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Asunto:[hist_uni] ¿Qué sociedad queremos?
Fecha:Miercoles, 6 de Septiembre, 2006  17:29:03 (+0200)
Autor:Jaime Peñarroya <jaimepece @.....es>

   David plantea una cuestión que me parece fundamental a la hora de estudiar la Historia de la Humanidad.  El historiador, al igual que el profesor o el político, lo quiera o no, está condicionado por sus ideales sociales.
   David confiesa su simpatía por un modelo anarquista, pero sabemos que el anarquismo ha fracasado en cualquier sociedad compleja.  Así que al igual que el comunismo perfecto al que se parece mucho, lo tendremos que dejar para un futuro utópico.
  Yo tengo que confesar que me debato entre tres posibilidades diferentes y cada una de ellas o ha fracasado o lleva el rumbo de fracasar.
   1ª)  El egoísmo racional de los partidarios del darwinismo social y del capitalismo (Ayn Rand, Leo Strauss, Nietzsche...) El Estado sólo debe preocuparse de que personas o instituciones respeten la libertad y la igualdad de oportunidades.  A partir de ahí cada uno lucha por sus propios intereses y proyectos.  A la práctica, la vida social se convierte en un océano donde el pez grande se come al chico y a su vez es devorado por un grupo de pirañas.
  2ª)  El paternalismo social-demócrata.  El gobierno es ejercido por el partido más votado y presenta en el Parlamento programas destinados a que los ciudadanos tengan una vida más agradable y virtuosa.  La experiencia nos dice que los votantes no quieren pagar impuestos para sostener un estado de bienestar para todos.  Los partidos aparte de hacer promesas imposibles de cumplir durante las elecciones, se ven obligados a permitir la explotación de los trabajadores, de los inmigrantes...
  3ª El ecologismo.  Mediante la educación y la enculturación social se consigue que las personas limiten sus necesidades a las que la naturaleza y el entorno social les permitan.  Cada persona se preocupa de respetar no sólo derechos de los demás, también las necesidades de la naturaleza para que ésta se pueda regenerar y que el ciclo de la vida se perpetúe.  Crítica es difícil evitar los abusos sin recurrir a el Estado totalitario, por otra parte, una vida sin competitividad probablemente caería en la decadencia.
     Jaime Peñarroya



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