabricando aparatos de acuerdo con unas fórmulas que tenemos en nuestro poder". Como se podrán imaginar, ni los "estudios" ni los "aparatos" vieron más luz que la de la calenturienta imaginación de los directivos de la Sociedad Atlántica. El autor de la citada serie de artículos, Martín Carmelo, no tenía pelos en la lengua y se refería al trabajo de la SAIP en estos términos: "Ahora, para escándalo y asombro de muchos, el nivel de tratamiento de estos temas ha llegado a tal altura, que en estos momentos existen aparatos de gran perfección técnica capaces de traducir por escrito los mensajes provenientes de dichas entidades extraterrestres y de captar en fotografías sus naves y hasta sus figuras casi siempre imperceptibles". Pocas veces he visto un ejemplo como éste de semejante estupidez presuntuosa. Así quedaban las cosas escritas, sin que un escéptico enviara -que sepamos- una mísera carta de protesta al periódico por semejante tomadura de pelo al lector. Por cierto, Canarias era, ya entonces, un lugar propicio para ver ovnis porque hay un agujero en el cinturón de Van Allen, por donde entran con sus naves, cosa que coincide con una profecía de Nostradamus. Le juro, lector, que esto aparece publicado en el citado artículo. Tendré piedad y le ahorraré la glosa del contenido de los otros cuatro artículos de la serie, pues sabiendo que los guanches descienden de los atlantes y que sus características raciales coincidían, que para 1999 podría acabarse el mundo y surgir la sexta raza (el invento ocultista de la señora Blavatsky) y que todos los planetas están habitados, Urano, Marte Venus, Ganímedes y el inexistente Ummo, esta todo dicho; no es cuestión de atosigarles con la ciencia de vanguardia.
 
Francisco Padrón tuvo un "contacto" con una nave extraterrestre o interdimensional (para él ambos términos eran más o menos sinónimos) en la playa de la Tejita, al sur de Tenerife, en 1975. Los ETs le dieron el recado previo a través de la oui-ja, junto a Bourgón y a José Manuel Santos (la alta tecnología siempre acompañaba a la SAIP). La crónica de esta absurda historia la divulgó Alejandro Vignati en "Mundo Desconocido" y Juan José Benítez en "100.000 kilómetros tras los OVNIs". Si a usted le apetece creerse este relato puede hacerlo, pero tenga en cuenta que existen las mismas pruebas que de cualquier otro testimonio contactista: ninguna, así como de las sesiones de hipnosis en las que relató su aventura dentro del platillo volante. Un año antes, su adicción al alcohol y un intento de suicidio fueron superados gracias a la observación de una bola luminosa de color anaranjado que chocó contra el parabrisas de  su coche. Esto, al parecer, cambió su vida, tal y como relató en el número 4 de "Más Allá", en junio de 1989. En este artículo recordó sus visiones juveniles, las numerosas grabaciones psicofónicas que realizó (algunas veces percibía las voces directamente en su oído...), sus viajes astrales, sus vigilias nocturnas a la espera de ver un ovni en Las Cañadas del Teide (un centro atlante o emisor de energías telúricas), etc.
 
Padrón era la voz de lo misterioso y paranormal en Canarias, y junto a los extraterrestres su otra gran pasión fue el "viaje astral", expresión ocultista para designar un fenómeno psicológico conocido como parálisis del sueño, visión que nada tiene que ver con un supuesto "más allá" o insospechada dimensión. Después de los platillos volantes, el citado "viaje" y algunos derivados como el "paquete energético" (que tantas ironías despertaba entre los escépticos) y los universos multidimensionales fueron los temas de los que más se ocupó en su página periodística y en sus apariciones en directo, lo que da indicio de cuánto le preocupaba el imaginado "más allá" al ufólogo contactado. En realidad, en prácticamente todos sus artículos es posible hallar algún elemento que remite a una realidad de un tipo distinto a ésta en la todos andamos, y que para él no pasaba de ser un caos de señales e imaginaciones autoservicio que encajaba en su universo particular. Lo astral era un auténtica obsesión para Paco, leit motiv que se apoyaba, de vez en cuando, en algún psicólogo transpersonalista o en algún pretencioso y charlatanesco personaje como Carlos Schabbat, el autor de un engendro esotérico titulado "Teoría del Universo Muntidimensional", especulación que también usó para asegurar que el "ovni" del 5 de marzo de 1979 se hallaba en el ultravioleta. La palabra misil era tabú para Padrón, que a los pocos días de ocurrir el fenómeno se encargó de difundir sus majaderías en la prensa al informar a la ciudadanía sobre las bases de ovnis y las rutas aéreas que seguían ("El Día, 8-3-1979), así como de advertir que vendrían más ovnis ("La Provincia", 7-3-1979). Sí, luego se vieron más ovnis, pero ninguno como el del 5 de marzo; ni siquiera por casualidad los norteamericanos le dieron la razón al ufólogo, ya que no repitieron sus pruebas balísticas o, al menos, no fueron visibles desde este archipiélago.
 
Padrón fue también uno de los principales responsables de la popularización de las mal llamadas "pirámides de Güímar" (en realidad morras o majanos construidos en el siglo XIX para dejar espacio al cultivo de la vid), que se pretendieron hacer pasar por arquitectura prehispánica. En este sentido, Padrón y la Confederación Atlántida -el grupúsculo al que pertenecía junto al también fallecido Emiliano Bethencourt, entre otros, una vez dejada atrás la SAIP- es el ejemplo más destacado de lo que el arqueólogo canario Sergio Baucells denominó "el proselitismo pseudocientífico que allá por los inicios de los noventa clamó al cielo de la investigación histórica en Canarias" (I-dentidad canaria. Los antiguos, Artemisa Ediciones, La Laguna, 2005).
 
Por entonces a Paco le dio también por las energías luminosas invisibles, al mismo tiempo que el barranco de Badajoz, en el municipio sureño de Güímar, se convertía en poco menos que una romería esotérica permanente en la que todo el mundo veía entidades con túnicas blancas, sentía energías, divisaba luces misteriosas y fotografiaba puertas "dimensionales". Uno de los artículos más ridículos (es difícil elegir, de todas formas) de Padrón fue el publicado en el número de julio de 1992 de "Más Allá", titulado "El invisible hombre alado", en el que pretendía convencer al lector de que unos burdos fraudes fotográficos de su amigo Teyo Bermejo eran seres y energías de otras dimensiones (luces fotografiadas en exposición con fondo negro, todo ello). Algunos profesionales a quienes mostré el reportaje rieron ante las imágenes.
 
Otro lugar que, de buenas a primeras, saltó a la fama magufa en los primeros 90 fue Punta del Hidalgo, la zona costera de La Laguna. Algunas amigas de Paco decían haber visto naves luminosas. En muchas ocasiones visité la Punta por la noche, y jamás vi nada extraño, porque las luces que respondían a los faros del coche eran pescadores. Quizá es que no estaba en un estado de "vibración positiva", que es como hay que estar para ver cosas raras. Luego sólo hubo unos cuantos enfrentamientos en la prensa y en público con motivo de jornadas y conferencias a las que era invitado nuestro contactado, que recibió un homenaje en un encuentro de investigación "paracientífica" en 1992 en La Orotava (Tenerife).
 
En los últimos años, desde que en 1999 la presencia de los escépticos canarios fue frecuente en los medios de comunicación locales, era divertido leer las indirectas que Paco dejaba caer en sus pésimos artículos, batiburrillos inconexos de todos los tópicos esotéricos y ufológicos imaginables. Nos tachaba de "negadores profesionales", entre otros piropos, y jamás citaba por su nombre a nadie (así no permitía el derecho a réplica en el mismo medio), y traslucía una severa incomodidad por no poder atajar u ocultar a la opinión pública lo que eran opiniones o escritos que ponían en cuestión la tranquilidad de su mundo de diseño ocultista y trascendentalista, ante él y ante sus numerosos lectores; el discurso facilón de la evolución y el buen rollo dio paso a la agria queja contra todo lo que fuera crítica, racionalidad, escepticismo, explicaciones naturalistas y preocupación de la Universidad de La Laguna por todos aquellos terrenos por los que, durante décadas, había campado a sus anchas y sin que nadie le hiciera preguntas incómodas. En otras ocasiones intentaba replicar a algún reportaje de los que revistas como "Muy interesante" dedicaba de tarde en tarde a ofrecer una visión crítica del mundo paranormal; para ello traía a colación viejas historias de la parapsicología como las de Joseph B. Rhine, Uri Geller y Eusapia Paladino entre otros, como si en alguna ocasión hubiesen probado alguna de las facultades psíquicas que decían investigar o poseer. Con todo ello Padrón demostraba que jamás leyó a Martin Gardner, en el mejor de los casos, y en el peor que siempre ocultó deliberadamente esa información fundamental a sus lectores que echaba por tierra la historia sagrada de la investigación psíquica.
 
En una nota necrológica publicada en "El País" (edición Canarias) se refirieron a nuestro protagonista con el epíteto de "rebelde". Estoy de acuerdo: en frecuentes ocasiones manifestó una rebeldía inamovible para aceptar explicaciones racionales y naturales para cualquiera de sus imaginaciones, de las historias que le contaban o de los refritos teosóficos que divulgaba sin el menor atisbo de haber comprendido jamás lo que significa el pensamiento crítico. Sin siquiera haber dado muestras de haberlo deseado en alguna ocasión.


=== DOSSIER DE PRENSA =============================================

A. EN LA PRENSA:

1.- ELOGIO DE LA ESTUPIDEZ
Rafael Argullol

(Artículo publicado originalmente en El País)

Recientemente se ha armado un gran revuelo en Tulsa, Oklahoma (EE UU), por una cuestión teológica. Todo ha sucedido en el recinto del zoo local, convertido, gracias a la polémica, en una especie de Gran Teatro del Mundo. Resulta que los cristianos creacionistas estaban ofendidos no sólo porque en las explicaciones del zoo se aludía demasiado a la teoría de la evolución, sino porque la presencia de una estatua de Ganesha, el dios elefante hindú, en la casa de los paquidermos significaba una clara discriminación contra los cristianos.

