Mostrando mensaje 331     < Anterior | Siguiente > Responder a este mensaje Asunto: [generourban] TEXTO: Nuevas Tecnologias y Cambios Culturales (Obreras Mayas, Yucatan, Mexico) Fecha: Martes, 24 de Junio, 2003  17:58:01 (+0200) Autor: Anne Alix le Maignan <anne @.........net> Date: Tue, 24 Jun 2003 17:21:35 +0200 From: Marie-Christine Lacoste <lacoste@univ-tlse2.fr> Reply-To: Marie-Christine Lacoste <lacoste@univ-tlse2.fr> Subject: TEXTO: Nuevas Tecnologias y Cambios Culturales (Obreras Mayas, Yucatan, Mexico) TEXTO : RESUMEN EN ESPANOL DE LA TESIS DE DOCTORADO de Beatriz Castilla, Sociologa Université de Perpignan, Octobre 2002 Para mas informacion : e-mail Beatriz : bcastillaramos@yahoo.com Texto a su disposicion en version Word.doc. Son unas 40 paginas Pedirmelas a : lacoste@univ-tlse2.fr Esto texto existe también en francés ___________ NUEVAS TECNOLOGIAS Y CAMBIOS CULTURALES Ejemplo Obreras Mayas trabajando en una maquiladora estadouniense en Yucatan Nouvelles technologies et changements culturels: l’exemple des ouvrières mayas travaillant dans une usine de montage au Yucatàn, Mexique Introducción Esta es la historia de las mujeres mayas que trabajan en Ormex de México, la maquiladora estadounidense más importante en Yucatán y filial de una de las corporaciones del giro de suplementos dentales más prestigiadas en el ámbito internacional. De ser una simple ensambladora de aparatos dentales, hoy día, a 20 años de distancia se ha transformado en una empresa manufacturera que posee la más alta tecnología en la región, al incorporar desde el año 2000, y posteriormente en el 2002 máquinas de control numérico computarizado (CNC) en sus distintas versiones cada vez más sofisticadas, así como “brazos robóticos” para la producción de limas de níquel titanio de alta precisión de reciente creación en el mercado mundial. La inversión en capital del área robotizada asciende a 7 millones de dólares. La relevancia de esta empresa se pone de realce al ser nombrada“la maquiladora de la semana” por las prestigiadas revistas: “Mexican Investement board”, y “Twin plants.” El gerente de la empresa Ing. David Alpizar, mencionó que la compra de la Cía. “Analityc Endodontics,” por el Corporativo “Sybron Dental Specialyst” al que pertenece Ormex, implicó una fuerte inversión inicial de 5 millones de dólares para la adquisición de los equipos robotizados, y en junio del 2002 se realizó una nueva inversión de dos millones de dólares para la misma área. Asimismo, se concluyó una nueva nave industrial. Entre algunos de los aspectos nodales que se analizan en esta investigación, se encuentran los efectos de la experiencia fabril en las obreras, así como su percepción y relación con las máquinas, y la manera como las trabajadoras elaboran sus experiencias. Transformadas en nuevas figuras obreras del mundo globalizado, se convierten también en nuevos Sujets-acteurs en el seno de sus comunidades. Por esta razón abordo el análisis de la empresa desde esta doble perspectiva: trabajo fabril y comunidad. Estamos frente a un caso muy evidente e interesante donde ha habido una “recreación” de habilidades y una reafirmación cultural. Las mujeres de la hacienda henequenera Itzincab no sólo han adquirido nuevos conocimientos en la fábrica, sino que desde su nuevo estatus ocupacional, están apuntalando su cultura y su comunidad. Este interesante juego en el que las mujeres combinan su capacidad para moverse hacia espacios, actividades, y saberes muy novedosos, mientras dedican nuevos recursos al reforzamiento y a la recreación de su propia y muy antigua cultura, lo encontramos con frecuencia en la historia de los y las mayas yucatecos. El fino balance entre ruptura y continuidad, donde las rupturas son asimiladas de manera reconstructiva para fortalecer su tejido social, ha sido y es uno de los elementos constitutivos de su larga continuidad. Las obreras están