| Asunto: | [hist_uni] ¿Qué sociedad queremos? | | Fecha: | Miercoles, 6 de Septiembre, 2006 17:29:03 (+0200) | | Autor: | Jaime Peñarroya <jaimepece @.....es>
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David plantea una cuestión que me parece fundamental a la hora de estudiar
la Historia de la Humanidad. El historiador, al igual que el profesor o el
político, lo quiera o no, está condicionado por sus ideales sociales. David
confiesa su simpatía por un modelo anarquista, pero sabemos que el anarquismo
ha fracasado en cualquier sociedad compleja. Así que al igual que el comunismo
perfecto al que se parece mucho, lo tendremos que dejar para un futuro utópico.
Yo tengo que confesar que me debato entre tres posibilidades diferentes y
cada una de ellas o ha fracasado o lleva el rumbo de fracasar. 1ª) El
egoísmo racional de los partidarios del darwinismo social y del
capitalismo (Ayn Rand, Leo Strauss, Nietzsche...) El Estado sólo debe preocuparse
de que personas o instituciones respeten la libertad y la igualdad de
oportunidades. A partir de ahí cada uno lucha por sus propios intereses y
proyectos. A la práctica, la vida social se convierte en un océano donde el pez
grande se come al chico y a su vez es devorado por un grupo de pirañas. 2ª)
El paternalismo social-demócrata. El gobierno es ejercido por el partido más
votado y presenta en el Parlamento programas destinados a que los ciudadanos
tengan una vida más agradable y virtuosa. La experiencia nos dice que los
votantes no quieren pagar impuestos para sostener un estado de bienestar para
todos. Los partidos aparte de hacer promesas imposibles de cumplir durante las
elecciones, se ven obligados a permitir la explotación de los trabajadores, de
los inmigrantes... 3ª El ecologismo. Mediante la educación y la
enculturación social se consigue que las personas limiten sus necesidades a las
que la naturaleza y el entorno
social les permitan. Cada persona se preocupa de respetar no sólo derechos de
los demás, también las necesidades de la naturaleza para que ésta se pueda
regenerar y que el ciclo de la vida se perpetúe. Crítica es difícil evitar los
abusos sin recurrir a el Estado totalitario, por otra parte, una vida sin
competitividad probablemente caería en la decadencia. Jaime Peñarroya
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