Aunque desde Europa puede parecer un poco exótico -todavía-, la doctrina creacionista tienen gran relevancia en Estados Unidos e incluso se imparte en numerosas universidades. Para mantener a Darwin a raya se enseña con pelos y señales cómo fue la creación del mundo exclusivamente a partir del relato bíblico. Claro que estas universidades son, por lo general, de poco rango pero eso no quita que haya por todo el país múltiples asociaciones dedicadas a la defensa a ultranza de los textos de la Biblia, casen o no con los hallazgos de la ciencia.

Una de estas asociaciones ha sido la que ha denunciado a la directiva del zoo de Tulsa en los tribunales y, además, ha ganado el litigio. Sin necesidad de privar a los elefantes de la compañía del dios Ganesha el zoo ha sido obligado a dar precisa cuenta de la creación de las cosas tal como las narra el Génesis bíblico de modo que los visitantes puedan recordar cómodamente, mientras pasean entre cocodrilos y monos, los seis trabajosos días de Dios antes de descansar. Como la condena esquivaba el tema del evolucionismo los responsables del zoo creían solucionado el problema con ese improvisado empate entre Darwin y Dios.

Sin embargo, lo que parecía el final fue el inicio del drama puesto que algunos contribuyentes se lamentaron amargamente del sectarismo del zoo. ¿Acaso Adán y Eva podían tener la exclusiva de procrear a la humanidad? ¿Era lícito excluir, así tranquilamente, a los otros mitos de la creación?

Parece que los primeros que se quejaron fueron los ciudadanos de las reservas indias americanas próximos a Tulsa. ¿Quién se atrevía a afirmar que el antipático y más bien autista dios del Génesis bíblico era superior a los sutiles espíritus Cherokee? No, desde luego, los responsables del zoo, que debían velar para que reinara la armonía entre las distintas minorías.

En consecuencia, al lado de Darwin y Yahvé, incorporaron al Gran Espíritu de los Cherokee creyendo, así, que se cerraba la controversia teológica. Y, no obstante, sus tribulaciones prosiguieron. Siendo abundante la comunidad china en Tulsa no era lógico excluir de las explicaciones científicas del zoo a los muy antiguos mitos chinos de la creación. ¿Eran tal vez estos menos atractivos que las correrías del Gran Espíritu o que las andanzas de Adán y Eva por el Paraíso Terrenal?

Por supuesto que no. Los responsables del zoo, hombres inteligentes y conscientes de la época en que vivimos, incorporaron a sus folletos divulgativos los mitos chinos y, curándose en salud, anunciaron futuros añadidos de modo que se llegaría a "seis o siete" mitos de la creación. Lo políticamente razonable, y lo teológicamente justo, sería, por tanto, que el visitante viera las jirafas y simultáneamente conociera los "seis o siete" procedimientos con que llegaron al mundo las jirafas.

Pero ya se había abierto la caja maldita y cada día era más difícil cerrarla. ¿Cómo podían atreverse los irresponsables responsables del zoo a explicar "seis o siete" maneras de fabricar jirafas cuando había habido centenares de mitos de la creación en la historia del mundo? ¿Qué pasaba con el Huevo Cósmico y con la Serpiente Encantada y con la Rana Gigante? Era obvio que se pretendía discriminar tradiciones muy respetables.

Desesperados, los directivos del zoo de Tulsa convocaron un gran congreso internacional en el que se fijaría definitivamente el número de mitos creativos, no fuera a pasar que viendo un niño a una jirafa se le deformara con respecto a la verdadera naturaleza de las mismas. Si el padre le podía contar al hijo los centenares de mitos sobre el advenimiento de la jirafa quizá no se avanzaría nada en el conocimiento de dicho animal pero, al menos, ya nadie podría decir que se siente excluido.

Tras el congreso no había más quejas. Todo marchaba sobre ruedas hasta que alguien ha recordado que los gastos del gran congreso correrían a cargo del erario público y que, después de todo, la solución más sencilla era volver al antiguo folleto, que, sin demasiadas florituras, había explicado con claridad cómo era una jirafa a varias generaciones.

Ahora en el zoo de Tulsa el galimatías es tal que ya nadie sabe qué hacer, a excepción de los creacionistas, los cuales, como es sabido, conocen exactamente el año en que se inició la creación. Cuando yo era estudiante en la Universidad de Barcelona había un catedrático que lo había contado: el año 4523 A. C. Y se jubiló con la medalla de oro de la universidad.

Ganesha aún se ríe.

URL: http://www.elpais.es/articulo/elpepiautcat/20050724elpcat_10/Tes/Elogio%20de%20la%20estupidez

2.- LA GENERALITAT REGULA LA PRÁCTICA DE LA HOMEOPATÍA Y LA ACUPUNTURA

(Artículo publicado originalmente en El Periódico de Cataluña)

En Cataluña ejercen cerca de 6.000 terapeutas que aplican una amplia gama de prácticas naturales o manuales, desde la acupuntura china hasta la homeopatía o la osteopatía, con las cuales corrigen o alivian malestares de los huesos, musculares o del estado de ánimo, y que tienen en común la situación de alegalidad en que se aplican. Estos terapeutas, que paguan impuestos pero no están reconocidos por ningún organismo oficial, se habrán de acoger al proceso de regulación que la 'Conselleria de Salut' iniciará el año que viene. Esta decisión, sin precedentes en España, busca orientar a los usuarios y homologar como a miembros del sector de la salud a aquellos que practiquen unas terapias que, explicó ayer la consellera de Salut, Marina Geli, son utilizadas de forma continua o esporádica por más de un 30% de la población catalana.

CAPACIDAD REGENERATIVA
El criterio que unifica las terapias naturales, según descrive 'Salut', es su intención de potenciar la capacidad regeneradora y autocurativa de las personas. Todas se basan en el principio que harmonizando el cuerpo y la mente se restablece la salud o se evitan enfermedades, y recurren a estímulos y materias naturales o manuales para conseguirlo.

La regulación anunciada ayer reconocerá la validez terapéutica de los profesionales que acrediten suficiente formación y experiencia, o que demuestren su capacidad ante la 'comissió de l'Institut d'Estudis de la Salut' (IES). Este instituto, que ha consensuado su actuación con los colegios de médicos, enfermeras y fisioterapeutas, habrá de acreditar el centro en que se ejerce la teràpia.

FUERA DE LA LEY
Después de este proceso de regulación, que comenzará en la primavera que viene y durará un año, el que practique qualquier terapia natural sin constar en el registro de la Generalitat actuará de forma ilegal, afirmó Rafael Manzanera, director de 'Recursos Sanitaris en Salut'.

"En estos momentos, desconocemos cuantos de estos 6.000 terapeutas son excelentes o poco cualificados, sabiendo que debe de haber de todo -afirmó Manzanera-. Nuestra intención es regular unas materias con amplia tradición fuera de España, que son utilitzadas por muchísimos enfermos como complemento de sus tratamientos convencionales".

Como ha pasado al resto de la UE, el sector de les terapias naturales ha crecido de manera exponencial en Cataluña en el último decenio. Este fenómeno ha llevado a los colegios de médicos a crear secciones de acupuntura y homeopatía, que agrupan a los doctores que suman a su formación universitaria la práctica de estas terapias.

Estos profesionales defienden que las dos especialidades, que requieren un diagnóstico, sólo sean aplicadas por médicos. Así le reiteró ayer a la consellera Geli.

'Salut' discrepa y asegura que este criterio no es compartido por el resto de la UE. "No sólo los médicos están capacitados para hacer diagnósticos", afirmó Geli. "Fuera de España -dijo-, se reconoce esta facultad a enfermeras o fisioterapeutas. Podríamos haber puesto la cabeza debajo del ala y dejar que este sector siga actuando sin reparos, pero hemos decidido confiar en unos terapeutas que son profesionales de la salud, aunque no estén acreditados".

(Artículo original en la página 37 de la edición del 16 de julio de 2005. Traducción de Juan Soler)

3.- EL REENCUENTRO ENTRE EL CEREBRO Y LA MENTE
Carlos Álvarez González

(Artículo publicado originalmente en el nº 26 de la revista RULL)

El título del presente artículo puede resultar algo extraño. Si todos sabemos que los procesos mentales (la memoria, el lenguaje, las emociones, etc.) no pueden producirse sin esa máquina biológica a la que llamamos cerebro, ¿cómo van a reencontrarse? ¿Es posible que se hayan separado alguna vez? Sin embargo, una cosa es que la mente no pueda existir sin el cerebro y otra bien distinta es la forma en que el estudio y la investigación de ambas entidades se han desarrollado históricamente. Lo que vamos a tratar de resumir aquí es la separación que ha habido en tiempos recientes en la investigación básica y experimental de ambos campos y la superación de esa dicotomía en nuestros días.

La psicología científica nació en el siglo XIX, fruto de la Ilustración, del auge del método científico y de la influencia de los avances en la fisiología del sistema nervioso. A finales de dicho siglo y comienzos del XX, las dificultades en el estudio científico de los procesos mentales, que eran internos e inobservables, habían llevado a la Psicología a eliminar la mente como objeto de estudio: había llegado el conductismo, con su énfasis en investigar sólo aquello que podía observarse y medirse, es decir, la conducta manifiesta.

Sin embargo, en los años 40 y 50 se produce un cambio en esta situación. El rechazo a la mente como objeto de estudio había llevado al conductismo a cierto estado de crisis. Por otro lado, habían aparecido los ordenadores y la noción de cómputo. Por primera vez se empieza a vislumbrar una forma de estudiar científicamente la mente humana, desde una nueva perspectiva: comparándola con lo que hace un ordenador y empleando la nueva terminología proveniente de la computación. Aparece la ciencia cognitiva, fruto de la colaboración entre distintas disciplinas. La psicología había recuperado la mente como objeto de estudio, compartiendo con el conductismo el énfasis en la experimentación de laboratorio y en la medición objetiva de conductas.