orgullosas de su trabajo, aceptan el reto seductor de las nuevas tecnologías, pero miran con respeto a las personas «antiguas» - como llaman a los ancianos- y a sus vidas. Ellas no rompen con su historia, la recrean. Son las nuevas mayas, y no las no-mayas. Y todo el mérito de ellas. El caso es muy especial, donde al parecer, sí podemos hablar de enriquecimiento y recreación de habilidades y hasta de la cultura. Pero hay que ser cuidadosos. Tal vez nuestro juicio no deba, ni pueda ser tan tajante ni tan inmediatista porque se trata de una experiencia que todavía es muy joven. Además la situación y las condiciones que prevalecen en esta empresa, no están de ninguna manera generalizadas. Y, aunque hacen falta estudios al respecto, lo cierto es que el panorama general es muy distinto. La pregunta que nos hacemos, es, ¿qué va a pasar con la cultura de estas mujeres mayas que en grandes números se están enfrentando a una nueva cotidianidad donde ya no hay tiempo para hacer, aprender o transmitir el conocimiento y las habilidades que en principio atrajeron a las maquiladoras? Mis primeras pasos Esta investigación que presenta un estudio de caso a profundidad me condujo inexorablemente a palpitar entre dos mundos extrapolados: el del poderío de las transnacionales y la pobreza extrema de nuestros países. Esas sensaciones no son fáciles de definir, más bien me han situado en un entramado de sentimientos encontrados. Lo cierto es que estos dos mundos se encuentran entrelazados en una red de producción global que se origina en el trabajo de las mujeres de origen maya provenientes de pequeñas comunidades o de los suburbios de Mérida, para realizarse en la lejanía de los mercados internacionales como parte inherente del surgimiento de la industria de ensamblaje en el proceso de globalización. En este contexto Patricia Wilson afirma “(...) que las condiciones y acontecimientos que se presentan en un lugar, afectan a los de otro de manera ostensible.” La acentuada distancia que existe entre los seres humanos que pertenecen al mundo globalizado se hace patente en las emotivas palabras que escuché de Don Gabino -celoso guardián de Ormex-, cuando le mencioné que el vídeo-documental que filmamos en la fábrica y en su comunidad, a propósito de la fiesta del Santo Patrono de Itzincab, lo habíamos proyectado en distintos lugares aun en Francia. Mi comentario lo sorprendió y en un tono risueño y discreto me respondió: “el mundo me conoce a mí y yo no conozco el mundo”. Sólo sabe que su lavadora de ropa, que engalana la estancia principal de su humilde vivienda, y que recibió como un premio a su desempeño en el trabajo, lo conecta a ese ajeno mundo moderno -de circuitos internacionales y de símbolos extraños- que conoce a partir de su inserción en la empresa. Cuando tomé la decisión de estudiar la convivencia de esos mundos en apariencia extraños tuve la necesidad de plantear un modelo de análisis con el fin de abordar el examen de la fábrica, y es cuando me propuse explicar, tomando como referencia la salud laboral de la empresa, la construcción del consenso recuperando el binomio fábrica-comunidad. Al entrar a la empresa la primera tarea fue la de realizar un censo con toda la población femenina trabajadora, y fue cuando descubrí que un- primer lazo que los une y los hace inseparables y complementarios: es el de las redes de parentesco y vecinales que acertadamente la empresa -desde sus orígenes- puso en manos de las y los trabajadores a través de la contratación del personal. La lealtad de los trabajadores transgrediría así los muros de la empresa en el momento en que ellos y ellas reclutaron a sus hermanas y vecinas en el seno de sus familias y comunidades. Por eso, al instalarse la fábrica -en la entidad- uno de sus antiguos trabajadores, haciendo remembranza de los primeros tiempos, me relató con orgullo: .../... Sigue en el texto