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Mariano. Todos. Hola.
Muy interesante el comentario sobre las
leyes suntuarias, creo que tiene mucho sentido la relación que apuntaba Mariano
con las costumbres tribales, por ejemplo, entre los kwakiutl de NE. de lo que
hoy en día son los USA, el potlach [http://www.inicia.es/de/diego_reina/filosofia/antropologia/harris_%20potlatch.htm], sólo parece posible bajo ciertas reglas de acumulación previas o
reglas suntuarias por ejemplo. Con lo cual le veo mucho sentido a la afirmación
de Mariano.
En cuanto a las normas de Calvino o los
Talibanes, tal vez estas no tenían tanto la intención de regular algunas formas
de vida, sino aprovechar un cierto modo de vida muy estricto en favor del
control gubernamental a cargo de la clase dirigente (algo que parece ausente de
las normas suntuarias romanas o del espíritu del potlatch).
[M] ¿Por qué
no considerar a Gandi un ejemplo del que aprender? Desde mi punto de vista,
Gandi es un ejemplo precisamente de persona aconfesional y que supo utilizar una
estrategia no violenta. Pero, vale, ahora que ya lo he mencionado, y si se
ha comprendido, olvidemos a Gandi. Pues no se trata de seguir su
ejemplo, porque esto conllevaría repetir la historia, se trata solo de
entender su ejemplo.
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[D] Bueno hay algunos aspectos negativos en el
pensamiento de Gandhi. En una ocasión Gandhi llegó a decir:
"la religión y la política son
insparables, y quien pretenda separarlas no comprende ni la una ni la
otra", de ahí mi comentario del tipo "no hagamos caso a Gandhi
[en este aspecto]".
El pensamiento de Gandhi está continuamente
impregnado de religión y tradición paternalista. Si bien mostró una compasión
hacia los intocables, esta compasión estaba manchada, en este caso concreto, de
cierto paternalismo tradicionalista razón por la que se opuso a que los
intocables continuaran sus reivindicaciones políticas fuera de la tradición y
trataran de establecer por ejemplo su propio partido político. Esas cosas
disgustaban a Gandhi porque sobre idealizaba la tradición, en su juventud había
sido un entusiasta de la modernidad y los principios del buen gobierno de los
británicos y el mismo estaba muy occidentalizado. Creo que en su edad madura en
un intento de desapegarse un poco de los valores occidentales que con los que
tanto se había identificado cayó en la posición opuesta de idealizar la
tradición india.
Por lo demás naturalmente hay decenas de
principios interesantes y positivos en el pensamiento de Gandhi que me parecen
francamente valiosas, aún contemplando a Gandhi con ojos de occidental no exento
de cierto criticismo hacia él.
DS |
Re: Ideología y re
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