Pero a la nueva psicología cognitiva tampoco le interesó demasiado el cerebro, en un primer momento. La relación entre mente y cerebro era equivalente a la de software (programas) y hardware (máquina) en los ordenadores. De la misma forma que un programador podía estudiar y hacer programas informáticos sin preocuparse por la máquina, un psicólogo cognitivo podía estudiar los procesos mentales sin atender a su sustrato físico.

Mientras la nueva psicología había recuperado de nuevo la mente, los contactos con las neurociencias eran limitados. Las neurociencias, en cambio, fueron más sensibles a los avances en psicología cognitiva, tanto teóricamente como en paradigmas experimentales. Por ejemplo, la distinción entre distintos tipos de almacenes de memoria encontrada por la psicología cognitiva era aceptada por las neurociencias a la hora de buscar su sustrato biológico.

Sin embargo, esa diferenciación ha comenzado a difuminarse hoy en día, gracias a la mayor accesibilidad a técnicas que permiten registrar directamente la actividad cerebral. Así, cada vez es más frecuente encontrar investigaciones cognitivas en las que se registra la actividad eléctrica mediante electrodos (electrofisiología) o se emplean técnicas de neuroimagen funcional, como la resonancia magnética funcional (fMRI) o la tomografía por emisión de positrones (TEP). Estas técnicas permiten tener una medida directa de la actividad cerebral que se produce cuando un sujeto realiza una tarea cognitiva que se está investigando.

Dos de las ventajas del empleo de estas técnicas son: 1) se superan muchos de los problemas de las medidas exclusivamente conductuales que la psicología ha utilizado históricamente, como los tiempos de reacción. Por ejemplo, si estamos investigando los procesos mediante los cuales reconocemos palabras, y medimos los tiempos que un sujeto tarda desde que se presentan en una pantalla hasta que se aprieta una tecla, la medida que obtenemos tiene lugar después del proceso bajo estudio, y además implica más procesos en los que no estamos interesados, como la decisión de apretar la tecla y la programación del movimiento, y 2) al ver el cerebro funcionando ante determinadas tareas, se establece un puente entre lo biológico y lo cognitivo, superando la tradicional separación entre mente y cerebro. Por ello, se habla hoy de neurociencia cognitiva y por eso también el título del presente artículo.

URL: http://www.ull.es/gabprensa/rull/Rull26/9%20difusion%20ciencia.htm

4.- LA REBELIÓN DE LOS BRUJOS
Félix Ares de Blas

(Artículo publicado originalmente en el Diario Vasco. Cedido por cortesía del autor.)

Todos sabemos que los brujos son capaces de predecir el futuro y decirnos qué va a pasar. Sobre todo los acontecimientos importantes, por ejemplo cuando hay muchos muertos o cuando se salvan muchas vidas.
 
No me cabe la menor duda de que los astrólogos, videntes, tarotistas, parapsicólogos y demás brujos sabían que iba a ocurrir el atentado del 11S y el del 11M y el del 7J.
 
Estoy seguro de que saber lo sabían, pues ellos siempre nos dicen que son capaces de predecir el futuro y yo confío en la gente. Sin embargo no nos dijeron nada. Así que no me queda más remedio que pensar que se han rebelado contra nosotros y se han negado a decirnos las cosas que más necesitamos o se han aliado con los terroristas.
 
Se negaron a decirnos que el nazismo llevaría a la muerte de 55 millones de personas tan sólo en la Segunda Guerra Mundial. Se negaron a decirnos que la penicilina salvaría a millones de personas. Se negaron a decirnos que la mezcla de carne, grasa y azúcar produciría millones de obesos y miles de muertes por diabetes y enfermedades coronarias. Se negaron a decirnos que las vacunas erradicarían del mundo enfermedades como la viruela, el sarampión o la poliomielitis. Se negaron a decirnos que la mayor parte de las enfermedades las producían bacterias o virus. Y ya, más cerca de nuestro tiempo, se negaron a decirnos que hay infecciones que no se basan en virus ni en bacterias, pero que se contagian, como es el mal de las vacas locas. Se negaron a decirnos que la herencia estaba en los genes...
 
Pero lo que más les echo en cara es que se negaron a decirnos que el 11 de septiembre de 2001 iba a haber un atentado contra las torres gemelas de Nueva York, que el 11 de marzo de 2004 iba a haber otro en Madrid y el 7 de julio de 2005 otro en Londres.

5.- EL ANALFABETISMO CIENTÍFICO, UN MAL CURABLE
Mercè Piqueras

(Artículo publicado originalmente en el Diario Avui. Traducción por cortesía de Juan Soler)

Una mujer de Sort (Pallars Sobirà, Cataluña) me explicaba la invasión que padece el pueblo de personas que van con la única finalidad de comprar lotería. Me decía que la gente que vive del turismo sacan mucho provecho, pero que la población en general está harta. La civilización del ocio, del consumismo y especialmente de la ignorancia son la causa de esta invasión pacífica de turistas a la búsqueda de lotería en un pueblo donde parece que la fortuna se haya instado desde que en el 1994 cayó el 'gordo' de Navidad. Desde entonces, y al mismo tiempo que la fama de la administración se disparaba, sucesivos premios de lotería han ido retroalimentando el fenómeno. Hoy en día, la administración de lotería 'La Bruixa d'Or' de Sort es la que más vende en todo el estado y se ha vuelto una empresa líder en ventas por Internet. La gente piensa que, si compran un décimo ahí, les probabilidades de que les toque son más grandes que si la comprasen en la administración más cercana a su casa.

No se dan cuenta de que el hecho que repartan más premios que nadie sólo es un fenómeno que responde a la ley de probabilidades: si toca más comúnmente es porque se venden muchos más números que en qualquier otra administración.

En cambio, cuando se compra un décimo de lotería, la probabilidad que sea premiado depende únicamente del número total de números que entren en el sorteo, y no desde donde se haya comprado.

El astrofísico y divulgador científico norteamericano Carl Sagan (1934-1996) popularizó la expresión analfabetismo científico en referencia a la incapacidad de comprender los mecanismos más sencillos de la ciencia, tanto los conceptos científicos como sus objetivos y los procedimientos de la ciencia. Otro norteamericano, el matemático John Allen Paulos, ha popularizado la expresión analfabetismo numérico en relación a la insuficiencia de conocimientos matemátics básicos (como los que demuestran no tener las personas que sufren horas de colas para comprar lotería en Sort).

Su libro 'Innumeracy' (publicado en castellano con el título 'El hombre anumérico' -¿quizás no hay mujeres anuméricas?- y no me consta que haya estado publicado en catalán) ha estado traducido a más de una docena de lenguas. Las personas afectadas por algún de estos dos tipos de analfabetismo pueden tener una vasta cultura en otros campos y ni tan siquiera darse cuenta de las limitaciones que les puede crear su desconocimiento científico, o específicamente matemático, ni de los errores en que pueden caer.

Hace unas cuantas semanas, una nota de prensa de una universidad catalana informaba de la celebración de un fórum de tecnologías convergentes y añadía que "los expertos vaticinan que este ámbito estratégico implicará un mercado del orden del trillón de dólares el año 2015". Aun así el aumento del coste de la vida, un trillón de dólares para el 2015 me pareció una cantidad muy elevada, y más grande que el presupuesto de gastos del Estado del 2005, que es de 162.379 millones de euros. Y es que, escrito con todos los dígitos, un trillón tiene 19 (es un 1 seguido de 18 ceros), mientras que el presupuesto estatal del 2005 se queda en 12 dígitos. Después resultó que no se trataba de un trillón, sino de un billón. Seguramente era un error de traducción del inglés, como los que de tanto en tanto se cuelan a la prensa convirtiendo en billones los miles de millones (o millardos).

El éxito de muchas "cadenas" de Internet es una muestra de la credulidad de la población y del analfabetismo científico que impera. Me refiero a aquellos correos que piden que les pasen a otras personas; con temas que han ido evolucionando. Ahora apenas recibo correos advertidores de la existencia de virus peligrosísimos, que podrían destruirme el ordenador en un suspiro o explicando como enriquecerme en pocas semanas o pidiendo la adhesión a alguna causa humanitaria. Este tipo de correos es el equivalente digital de la carta del Padre Basilio de Colombia o otras cadenas epistolares que corrían ya hace unos años; si enviabas copias de las cartas recibidas, te auguraban cosas magníficas como que te tocaría el 'gordo' o que te subirían el sueldo. En cambio, romper la cadena podía causar numerosas desgracias.

Me acuerdo del ejemplo de un hombre de negocios muy ocupado que, al recibir la carta, encargó a su secretaria que hiciese las copias y las enviase. Pero ella se olvidóyi al cabo de pocas semanas la empresa se hundió (claro, con secretarias como aquella...). O, como ejemplo del caso contrario, el de una persona que hacía meses que estaba en el paro y, pocos días después de enviar las cartas, consiguió un sitio de trabajo, o se encontró una cartera llena de dinero por la calle (seguramente de alguno que la perdió por haber roto la cadena). Al recibir textos de este tipo, me preguntaba quien podía saber lo que había pasado a personas que habían recibido la carta mucho antes. Además, si se especificaba claramente que se copiase el texto y se enviase, ¿quién había añadido la información sobre las penas y castigos que habían padecido diversas personas que no habían hecho caso? Y quien había añadido, ¿cómo se había dado cuenta, si tanto el castigo como la recompensa tenían lugar después de que se hubiese enviado -o no- la carta?

Por otro lado, normalmente hacía falta enviar la carta a cinco personas y cada una de ellas había de transmitirla a otras cinco más y así sucesivamente. Suponindo que cada semana se enviase una remesa de cartas, en once semanas el número de receptores sería de 5 elevado a 11. Es decir, ¡48.828.125 personas habrían recibido la carta original!