propuesto ______________________ Marie-Christine LACOSTE, CNRS Coordinadora de "RUMBOS" Lista de Informacion Cientifica y Red de Investigadores sobre y de America Latina - Ciencias Sociales y Humanas - Idiomas de la Lista : Espanol, Frances, Ingles, Portugues GRAL, Maison de la Recherche, Université de Toulouse-le-Mirail 5, Allées Antonio Machado - 31058 Toulouse Cedex 9 (France) Tél : (33) (0)5 61 50 43 08 Fax : (33) (0)5 61 50 49 25 e.mail : lacoste@univ-tlse2.fr ----- Fin del Mensaje reenviado ----- Anne _______________________________________________________________________ Visita nuestro patrocinador: ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~ ¿Deseas conocer a alguien al otro lado del mundo...? ¿...al otro lado de la esquina? ¿Deseas hacer nuevos amigos? !!Conoce la mayor red de contactos y amistades hispana en Internet!! 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De ser una simple ensambladora de aparatos dentales, hoy día, a 20 años de distancia se ha transformado en una empresa manufacturera que posee la más alta tecnología en la región, al incorporar desde el año 2000, y posteriormente en el 2002 máquinas de control numérico computarizado (CNC) en sus distintas versiones cada vez más sofisticadas, así como “brazos robóticos” para la producción de limas de níquel titanio de alta precisión de reciente creación en el mercado mundial. La inversión en capital del área robotizada asciende a 7 millones de dólares. La relevancia de esta empresa se pone de realce al ser nombrada“la maquiladora de la semana” por las prestigiadas revistas: “Mexican Investement board”, y “Twin plants.” El gerente de la empresa Ing. David Alpizar, mencionó que la compra de la Cía. “Analityc Endodontics,” por el Corporativo “Sybron Dental Specialyst” al que pertenece Ormex, implicó una fuerte inversión inicial de 5 millones de dólares para la adquisición de los equipos robotizados, y en junio del 2002 se realizó una nueva inversión de dos millones de dólares para la misma área. Asimismo, se concluyó una nueva nave industrial. Entre algunos de los aspectos nodales que se analizan en esta investigación, se encuentran los efectos de la experiencia fabril en las obreras, así como su percepción y relación con las máquinas, y la manera como las trabajadoras elaboran sus experiencias. Transformadas en nuevas figuras obreras del mundo globalizado, se convierten también en nuevos Sujets-acteurs en el seno de sus comunidades. Por esta razón abordo el análisis de la empresa desde esta doble perspectiva: trabajo fabril y comunidad. Estamos frente a un caso muy evidente e interesante donde ha habido una “recreación” de habilidades y una reafirmación cultural. Las mujeres de la hacienda henequenera Itzincab no sólo han adquirido nuevos conocimientos en la fábrica, sino que desde su nuevo estatus ocupacional, están apuntalando su cultura y su comunidad. Este interesante juego en el que las mujeres combinan su capacidad para moverse hacia espacios, actividades, y saberes muy novedosos, mientras dedican nuevos recursos al reforzamiento y a la recreación de su propia y muy antigua cultura, lo encontramos con frecuencia en la historia de los y las mayas yucatecos. El fino balance entre ruptura y continuidad, donde las rupturas son asimiladas de manera reconstructiva para fortalecer su tejido social, ha sido y es uno de los elementos constitutivos de su larga continuidad. Las obreras están orgullosas de su trabajo, aceptan el reto seductor de las nuevas tecnologías, pero miran con respeto a las personas «antiguas» - como llaman a los ancianos- y a sus vidas. Ellas no rompen con su historia, la recrean. Son las nuevas mayas, y no las no-mayas. Y todo el mérito de ellas. El caso es muy especial, donde al parecer, sí podemos hablar de enriquecimiento y recreación de habilidades y hasta de la cultura. Pero hay que ser cuidadosos. Tal vez nuestro