Nov. 2005
Estamos ante una de las diferencias más acusadas entre
nuestras sociedades y las de los Austrias. Una sociedad que admitía la
exclavitud sin sentir el menor reparo moral ante ella. Claro está que los más
píos aristotélicos podían acogerse a lo relatado por el griego en su obra
Política:
Es, pués, manifiesto que unos son libres y otros
esclavos por naturaleza y que para estos últimos la esclavitud es a la vez
conveniente y justa.
De ese magisterio no se escapan nuestros legisladores y
pensadores, aunque tendrán particular cuidado de salvar la libertad natural del
nuevo vasallo, el de las Indias Occidentales; pero compaginándola con la licitud
del esclavo negro. Y en esto no difieren juristas como Francisco de
Vitoria ni economistas como fray Tomás de Mercado. A
Vitoria se le consulta una ocasión sobre la compra de una partida de esclavos
negros en Lisboa, que era, más aún que Sevilla, el mayor puerto negrero del
Renacimiento. Y su respuesta es deprimente: clama contra la inhumanidad con los
que trataban, pero no contra el hecho en sí de la esclavitud. Es más, ni
siquiera creía que los mercaderes castellanos, traficantes en esclavos, tuviesen
que andar en remilgos sobre si lo que los portugueses almacenaban en Lisboa se
había adquirido por procedimientos lícitos o dudosos: «...no veo por
donde los señores que acá lo compraron hayan de tener escrúpulo».
Y aún añade, sobre la duda de que los negros fueran reducidos a la esclavitud
ilícitamente en sus tierras:
A la otra duda, de que los que en sus tierras
fueron hechos esclavos en la guerra, tampoco veo por donde les facer grand
escrúpulo, porque los portugueses no son obligados a averiguar las justicias
de las guerras entre los bárbaros. Basta que éste es esclavo, sea de hecho o
de derecho, y yo le compro llanamente.
Sin más problemas de conciencia. Tomás de Mercado, economista
de Felipe II, se plantea también el problema, dada la importancia del esclavo en
la economía imperial. Y nos señala la licitud de la esclavitud previos
requisitos, a saber: o bien ser vendido un hijo por su padre, cuando éste se
veía en la extrema miseria; o bien cuando la Justicia imponía tal pena, en casos
de gravísimos delitos; o bien si caía prisionero en guerra justa. De estos casos
el usual era este último, ahora que el concepto de guerra justa era muy
relativo. Siendo la esclavitud una lacra moral del Medievo, tomó un desarrollo
pavoroso a raíz de la explotación de los recursos americanos, cuando prevaleció
la teoría lascasiana de la libertad del indio y se desarrolló la importación de
mano de obra negra en situación de esclavitud, situación en la que colaboraron
los reyezuelos africanos de forma importante; sin su recurso hubiera sido
imposible tal trata. No es posible silenciar la crueldad de este capítulo odioso
de nuestra historia; a este respecto el forcejeo del padre Las
Casas para conseguir la libertad del indio, fomentando la trata
negrera, llena de asombro. ¿Cómo quién manifestaba tanta sensibilidad para el
sufrimiento del indio, no comprendía la inconsecuencia de admitir la tragedia
del negro?
Grave es que una sociedad acepte la esclavitud como algo natural,
gérmen del despotismo autoritario y del perjuicio moral e intelectual, pero da
la impresión que el cruce de razas evitó un completo racismo.
LA POBLACIÓN EN
LAS INDIAS OCCIDENTALES
- HACIA
1570 -
| TERRITORIO |
BLANCOS |
NEGROS, MESTIZOS, MULATOS |
INDIOS |
| Mexico, América central y Antillas |
52.500 |
91.000 |
4.072.150 |
| América Sur (española) |
65.500 |
139.000 |
4.955.000 |
|
————— |
——————- |
————— |
| TOTAL |
118.000 |
230.000 |
9.027.150 |
- HACIA 1600
-
| TERRITORIO |
BLANCOS |
NEGROS |
MESTIZOS |
MULATOS |
INDIOS |
| Mexico, América central y Antillas |
330.000 |
450.000 |
190.000 |
144.000 |
3.950.900 |
| América Sur (española) |
329.000 |
285.000 |
161.000 |
95.000 |
4.525.000 |
|
———— |
———— |
————— |
————— |
————— |
| TOTAL |
659.000 |
735.000 |
351.000 |
239.000 |
8.475.900 |
- HACIA
1650 -
| TERRITORIO |
BLANCOS |
NEGROS |
MESTIZOS, MULATOS |
INDIOS |
| Mexico, América central y Antillas |
1.992.000 |
1.960.000 |
2.681.000 |
4.580.000 |
| América Sur (española) |
1.437.000 |
268.000 |
2.871.000 |
3.271.301 |
|
———— |
———— |
——————- |
————— |
| TOTAL |
3.429.000 |
735.000 |
5.552.000 |
7.851.301 |
Los negros tienden a convertirse en millones, pero lo más
acusado es el mestizaje, doblando a la población negra, mientras la india sigue
en lenta regresión.
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Esta entrada se publicó el 10 Noviembre 2005
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