Con las cadenas que llegan por correo electrónico la situación és la misma. Si todos les siguen, los servidores quedarían colapsados de correos encadenados. Algunas, además, crean alarmismo sobre enfermedades que nos acechan y nos piden que avisemos a otras personas para que estén preparadas para hacerlos frente. La última que he recibido me advertía del peligro de contraer la leptospirosis a través de las latas de refrescos, que encima de las cuales -según la persona autora del correo- comunmente orinan las ratas.

Comentaba el caso de una persona muerta de esta infección porque la parte superior de la lata era llena de "substancias tóxicas y mortales, entre las cuales había la leptospira". La leptospira no es ninguna substancia, sino una bacteria que, en un 99 por ciento de los casos, causa una infección leve, pero de declaración obligatoria.

Asimismo, en el 'Butlletí Epidemiològic' catalán ya hace años que la columna correspondiente a esta infección está siempre en blanco. Por lo que hace a las latas, con leptospirosi, o sin, es conveniente lavarlas siempre antes de beber el contenido. Y si os preocupa vuestra salud, lanzad el cigarrillo que estáis a punto de encender. Eso sí que es peligroso con toda seguridad. Y aún no he recibido ningún correo que me advierta del perligro de esta droga y que me pidan que pase esta información a mis amistades.

El analfabetismo científico no nos puede ayudar a tomar decisiones en la vida cuotidiana, a interpretar les estadísticas desviadas y reconocer la falacia oculta detrás de falsos milagros o falsas ciencias. Como dijo Carl Sagan, lo contrario al analfabetismo científico es una luz que ilumina la obscuridad, que es la ignorancia.

Aunque se habla tanto de la sociedad del conocimiento, el analfabetismo científico es aún predominante y se acepta sin verguenza. Asimismo, la sociedad necesita mejorar el conocimiento científico para hacer frente a
aquello tan peligroso que Goethe llamó "la ignorancia en acción".

B. BITÁCORA DE BITÁCORAS

1.- CRIPTOZOOLOGÍA. LA PSEUDOCIENCIA QUE ESTUDIA LOS ANIMALES OCULTOS

(Artículo publicado originalmente en la bitácora Xenología. Remitido por Jordi Ardanuy y traducido por Juan Soler)

¿Dónde está la bestia?

Si hay una Sociedad de la tierra plana, si hay astrólogos y cazadores de platillos voladores, si no faltan los que se autoproclaman extraterrestres... ¿por qué no habría de haber los que se dedican al estudio de animales inexistentes? Son los criptozoólogos, que “estudian” “animales ocultos”, y que, como sus colegas de otras ramas del ocultismo, pretenden que su “disciplina” sea reconocida científica a la vez que la biología, la física y la matemática.

Tal y como se la conoce actualmente, bien se podría decir que la criptozoología es a la zoología lo que la astrología a la astronomía, o la numerología ocultista a la aritmética. Para defenderse, muchos de los criptozoólogos actuales abren sus enciclopedias y citan un proverbio tibetano: “¿Quien es el animal más astuto? Aquel que ningún hombre ha visto”. Cuando se les pregunta qué significa tanto enigma, responden sinuosamente que o bien no hay animales tan astutos como para haber eludido el ojo humano y formar parte ya de catálogos de zoología, o hay alguno que el hombre se está perdiendo, alguna cosa que camina, repta, nada o vuela, immenso o microscópico; una cosa seguramente escasa.

No ha de sorprendernos, tampoco, que el proverbio vinga del Tibet: allí, entre picos de montañas nevadas y ermitaños incomunicados, nació la casi mística figura del Yeti (también conocido como “hombre del Himalaya”), el más famoso, al lado de Nessie (el monstruo del lago Ness) y últimamente el chupacabras, entre las bestias raras que se añaden al imaginario de los criptozoólogos. A años luz ha quedado el crédito argentino, Nahuelito, al que la prensa amarilla nunca deja descansar en paz. Desde ya, también el unicornio y el basilisco encajan en la categoría.

ORQUÍDEAS EVOLUCIONADAS
Lo curioso es que los criptozoólogos sostienen que en el origen de sus enamoramientos (que ellos no consideran tales, desde ya) está el mismo Charles Darwin, quien dedicó un libro entero ­'Fertilitzación de las orquideas', de 1862­ a resolver un enigma que su espíritu sagaz no podía dejar pasar. Setenta años antes, el botánico francés Louis-Marie Aubert Aubert du Petit-Thouars había eludido la guillotina de la Revolución Francesa pero no el exilio: una década por el oceano Índico con estaciones en Madagascar y las Islas Mauricio le serían suficientes para escribir 'Historia particular de las plantas orquideas recogidas en las tres islas australes de África, a Francia, en Borbón y Madagascar. La obra, no tan pretenciosa como se presume por su título, fue pionera en el estudio de las orquideas africanas y en particular de una de sus variantes, la “Estrella de Navidad”, blanca, esbelta y con un espolón de 29 centímetros. Nadie pudo descifrar, durante muchos años, como aquella flor se reproducía.

Y entonces llegó Darwin, y propuso la solución al misterio: había de existir un insecto con una trompa que fuera tan larga como para polinizar esta flor. La euforia evolucionista iniciada con 'El origen de les especies' no se privaría de anunciar aquella predicción de la gran teoría. Pern nada ocurrió hasta 1903, cuando el barón inglés Lionel Rothschild y el entomólogo alemán Karl Jordan anunciaron que se había encontrado la “Esfinge de Morgan”, una notable mariposa con las características que Darwin anunció. La cosa venía cantada como para que los criptozoólogos saliesen a la luz: al fin y al cabo, había aparecido una bestia inexistente, y además predicha por la teoría. Pero el nombre no apareció hasta mediados del siglo XX, cuando el zoólogo belga Bernard Heuvelmans se especializó en el estudio de los “críptidos”, animales únicamente conocidos por ciertos indicios ­fotografías, narraciones, etc.­ y que, en consecuencia, no han sido catalogados aún por la zoología. En 1955, Heuvelmans publicó 'A la búsqueda de la pista de los animales desconocidos', libro traducido a diez idiomas y que vendió más de un millón de ejemplares en todo el mundo. Y fue a por más: en el 1982 creó la Sociedad Internacional de Criptozoología, que presidió hasta su muerte, en el 2001. Hoy este organismo ( www.internationalsocietyofcryptozoology.org), con sede en Tucson, Arizona (Estados Unidos), cuenta con unos mil integrantes ­de los cuales poco más de cien son “activos” en expediciones e investigaciones de campo­ con un objetivo primordial: abogar por el reconocimiento del estatus científico de la disciplina, hasta el momento razonablemente desterrada por la zoología hacia las fronteras de lo esotérico y lo ficticio.

¿ADIÓS AL MITO?
El archilegendario monstruo del Lago Ness (Nessie) es simplemente una alucinación producida por grupos de nutrias que deciden cada tanto darse un chapuzón en el inmenso lago y en ese clima siempre brumoso que caracteriza a cualquier parte del Reino Unido; la superstición habría hecho el resto. Al menos así lo explican los zoólogos británicos, aunque la creencia de momento puede más. De hecho, la organización del Visit Scotland Adventure ­un triatlón que se celebrará el próximo 23 de julio­ ha contratado seguros de vida para los más de cien osados atletas que darán dos vueltas a la bahía de Urquhart, donde Nessie parece ser que fue visto diversas veces.

Por descontado, la lista de “victorias” que se atribuyen los criptozoólogos no acaba en el lago. El “tiburón pelágico” (1976), el “celacanto de Indonesia” (1998) y el “mono mangabey de montaña” (2003), por citar sólo algunas de las especias que se encontraron gracias a relatos de nativos o a la mera casualidad, eran hasta al mes pasado sus últimas perlas, hasta que suba a la superfície el “delfín Snubfin” ­una nueva especie encontrada a la zona costera del norte de Australia­ y hoy concentra toda la atención. Por cierto, los procedimientos que se le realizaron son propiamente científicos: análisis de ADN, contrastación con los miembros de su especie más cercana (el delfín Irrawaddy) y catalogación de una nueva, la Orcaella heinsohni. No se encontraba nada parecido desde hacía 30 años.

Evidentemente, se entiende por qué la criptozoología nació en el ardor de la época victoriana: un momento en que los fundamentos de la taxonomía estaban aún flojos y el gran cuadro de los animales, incompleto. Los años pasaron y el que nació con el loable objetivo de conocer lo que se ha desconocido fue apropiado casi completamente por los fabricantes de mitos y leyendas.

La postura más optimista argumenta que todo parece reducirse a una cuestión de nombres.

Si se descubriese un segundo ejemplar, ¿podría continuar hablándose de criptozoología o sería objeto de estudio de zoólogos hechos y derechos? Quizás el fino lindero entre una y otra disciplina no resista el menor analisis y se diluya allí donde acaba la imprevisión del particular.

El que desconoce, no obstante, insiste: en cualquier sitio que un hombre no haya pisado (o buceado, o volado), quedará algún animal astuto por descubrir.

URL: http://xenologia.blogspot.com/2005_07_01_xenologia_archive.html

2.- PHILIP J. KLASS (1919-2005)
Javier Armentia

En el verano del 92, los cursos de verano de El Escorial de la Universidad Complutense de Madrid se convirtieron, de repente, en la plataforma ideal que habían querido desde hacía mucho los ufólogos para montar su chiringuito y dárselas de serios. Juan José Benítez había "colado" un curso sobre platillos volantes, metido inicialmente además dentro de la oferta científica para ese verano. Miguel Angel Alario, decano de la Facultad de Químicas y coordinador de esa sección de los cursos de verano, no había tenido más remedio que aceptar semejante curso por indicación del banco patrocinador, a pesar de que comprendía que ese tipo de actos no tenían cabida dentro del programa científico de una universidad de verano. Por lo que se ve, Benítez llevaba tiempo detrás de esa jugada, una verdadera patada en la espinilla que iba a ser empleada (como avisamos pronto desde el escepticismo) para promocionarse y darse una pretendida "respetabilidad". ARP consiguió esa primavera movilizar una protesta ante lo absurdo de incluir a los platillos como parte de la oferta científica, sobre todo por el sesgo que introducía su director, con una elección de ponentes en la que se primaba el mercadillo de "lo oculto" y sin un solo escéptico. Era como montar en los cursos de ciencia uno sobre "Creacionismo" y no dejar a un solo biólogo científico explicar que eso era una barbaridad.