juicio no deba, ni pueda ser tan tajante ni tan inmediatista porque se trata de una experiencia que todavía es muy joven. Además la situación y las condiciones que prevalecen en esta empresa, no están de ninguna manera generalizadas. Y, aunque hacen falta estudios al respecto, lo cierto es que el panorama general es muy distinto. La pregunta que nos hacemos, es, ¿qué va a pasar con la cultura de estas mujeres mayas que en grandes números se están enfrentando a una nueva cotidianidad donde ya no hay tiempo para hacer, aprender o transmitir el conocimiento y las habilidades que en principio atrajeron a las maquiladoras? Mis primeras pasos Esta investigación que presenta un estudio de caso a profundidad me condujo inexorablemente a palpitar entre dos mundos extrapolados: el del poderío de las transnacionales y la pobreza extrema de nuestros países. Esas sensaciones no son fáciles de definir, más bien me han situado en un entramado de sentimientos encontrados. Lo cierto es que estos dos mundos se encuentran entrelazados en una red de producción global que se origina en el trabajo de las mujeres de origen maya provenientes de pequeñas comunidades o de los suburbios de Mérida, para realizarse en la lejanía de los mercados internacionales como parte inherente del surgimiento de la industria de ensamblaje en el proceso de globalización. En este contexto Patricia Wilson afirma “(...) que las condiciones y acontecimientos que se presentan en un lugar, afectan a los de otro de manera ostensible.” La acentuada distancia que existe entre los seres humanos que pertenecen al mundo globalizado se hace patente en las emotivas palabras que escuché de Don Gabino -celoso guardián de Ormex-, cuando le mencioné que el vídeo-documental que filmamos en la fábrica y en su comunidad, a propósito de la fiesta del Santo Patrono de Itzincab, lo habíamos proyectado en distintos lugares aun en Francia. Mi comentario lo sorprendió y en un tono risueño y discreto me respondió: “el mundo me conoce a mí y yo no conozco el mundo”. Sólo sabe que su lavadora de ropa, que engalana la estancia principal de su humilde vivienda, y que recibió como un premio a su desempeño en el trabajo, lo conecta a ese ajeno mundo moderno -de circuitos internacionales y de símbolos extraños- que conoce a partir de su inserción en la empresa. Cuando tomé la decisión de estudiar la convivencia de esos mundos en apariencia extraños tuve la necesidad de plantear un modelo de análisis con el fin de abordar el examen de la fábrica, y es cuando me propuse explicar, tomando como referencia la salud laboral de la empresa, la construcción del consenso recuperando el binomio fábrica-comunidad. Al entrar a la empresa la primera tarea fue la de realizar un censo con toda la población femenina trabajadora, y fue cuando descubrí que un- primer lazo que los une y los hace inseparables y complementarios: es el de las redes de parentesco y vecinales que acertadamente la empresa -desde sus orígenes- puso en manos de las y los trabajadores a través de la contratación del personal. La lealtad de los trabajadores transgrediría así los muros de la empresa en el momento en que ellos y ellas reclutaron a sus hermanas y vecinas en el seno de sus familias y comunidades. Por eso, al instalarse la fábrica -en la entidad- uno de sus antiguos trabajadores, haciendo remembranza de los primeros tiempos, me relató con orgullo:  .../... Sigue en el texto propuesto ______________________ Marie-Christine LACOSTE, CNRS Coordinadora de "RUMBOS" Lista de Informacion Cientifica y Red de Investigadores sobre y de America Latina - Ciencias Sociales y Humanas - Idiomas de la Lista : Espanol, Frances, Ingles, Portugues GRAL, Maison de la Recherche, Université de Toulouse-le-Mirail 5, Allées Antonio Machado - 31058 Toulouse Cedex 9 (France) Tél : (33) (0)5 61 50 43 08 Fax : (33) (0)5 61 50 49 25 e.mail : lacoste@univ-tlse2.fr