Mostrando mensaje 161     < Anterior | Siguiente > Responder a este mensaje Asunto: [hist_uni] Fundamentalismo cristiano Fecha: Jueves, 12 de Febrero, 2004  23:45:15 (+0100) Autor: Davius Sanctex <davius_sanctex @.....es> Con frecuencia se oye hablar del "fundamentalismo islámico", todos entendemos más o menos a qué se refiere la palabra fundamentalismo (religioso o de otro tipo), simplemente es una política según la cual "no se acepta la discusión de una serie de principios o dogmas fundamentales, no se acepta la discusión racional de nada relacionados con dichos dogmas, y la conducta individual y colectiva debe llevarse a cabo según dichos dogmas sin discusión racional posible" (obviamente en política también puede haber posturas fundamentalistas de acuerdo con esa definición.)   Pero volviendo al tema del fundamentalismo religioso, creo que el término "fundamentalismo" no se usa muy neutralmente. Así a muchas posturas o movimientos dentro del Islam actual se las tacha rápidamente de "fundamentalismo islámico", especialmente si eso influye en como los dirigentes de dichos ven de negativamente a Occidente. Sin embargo dentro de otras religiones como el cristianismo y el judaísmo, existe igualmente posturas que "no aceptan la discusión racional de una serie de principios" (a veces de carácter extrarreligioso, como el aborto, lo socialmente correcto, etc.) pero a esas posturas sencillamente las expresiones "fundamentalismo cristiano" no se oye y el término "ultraortodoxo judío" no parece tener las connotaciones negativas que sí se atribuyen al "fundamentalismo islámico", casualidad?   Por otra parte alguien aún aceptado lo anterior dirá: "bueno, pero es que dentro del cristianismo nunca se han dado posturas tan fundamentalistas como las que tuvieron los taliban de Afghanistán ... llegaron a prohibir cantar el público, la música o el canto de los pájaros en las tiendas de animales!" bien pues ni siquiera eso es cierto. Me gustaría aducir la descripción de la Ginebra del s. XVI bajo el poder de Jean Calvin (Juan Calvino) y el consistorio de inspiración calvinista:   Desde el consistorio, Calvino impuso una disciplina rigurosa en todos los frentes, eliminando por igual la disidencia política, la herejía y las malas costumbres. La vida en Ginebra se volvió austera, rígida y policial, centrada en la catequesis, el estudio de la escritura, los sermones, etc. El baile, el canto, las lecturas profanas, la bebida y otras actitudes inmorales fueron perseguidas incluso en el interior de las casas. Pero este mismo rigor prestigió a la "iglesia reformada" de Ginebra a los ojos de los protestantes más inquietos de toda Europa, e impulsó su rápida difusión en todas las direcciones en los años 1550-1570. Porque el calvinismo contenía un poderoso germen proselitista y, a ser posible, dominador. Calvino pretendió, para mayor gloria de Dios, instaurar su señoría en todas partes [...] [Historia Moderna Universal, A. Floristán (ed.), Ariel Historia, Madrid, pág. 94].   Creo que es precisamente por ese testimonio, que es importante conocer la historia para poder juzgar en su justa medida lo que es o no fundamentalismo, y calificar de fundamentalista realmente a TODOS los fundamentalistas sean de la religión que sean con independencia de su religión. Los medios también tienen su responsablidad al presentar al Islam como una cultura inferior (Berlusconi) o como especialmente radical, no es extraño que cuando se pregunta: "¿Cree Ud. que los musulmanes son más intolerantes que el resto de personas de otras religiones?" el 55,49% de las personas dice que sí (puede verse la resultad aquí: http://www.opinionpublica.net/resultados.php?poll_id=82&comp_email= e incluso se puede votar!). No sé si he convencido a alguien como esta discusión del fundamentalismo ;-)   Davius S.