La acción desde ARP encontró eco en numerosos profesores de la propia Universidad Complutense, que explicaron al rector que los cursos de verano no pueden degradarse de esa manera. Para colmo, el invitado estrella elegido por Juan José Benítez era el hostelero suizo y gran fabulador Erich von Däniken, el mismo que había escrito aquello de que "la universidad huele a pestilencia de mil años". Desde la dirección de los cursos se instó al director, Benítez, que cambiara la elección de ponentes, pero el conocido ufólogo se negó a aceptar que "sus" ponentes fueran modificados. Así que ahí iban a estar muchos de los "históricos" de la ufología española y demás para-anormalidades, como Jiménez del Oso, el padre Pilón, Faber-Kaiser y los entonces novísimos "de la tercera generación" de ufólogos, que se apuntaban a un bombardeo para promocionarse: Sierra, Guijarro, Carballal... Ni un atisbo de planteamientos científicos o racionales, frente a contubernios, astronautas en la antigüedad, extraterrestres o no extraterrestres, poderes paranormales, el conglomerado habitual de la pseudociencia.

En una noticia de Colpisa, Manuel Calvo Hernando (18/5/92) comentaba:

"Uno de los actos previstos [en los cursos de verano] es un seminario sobre ovnis que empieza ya engañando, con el titulo de su director, J.J. Benítez, a quien se llama 'Investigador'. Benítez es un escritor cuyos libros se venden bien porque mezcla en ellos todo tipo de fantasías y disparates, admisibles solamente en el caso de que las obras sean presentadas como novelas, pero nunca como estudios o investigaciones. No sé quienes son algunos de los participantes, pero los que conozco no tienen personalidad científica para intervenir en un seminario universitario, ni siquiera de verano: Fenando Jiménez del Oso, José María Pilón y Esperanza Ridruejo"

Los cursos de verano estaban ya anunciados, y en marcha, y lo único que consiguió Alario fue, en primer lugar, sacar de la sección de "ciencia" al seminario de Benítez y dejarlo en la sección de "extensión cultural". Y, visto que Benítez no quería un debate ciencia-pseudociencia, convocar de forma paralela y concurrente en fechas, una mesa sobre ovnis planteada desde el lado de la ciencia. Para esa mesa redonda se invitó a Philip J. Klass, sin duda la persona que a lo largo de los años había sido capaz de desmontar las afirmaciones de los platillistas dándoles donde más les duele siempre: en los hechos reales que ellos distorsionan y omiten para que las historias de platillos les queden siempre "perfectas". Pacientemente, este senior editor de Aviation Weekly, se había convertido en la bestia negra de los ufólogos de todo el mundo. Desde hacía veinte años, un ingeniero en temas aeroespaciales se dedicaba a discutir con los ufólogos, investigaba sus afirmaciones y encontraba casi siempre los huecos y las enormes fallas metodológicas, además de un buen número de fraudes...

Y así fue que compartimos, junto con Miguel Angel Alario como moderador, mesa redonda con Phil Klass, en El Escorial, en plena celebración del curso pseudocientífico, y con protección policial por si los adoradores de los ovnis se ponían violentos (ya alguno había atentado contra el coche de Ares, en una muestra bien clara de cómo escuece a algunos el que se les critique). A la hora de la conferencia se notaba la tensión en el ambiente: muchos de los crédulos estaban a rabiar porque ya les habían dicho que esa iba a ser la última vez que admitirían un curso así en El Escorial. La tensión era tal que nos pusieron, de hecho, dos jeeps de policía para protegernos en caso de problemas. Lo más sorprendente es que unas horas antes había hablado Shalman Rushdie -condenado a muerte por los islamistas- y para protegerle había estado un solo jeep. Ese era el estado de tensión.

El curso se hizo, la mesa redonda también, los ufólogos se enfadaron muchísimo con nosotros y nos acusaron de inquisidores y demás gracias habituales. Al día siguiente, las ruedas del coche de uno de los autores (Ares) estaban pinchadas y la cerradura rota. ¿Un recuerdo de los crédulos? 

Pero, dejando aparte que conseguimos que, por lo menos, los asistentes al curso y los medios de comunicación supieran que un tema como los platillos no puede ser acogido sin más por sus proponentes en la Universidad, porque de hacerlo hay que plantearlo desde la crítica escéptica y racional, y más en una institución de conocimiento como la universidad, lo cierto es que recuerdo esos días de julio en El Escorial con mucho cariño porque con ello conocimos en persona a Phil. Mercedes Quintana, entonces Directora Ejecutiva de ARP (ahora Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico), junto con los dos autores. Un tío genial, encantador, bromista hasta las últimas consecuencias. Y sereno y claro en sus planteamientos, en la necesidad de establecer un seguimiento estricto de las afirmaciones de lo paranormal o lo sorprendente si queremos obtener algo de conocimiento cierto. Además era un experto en telecomunicaciones: en aquella época nos hablaba de la telefonía celular digital (aún inexistente en España) o del uso creciente que auguraba a los GPS. Ovnis y tecnología...

Phil ha muerto el 9 de agosto. Estaba mayor, enfermo, con secuelas de los tratamientos de los últimos años que le habían impedido trabajar los últimos años. Hasta 2003 publicó cada dos meses su "Skeptic UFO Newsletter", que enviaba gratis a los amigos y para la que pedía una suscripción millonaria si uno era "ufólogo" creyente... una humorada, pero lo cierto es que gracias a su trabajo asuntos como los papeles del Majestic-12 y el ovni estrellado de Roswell y sus muchas ramificaciones; casos como los de Gulf Breeze, o la abducción de Travis Walton, y tantos otros, pudieron ser conocidos realmente como lo que eran: fraudes perpetrados por personas, porque las personas somos así a veces, y más con un asunto como es el de los platillos.

Autor de varios libros, demoledores y fundamentales, sobre el tema (como " UFOs Explained", " UFO Abductions: a dangerous game", o " The real Roswell Crashed-Saucer coverup" colaboró desde el comienzo en la creación del CSICOP, el Comité para la Investigación Científica de las Afirmaciones sobre lo Paranormal, con Asimov, Sagan, Gardner, Randi, Hyman o Kurtz. Fue “el ufólogo” de ese grupo de escépticos, quien les hizo ver por qué la investigación que se había realizado sobre el tema no era la adecuada: pocas veces se había analizado a fondo cada caso, investigando los datos como lo que son. Cuando Klass ponía las manos sobre un caso, no importaba el tiempo que tardara, la investigación se convertía en un verdadero sumario: entrevistas, todos los documentos posibles, los análisis de los expertos, las ideas -incluso las más desmelenadas- que se publicaban sobre el caso... Todo era lo que, finalmente, podría explicar qué era lo que realmente había sucedido.

Ha muerto la persona que consiguió que la impunidad habitual de los ufólogos quedara, al menos, cuestionada desde el pensamiento crítico y la seriedad que requiere cualquier tipo de investigación. Gracias a Klass muchas personas que no nos conformábamos con las afirmaciones de los Benítez, Däniken, Ribera, y demás charlatanes, encontramos que había gente que investigaba de manera seria los temas, que no se dejaba llevar por el impacto de una afirmación sorprendente o de una noticia en los periódicos, sino que se adentraba en esos datos que alegremente manipulaban los ufólogos para montar sus casos "perfectos", encontrando las explicaciones prosaicas y las razones ocultadas.

Para quienes le conocimos aquel verano del 92, ha muerto además un amigo noble, un americano que caía en muchos de los estereotipos de los "yankees" que vienen por España, pero que supo lo importante que era su presencia para pararles los pies a los vendedores de misterios. No es de extrañar que se enfadaran tanto con nosotros, y que desde entonces no nos quieran ni ver. Nos mostró también la importancia de cómo se puede trabajar, de la mano de la Universidad, para intentar corregir errores previos. Gracias, Phil. Porque tu trabajo queda ahí como muestra de que es posible hablar de ovnis sin decir majaderías, sin abandonar los planteamientos que requiere cualquier tema cuando se quiere tratar seriamente. 


Nos queda tu trabajo y, en el recuerdo, tu sonrisa socarrona. Adiós amigo.

(El artículo publicado aquí se trata de una versión actualizada por el propio autor y por Félix Ares de Blas)

3.- CARTA ABIERTA A BRUNO CARDEÑOSA
Javier Cavanilles

Querido Bruno:

Espero que al recibo de la presente estés bien. Veo por el tono de
tu e-mail que hemos perdido a ese Bruno juvenil y trotón que supo
llenar en el corazón de los niños el hueco que dejó el payaso Fofó
al morir y que te has transformado en un ser altivo y en permanente
estado de enfado, que intenta ganar puntos en Enigmas metiéndose en
una historia que ni le va ni le viene. Con estas líneas, sólo quiero
decirte una cosa, en homenaje a esa profunda amistad entre hombres
que siempre nos unió.

1.- Entiendo que no tengas interés en mantener una conversación
conmigo. Ni tú, ni Amorós, ni Loren, ni LuisMa, ni David (me refiero
a Sentinella, no al gnomo) ni ninguno de los que me dejo en el
tintero. No tenéis interés en mantener ninguna conversación con
nadie que no se limite a repetir lo que decís. Ahí están los foros
censurados, cerrados a las voces críticas, los programas de radio en
los que sólo es posible participar mediante sms (cuyo importe acaba
siempre en las arcas de Parapsicólogos Sin Fronteras, no me cabe
duda) o, simplemente. Sólo se deja participar a los que opinan igual.

2. Me imputas una serie de delitos o faltas (como no me llega la
demanda / querella aún no lo sé) pese a que aún no se sabe ni
siquiera si existe (se sabrá algún día?) la citación para el juicio.
Y no sólo a mí, sino a los directores del El Mundo.es, las ediciones
de Alicante y Valencia (te olvidas de Andalucía y creo que la de
Castellón) y a no sé cuántas personas más. Además, lo haces en un
foro al que no puedo acceder, cuando yo escribí mis artículos en un
periódico impreso y estaban al alcance de todo el mundo en Internet.
Espero que nadie piense que eres un cobarde, cuando lo que pasa es
que eres un poco reservado.

3.- Sobre lo de llamarme "aguerrido periodista de denuncia" me quedo
sin palabras. Y más cuando la definición viene de un
verdadero "aguerrido periodista de denuncia" que dice que hay una
conspiración para ocultarnos el verdadero origen de la raza humana,
que asegura que el gobierno americano dejó que murieran cuantas más
personas mejor en el Tsunami que asoló Asia a principios de año, y
que ha demostrado que la calvicie no es ausencia de pelo sino exceso
de frente.

4- Lo de Bélmez es un fraude, un engaño, un timo, una tomadura de
pelo y muchas cosas más. Pero sobre todo es una cutrez. A esta
sandez no le va a dedicar un capítulo James Randi en una posible
continuación de Fraudes Paranormales. Os podéis dar con un canto en
los dientes si la Super Pop os dedica un despiece en un artículo
sobre Milli Vanilli.

5.- El juez tendrá que basar su decisión sobre la veracidad o no de
las caras. Si son de origen humano, gano yo; si son de origen
paranormal (la "hipótesis" trascendental del siempre cauto y
escéptico Pedro Amorós), ganáis vosotros.

6.- Pronto estará en Internet mi intervención (puede que audio y
video) en las jornadas organizadas por la Sociedad de
Investigaciones Biofísicas Betelgeuse que, sin compartir mis puntos
de vista, me han ofrecido un foro para exponerlos. Ahí repito lo
mismo que escribí en EL MUNDO. Si me denunciáis / demandáis por la
conferencia no os tendréis que enfrentar a EL MUNDO y obligarle al
periódico en el que trabajo a dilapidar dinero en mi defensa. El
periódico está obligado a defenderme (incluso aunque no quisiera,
algo que no ocurre) tanto por mi contrato como porque cualquier
condena perjudicaría un prestigio ganado a pulso durante tantos
años. Sólo te pido, a ti y al resto de los que han investigado "con
honestidad y muy bien" este burdo montaje que ofende a la
inteligencia de una sepia que sea yo el único denunciado/querellado.
Todos los que me ayudan actúan de corazón y no hay dolo alguno en su
comportamiento. Así, aunque gane la querella / demanda, los gastos
que me ocasione el juicio servirán para que tu sueño esté más cerca
de hacerse realidad: mi ruina económica.

7.- Y una última cuestión. Sueño con el día en que empiece el juicio
y comiencen a desfilar los testigos. Quiero escuchar cómo Loren, por
ejemplo, explica por qué el notario dice cosas absolutamente
distintas en cada uno de sus libros; cómo Pedro documenta el destino
del dinero que la SEIP ha ingresado en concepto de cuotas, venta de
cursos, cds...; cómo Luis Ma pinta caras con la punta de su ...
mientras organiza viajes a Bélmez sin ánimo de lucro; cómo justifica
la alcaldesa de Bélmez su presencia en la rueda de prensa de las
nuevas caras y la dedicatoria en Las Caras de la Discordia si no
tiene nada que ver con el asunto (al margen de que le engañarais o
no para hacerlo) . Y, sobre todo y ante todo, quiero ver quien de
vosotros tiene los COJONES que hacen falta para cometer perjurio y
negar que las caras están pintadas o son simples manchas. Y que
conste que sé que son falsas, porque no son verdaderas.

Bueno amigo, espero pronta respuesta tuya. Aunque, si de verdad no
quieres hablar conmigo, no respondas. Fuiste tú el que me nombró, y
yo te respondí, de la misma forma que este e-mail es una respuesta a
otro tuyo. Si decides continuar, te pido que no tengas la caradura
de esconderte en un foro al que no puedo acceder y tenga que
defenderme gracias a la generosidad de tanta gente que se arriesga
de este modo a vivir aterrado por una demandas/querellas fantasmas.
Y como decimos los amantes de Star Wars: ¡Que La Farsa Te Acompañe!

PD.:- Aunque estoy un poco pez y debería madurar no voy a hacerlo.
De hecho, tampoco he pensado dos veces el escribir este e-mail.


C. MUNDO UNIVERSITARIO

1.-  LA UAB ACOGERÁ EL CENTRO DE INVESTIGACIÓN EN NANOCIENCIA Y NANOTECNOLOGÍA

(Noticia publicada originalmente en la sección Noticies de la Universitat Autónoma de Barcelona)

A partir del próximo mes de febrero se empezará a construir en el campus de la UAB el nuevo Centro de Investigación en Nanociencia y Nanotecnología (CIN2), con una inversión inicial de 16 millones de euros, que desenbolsaran a partes iguales el DURSI y el CSIC. La titularidad del nuevo centro de investigación será compartida entre el CSIC y el Institut Català de Nanotecnologia (ICN), una fundación privada constituída en 2003 con la participación de la UAB y del DURSI con la finalidad de desarrollar investigación de excelencia en el ámbito de las nanociencias y de la nanotecnología.

El objetivo del nuevo centro será la investigación básica y aplicada en estos ámbitos para contribuir al desarrollo de aplicaciones en nuevos materiales, computación, sensores y nuevas herramientas de microscopía, entre muchas otras. El edificio ocupará un espacio de 6.500 m2 y se prevee que las obras finalizen en el verano de 2007. Trabajarán un total de 200 científicos, algunos de ellos procedentes de centros extrangeros de muy alto nivel. El CIN2 también formará especialistas con el perfil multidisciplinario que requiere este nuevo campo de investigación.

El centro está codirigido por el catedrático de física de la UAB Jordi Pascual, director del ICN, y por el investigador del CSIC Albert Figueres, y cuenta con el asesoramiento de Miguel Salmerón, profesor de la Universidad de California en Berkeley (EE.UU.) y uno de los investigadores más destacados a escala internacional en nanotecnología.

URL: http://www.uab.es/servlet/Satellite?cid=1099409749848&pagename=UAB%2FPage%2FTemplatePlanaAgendaNoticias1&c=Page&noticiaid=1096478569121

2.- UN EQUIPO DE LA UNIVERSIDAD DE BURGOS ANALIZARÁ SEIS ENTERRAMIENTOS EN LA LOCALIDAD CASTRILLONENSE, QUE PODRÍAN DATAR EL S. XIII AL XVIII

(Noticia publicada originalmente en la página del Gabinete de Prensa de la Universidad de Burgos)


Antropólogos del yacimiento de Atapuerca excavarán las tumbas medievales de Raíces

Un equipo de la Universidad de Burgos analizará seis enterramientos en la localidad castrillonense, que podrían datar del siglo XIII al XVIII

Raíces, Isabel URÍA
Un equipo de antropólogos de la Universidad de Burgos que trabajaron en el yacimiento de Atapuerca participará a partir de la semana que viene en la excavación del monasterio de la Merced de Raíces. Los arqueólogos que dirigen el proyecto castrillonense explicaron que estos especialistas analizarán seis enterramientos que podrían pertenecer a la comunidad campesina castrillonense de un período comprendido entre los años 1200 y 1700.

Los arqueólogos locales han delimitado las tumbas medievales, que se encuentran debajo de la capilla de Nuestra Señora de la Luz y en el espacio cercano a la sala capitular de la iglesia de Santa María. De esta forma facilitarán las labores de excavación cuando lleguen las antropólogas físicas Rebeca García y Laura Avellanos y el profesor José Miguel Carretero.

Alejandro García, director de los trabajos en el yacimiento, explicó que realizarán la prueba del carbono 14 para determinar la antigüedad de los restos. Los antropólogos de la Universidad de Burgos exhumarán los huesos por partes, los identificarán y los analizarán en el laboratorio de campaña de Raíces. «Tendrán que excavar minuciosamente. Los huesos que encontramos al principio estaban revueltos, pero los que hallamos ahora son esqueletos tal y como fueron depositados», dijo García.

Para los arqueólogos aún es difícil precisar si se trata de tumbas de civiles o de representantes del clero y de la nobleza. No obstante, según Alejandro García, en la Edad Media se enterraba con una jerarquía «muy clara»: a los frailes, en el claustro y en la sala capitular; a los nobles, en sus propias capillas, y a los vecinos del pueblo, en el interior o en los alrededores de la iglesia. Estos datos hacen pensar a los especialistas que se trata de miembros de la comunidad campesina.

El equipo que trabajó en Atapuerca participará en la excavación durante el mes de septiembre. Después, los restos se llevarán a Burgos, donde los examinarán diversos científicos especializados en determinar el sexo, la edad, las enfermedades que padecieron y las causas de su muerte a través de pruebas químicas y físicas. El profesor José Miguel Carretero y sus colaboradores ya trabajaron junto a Alejandro García en la excavación del convento de San Pablo, en Burgos, y en yacimientos asturianos.

Los arqueólogos castrillonenses tienen previsto continuar con las excavaciones en la cara interna de la fachada del palacio del siglo XV que descubrieron días atrás en una o dos semanas. Los trabajos se reanudarán, según García, «en cuanto el Ayuntamiento acondicione el espacio» que rodea esta zona del yacimiento.

Reunión
La concejala de Hacienda y Patrimonio, Luisa Marta González Bobes, aseguró que el alcalde, José María León Pérez, se reunirá próximamente con Carlos Madera, director general de Cultura del Principado, para solicitar que los hallazgos del monasterio de la Merced se queden en el museo que el Ayuntamiento prevé construir en el municipio.

Además, el arquitecto Félix Gordillo, responsable del yacimiento de Raíces Viejo, también se reunirá con León Pérez para tratar el proyecto de desarrollo de la segunda fase de las excavaciones en El Peñón. «El Ayuntamiento estudiará las posibilidades legales de adquisición de los terrenos, ya que algunos son propiedad de vecinos de la localidad», señaló Luisa Marta González Bobes.

URL: http://www2.ubu.es/gabpres/resumen/Noticias/2005/agosto2005/Noticias%2030-08-05/4nuevaespana.shtml

3.- DATADO EL ACONTECIMIENTO QUE PRODUJO LA SEPARACIÓN DE LA ENTRADA PRINCIPAL A TITO BUSTILLO

(Noticia publicada originalmente en la sección de noticias de la página de la Universidad de Cantabria)

Un fuerte desprendimiento motivado, casi con toda seguridad, por un terremoto acontecido hace miles de años produjo un desnivel y una rotura del terreno en la zona que originariamente constituía la entrada principal a la Cueva de Tito Bustillo (Ribadesella). El trabajo que desarrolla el Grupo de Geología Aplicada de la Universidad de Cantabria en el yacimiento asturiano ha permitido revelar que lo que se creía que eran dos cavidades distintas es sólo una, así como datar esa separación: fue hace unos 4.500 años, en un momento que se sitúa entre el Neolítico Final y el Calcolítico.

Bautizada por los investigadores como 'La Cuevina', la cavidad contiene a lo largo de una galería de unos treinta metros numerosos restos arqueológicos y pinturas, aunque el descubrimiento principal es que constituye la entrada primitiva y principal a la Cueva de Tito Bustillo, así como una prolongación de la misma y no dos cavidades distintas como hasta ahora se consideraba. Este hallazgo aporta nuevos datos para el estudio de la zona y de la actividad que se llevó a cabo en esta cueva asturiana.

'La Cuevina' tiene tres metros de ancho por unos 28 de largo y una altura máxima de 1,90 metros. Está ubicada en el extremo opuesto a la entrada de acceso al público a Tito Bustillo, con salida al valle ciego de La Gorgocera, en el macizo de Ardines. Los estudios realizados por el equipo de la UC, encabezado por el catedrático Alberto Foyo, concluyen que "el contacto entre las dos cavidades separadas por la falla era lateral". La falla de la Gorgocera produjo un derrumbe parcial hacia adentro del refugio interno de la Cámara del Muerto y, posteriormente, las coladas del fondo y la del túnel artificial colmataron la entrada. De este modo, 'La Cuevina' quedó aislada de Tito Bustillo y de la colada de la entrada. Esta cavidad era la antesala magdaleniense del gran refugio de habitación que fue, en su momento, la Cámara del Muerto.

Tras poner fecha a los acontecimientos geológicos y geomorfológicos, el siguiente objetivo de los investigadores es descubrir qué pudo ocurrir para que los moradores de la zona desaparecieran. Es muy posible que el propio terremoto fuera la causa de que abandonaran un área que no sólo les servía de morada, sino que constituía toda una floreciente 'factoría' de ocre, una de las primeras explotaciones mineras en la historia de la Humanidad, con una antigüedad que oscila entre los 35.000 y los 10.000 años.

Este óxido de hierro está presente en muchas cavidades de la franja geográfica en la que trabaja el Grupo de Geología Aplicada de la UC, incluidas las asturianas y otras cántabras como la del Oso. Se trata de una zona rica en yacimientos y testigo de una intensa actividad, incluida la explotación del ocre, base y herramienta para las pinturas y dibujos rupestres de los que hoy en día podemos disfrutar en cuevas como Tito Bustillo, La Pasiega o El Castillo, entre otras. Para llevar a cabo sus investigaciones, el equipo de la UC cuenta con la colaboración de las consejerías de Cultura de las comunidades de Cantabria y Asturias.

URL: http://www.unican.es/WebUC/Internet/Noticias_y_novedades/Noticias/20050812+b.htm

4.- EL CEICAG ADVIERTE SOBRE LA NECESIDAD DEL DESARROLLO DE UNA CONCIENCIA SOCIAL Y CIENTíFICA SOBRE EL CAMBIO CLIMÁTICO

(Noticia publicada originalmente en Noticias III, la sección de actualidad de la Universidad Carlos III)

El Comité Español de Investigación del Cambio Global (CEICAG) es un comité científico creado en 2004 por iniciativa de los investigadores bajo el auspicio del Ministerio de Educación y Ciencia. La finalidad de CEICAG es potenciar en España la investigación interdisciplinar sobre el cambio global y coordinarla con los programas internacionales de investigación que se desarrollan en este ámbito y que están integrados en el Consejo Internacional para la Ciencia ICSU-International Council for Science.
Su presidenta, Mecedes Pardo, es profesora del Departamento de Ciencia Política y Sociología de la Universidad. Un artículo lanzado desde este Comité esta semana pone de relieve algunas de las causas y consecuencias del cambio climático así como la necesidad de una toma de conciencia social y ciéntífica sobre esta problemática medioambiental.

SOBRE EL CAMBIO CLIMATICO
Ante la alarma y el sentimiento ”catastrofista” que se está generando estos últimos años alrededor del cambio climático, tema que ha trascendido a toda la sociedad gracias a los medios de comunicación, el Comité Español de Investigación del Cambio Global (CEICAG) ha considerado que es pertinente hacer una reflexión sobre el mismo.
Es cierto que existen indicios razonables de realidad para hablar de cambio climático, concretamente el aumento en los últimos años de la temperatura de la Tierra y las consecuencias que produce y previsiblemente seguirá produciendo (calentamiento y/o enfriamiento extremos, sequías y episodios catastróficos….). Así lo han afirmado las Academias de la Ciencia de los países más desarrollados del mundo y de aquellos con un fuerte crecimiento económico (China, India, Brasil). En este sentido, las investigaciones que se están realizando, recogidas por el Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC) de las Naciones Unidas, pronostican un aumento entre 1,4 y 5,8 º C para el año 2100, a partir de unos escenarios de emisiones antropogénicas que abarcan situaciones extremas.
Junto a la afirmación de que se puede estar produciendo este cambio climático, las Academias de la Ciencia hacen otra declaración no menos importante: la actividad humana está teniendo una fuerte incidencia en ese calentamiento global. Es decir, es nuestro estilo de vida, y sobre todo el de los países más ricos, con un uso masivo del consumo de combustibles fósiles para la generación de energía, ya sea tanto para la industria como para el transporte, uno de los principales responsables de este hecho. Ello conlleva la emisión a la atmósfera de diferentes gases que participan y favorecen dicho calentamiento.
Ante este comportamiento por parte de los países más desarrollados, los académicos no restringen su llamada al ámbito de los investigadores, sino que la extienden al resto de la sociedad, para intentar así concienciar a la clase dirigente. Concretamente, piden a los líderes políticos del G8 que tomen medidas urgentes para reducir las causas del cambio climático y desarrollar mecanismos para minimizar sus impactos y adaptarnos a ellos, asegurando que este tema se incluya en todas las estrategias nacionales e internacionales relacionadas. Al mismo tiempo, se comprometen también públicamente a trabajar conjuntamente con los gobiernos para desarrollar y poner en marcha respuestas nacionales e internacionales al desafío del cambio climático.
No es ésta una declaración meramente simbólica. El cambio climático puede producir cambios estructurales en todos los ámbitos: en la política internacional (Protocolo de Kioto; relaciones norte-sur, etc.); en la esfera económica (mercados de emisiones, inclusión de costos ambientales); en el ámbito social, tanto en la forma de vida (uso de otras energías sin origen fósil, energías renovables y ahorro y eficiencia energética), como en el aumento de las migraciones; en la cultura y valores de las sociedades (del despilfarro al empleo sostenible de materias primas)etc. Ante esta situación, las sociedades comienzan a tomar conciencia de la importancia del problema. Nos encontramos pues en la fase inicial de un camino que, esperamos, desemboque en la consecución de objetivos ambiciosos, que finalmente culminen en el control de la actividad humana en el cambio medioambiental global.
Sin embargo, como científicos hemos de analizar de forma objetiva este problema y ser capaces de definir las incertidumbres que todavía permanecen en este tema. Éstas se refieren al modo y el grado en que los sistemas naturales y los sistemas sociales intervienen y cómo van a reaccionar al cambio, así como el resultado de esas interacciones, la evolución de las fuentes y almacenes de gases de efecto invernadero, la variabilidad climática natural, etc. Así, nuestra labor más importante es precisamente documentar de forma veraz y rigurosa el estado de la cuestión y las posibles consecuencias. No es tarea fácil, desde luego. El clima es un sistema complejo, como complejos son los sistemas naturales y sociales, por lo que el estudio del cambio climático es una tarea complicada que requiere la colaboración e interacción de múltiples disciplinas científicas para entender las interconexiones de los sistemas terrestres y la interacción con los sistemas sociales.
Los científicos españoles que investigamos en Cambio Medioambiental Global somos conscientes de esa necesidad. Por ello hemos creado el Comité Español de Investigación en el Cambio Global (CEICAG), en línea con el llamamiento de las Academias de la Ciencia y el Consejo Internacional de la Ciencia (ICSU) del cual formamos parte. En el CEICAG convergen los programas internacionales de investigación en cambio global relacionados con el clima (WCRP), la dinámica de la geosfera-biosfera (IGBP), de la biodiversidad (DIVERSITAS), con las dimensiones humanas (IHDP), de investigación Antártica (SCAR), de problemas del medio ambiente (SCOPE), de investigación oceánica (SCOR), y de las geociencias (IGCP).
Para España, los modelos de previsión más extremos indican que el clima venidero se volverá más cálido y las precipitaciones serán cada vez más irregulares. Estos cambios climáticos alterarán la fenología y las interacciones entre especies, favorecerán la expansión de plagas y enfermedades, y aumentarán el impacto de las perturbaciones, tanto naturales como de origen antrópico. También causarán una disminución en los aportes hídricos, y un aumento en la demanda de agua, así como un cambio en las características hidrodinámicas de nuestras aguas, que resultará todo ello en modificaciones de los ecosistemas terrestres y costeros. Las consecuencias económicas y sociales de esos cambios pueden llegar a ser relevantes.
Para abordar esos desafíos, y ajustarlos con veracidad y rigor, el Comité Español de Investigación del Cambio Global (CEICAG) se propone una movilización multidisciplinar de la comunidad científica española, desde el enfoque del cambio medioambiental global que incluye tanto el cambio climático como la disminución de la biodiversidad, las alteraciones en los sistemas ecológicos, la pérdida de productividad de la tierra, de los océanos y la sobreexplotación de los recursos hídricos, entre otros. En términos de oportunidad, este comité ofrece la posibilidad de generar redes que aceleren e integren los descubrimientos científicos sobre cambio global, en el que España tiene un potencial y una línea de investigación consolidados.
En definitiva, los investigadores españoles en el cambio global, en concordancia con la propuesta de las Academias de la Ciencia, tenemos la obligación de contribuir con nuestro esfuerzo a cuantificar los efectos medioambientales de los cambios que se están produciendo, informando y sensibilizando a las sociedad sobre la importancia de estas cuestiones, así como contribuir a desarrollar una cultura e identidad de comunidad de investigación sobre cambio global, actualmente inexistente en España, por lo que hacemos un llamamiento en este sentido a toda la comunidad científica española.

Miembros de CEICAG:
Mercedes Pardo (CEICAG); Francisco I. Pugnaire (DIVERSITAS)); Aida Fernández (IGBP); Rosa Mediavilla (IGCP); Ana Yábar (IHDP); Emilio Fernández (SCOR); Regino Zamora (SCOPE); Joaquín Meliá (WCRP); Jerónimo López (SCAR); Vicente Gabaldón (Comisión Nacional de Geología).
www.uc3m.es/ceicag

URL: https://couperin.uc3m.es/prueba/GCII/archives/000125.html#more

5.- EL EXPERTO LUIS PARRA EXPLICA QUE LA MAYORÍA DE LOS MONTES QUEMADOS SE REGENERA POR SÍ MISMO

(Noticia publicada originalmente en la página del Gabinete de Comunicación de la Universidad de Córdoba)

El director académico del curso "Recuperación de Espacios Naturales Degradados", Luis Parra, explica que en la mayoría de los incendios, sobre todo cuando son rápidos a causa del efecto del viento, las plantas no llegan a morir y por ello, lo más recomendable es dejar que la cubierta vegetal se regenere por si misma.

Según el profesor de la Escuela de Ingenieros Agrónomos y de Montes de Córdoba, en la mayoría de los casos la cubierta vegetal se regenera en un 70 u 80% y, por ello, cree que las ayudas en caso de incendio deben ir a la población y a infraestructuras y sólo cuando haya especies que hayan muerto, o zonas en las que se haya destruido totalmente la flora, será necesario realizar inversiones en reforestación.

Parra recuerda que la madera, aunque parezca contradictorio, es más resistente al fuego que el acero o el hormigón. Cuando la madera empieza a calcinarse, en el interior se crea una película para impedir que siga calcinándose de forma rápida y por ello aguanta más que otros materiales, indica el profesor.

En el caso de que la reforestación sea necesaria, Parra recomienda el uso mayoritario de especies autóctonas de la zona, porque ya están adaptadas al medio y son fáciles de encontrar en el mercado, y la búsqueda de texturas en los paisajes con la mezcla de diferentes especies autóctonas, sin dejar la puerta cerrada a "ciertos experimentos".

En este sentido, el responsable del curso sobre "Recuperación de Espacios Naturales Degradados" indica que cuando es necesario repoblar una zona, en una primera etapa, si es posible, se abona un poco el terreno y se diseñan riegos de ayuda los dos o tres primeros años hasta que las plantas enraícen.

"Lo que interesa es que las plantas sean capaces de crecer por si mismas y después, crear una hábitat alrededor que permita crecer nuevas plantas", comenta el profesor. Por ello, Parra señala que cuando se reforesta un terreno con árboles también hay que colocar plantas herbáceas que posibiliten una simbiosis, es decir, que el suelo no se quede desnudo, que no haya erosión y que ayuden a los árboles a arraigar.

URL: http://www.gestion.uco.es/gestion/comunica/actualidad/noticias/?idn=1104&date-calendar=2005/07/28

=== BUZÓN DEL LECTOR ==============================================

Esta sección está abierta a todos los lectores que deseen enviarnos sus
críticas, sugerencias o comentarios sobre el boletín, los artículos
publicados en él, o cualquier otro tema relacionado con la ciencia, el
escepticismo y la crítica a la pseudociencia.

------

El boletín es interesantísimo. Buen trabajo

Wenceslao Azpiazu

------

Amigos del Esceptico Digital:
Antes que nada quiero agradecer el que me mantengan
entre sus destinos, enviandome periodicamente el
boletin.
Lo leo con mucho interes y en muchas ocaciones he
tenido la oportunidad de informarme de asuntos que, de
otra manera, se me hubieran escapado si me atengo
unicamente a las revistas que normalmente se publican
en México.
En esta ocacion me animo a solicitarle información a
acerca de lo que se conoce como "levadura de cerveza"
en ampolletas.
Resulta que mi padre de 81 años, cuya salud es
excelente, pero que pos su edad cuida mucho su
alimentación, por recomendación de algun familiar,
lleva muchos años tomando una ampolleta diaria de la
tal Levadura.
Segun esto, me dice que le surve para la flora
intestinal, y no lo dudo....pero ¿realmente
funciona?....
Espero puedan publicar algo al respecto, porque
(esceptico que soy) me parece mas un placebo que otra
cosa, y claro...eel precio de la caja con 10
ampolletas no esta como para mantener una fe ciega en
esto.
Mucho les agradecere sus opiniones yles mando muchos
saludos.


Gerardo M. Aguilar Tagle Diversiones Ateas, S.A.

=== FE DE ERRATAS ==============================================

El doble artículo CÁNCER: SOSPECHOSOS MILAGROS, de Javier Armentia Fructuoso, publicado en nuestro último número en la sección Bitácora de Bitácoras, se publicó originalmente en el diario El Correo, siendo menester mencionar esta primera aparición.

=== ENLACES  =======================================================

1.- i  n  f  o  .  a  s  t  r  o ( http://www.infoastro.com)

El Boletín de las estrellas / Información de primera sobre lo que acontece
en el Universo.

Para suscribirse y recibir los boletines semanales, envíe un mensaje a
infoastro-subscribe@yahoogroups.com

--------------------

2. El Horror ( http://www.elhorror.net)

La Biblia, el gran engaño, fraude y mentira de Occidente.

El "Dios del amor y de la misericordia" dejó dicho y ordenado: "Un hombre de
veinte a sesenta años será estimado en cincuenta siclos de plata... si se
trata de una mujer, tu estimación será de treinta siclos...", Lv 27, 3ss.

--------------------

3. Divulc@t ( http://www.divulcat.com/)

El portal de la Ciencia y la Tecnología en el que la divulgación es la norma
que nos acerca al conocimiento y a la democracia.

Para suscribirse a Divulc@t  basta con enviar un mensaje en blanco a
divulcat-subscribe@egroups.com

--------------------

4. Asociación Racional y Escéptica de Venezuela
( http://www.geocities.com/escepticosvenezuela/)

La Asociación Racional y Escéptica de Venezuela (AREV) es una organización
independiente y sin fines de lucro, integrada por personas de mente abierta
que se han unido con la finalidad de divulgar el escepticismo y el
pensamiento racional.

--------------------

5. Egiptomanía ( http://www.egiptomania.com/)

Completa web sobre el Antiguo Egipto que nos ofrece una visión objetiva y
crítica, alejada de los titulares de las revistas pseudocientíficas.

--------------------

6. Círculo Escéptico ( http://www.circuloesceptico.org/)

Asociación cultural que tiene como finalidad principal fomentar la práctica del escepticismo, entendiendo por éste al pensamiento crítico y racional, como herramienta indispensable para la comprensión del mundo y la toma de decisiones en la vida diaria.


=== EL ESCÉPTICO DIGITAL ============================================

EL ESCÉPTICO DIGITAL es una publicación electrónica gratuita, editada y
difundida por ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico:
http://www.arp-sapc.org

Si desea enviar alguna noticia, colaboración o carta a la redacción de EL
ESCÉPTICO DIGITAL puede hacerlo a eed@arp-sapc.org

 - Para darse de alta, envíe un mensaje a el_esceptico-alta@eListas.net o
directamente en: http://www.eListas.net/foro/el_esceptico/alta
 - Para darse de baja, envíe un mensaje a el_esceptico-baja@eListas.net o
directamente en: http://www.eListas.net/foro/el_esceptico/baja
 - Para obtener ayuda, visite http://www.eListas.net/foro/el_esceptico

Copyright © ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico
http://www.arp-sapc.org

Se permitirá la reproducción parcial o total de los artículos del presente
boletín siempre que se cite la fuente y la URL del mismo. Igualmente se
agradecerá el que se informe de ello a la sociedad editora de EL ESCÉPTICO
DIGITAL.

EL ESCÉPTICO DIGITAL está abierto a las aportaciones de sus lectores, que
podrán dirigirse a eed@arp-sapc.org

EL ESCÉPTICO DIGITAL no se identifica necesariamente con las opiniones de
los artículos firmados, que pertenecen a la exclusiva responsabilidad de sus
autores.



======================================================================


_______________________________________________________________________

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~

               Elimina esas molestas ventanas popup
        Busca en Internet desde el menu de tu navegador
    Obten informacion inmediata sobra las paginas que visites
       Averigua al instante paginas y sitios relacionados

          !! Descarga GRATIS la barra de ALEXA YA !!

 Haz clic aqui -> http://elistas.net/ml/143/76676580798469/jogpofhpdjp3dpn
~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~