"Teresa Bedman bedman@...> dijo:
Hola Jorge y hola a todos:
Como bien dices este tema es muy interesante y dará lugar supongo a un intenso
debate.
Como tus teorias son largas, iré por partes.
En primer lugar tengo que empezar, lo siento en destrozarte la primera de tus
teorias:
1.- El principe Tutmosis no era hijo de Tiy y Amen-Hotep III. Era hijo de
Amen-Hotep III y de una princesa mitania llamada Kilu-Hepa ( bibliografia:
Aldred, Martin Valentin, Reeves....etc)
De ahi que su nombre fuese Thutmosis y no Amen-Hotep, como hubiera correspondido
si este hubiese sido el hijo de Tiy.
2.- Este principe Thutmosis nada tiene que ver con el esculto Tutmosis de Amarna
ya que se sabe que este príncipe fallece antes del año trenta de su padre
Amen-Hotep III.
3.- Para nada el reinado de Aj-en-Aton fue pacifista, sino todo lo contrario,
fue un period de terror nunca antes conocido en Egipto. De ahí que cuando
terminaron con el se intentó borrar de la memoria histórica.
>
4.- El primer hijo nacido de el rey Amen-Hotep III y la Gran Esposa Real Tiy,
fue Sat-Amón.
5.- A pesar del terror y de la condena que esto suponía , el publo nunca dejó de
creer en sus otros dioses.
6.- Amarna supuso una supresión del pago de tributos a otros templo en favor de
Aton. Te recomiendo que leas Ajenaton el falso profeta de Egipto, de N. Reeves.
Bueno, el tema da para mas,pero por hoy lo dejo.
Saludos a todos,
Teresa
bedman@...
> De Asunto Recibido
> Jorge Dulitzky Moisés en Egipto lunes 08/07/2002 16:15
>
>
> Estimados todos,
>
> El tema del origen egipcio de Moisés es para desarrollarlo en largas
charlas, pero intentaré ofrecerles una apretada síntesis de mi hipótesis.
>
> La única fuente desde el lado judío es el Antiguo Testamento, el Talmud
y algunos escritos apócrifos. También el Corán, pese a estar inspirado en
la Biblia, ofrece algunas pequeñas diferencias, por ejemplo, que la madre
adoptiva de Moisés era una reina y no una princesa.
>
> Desde el lado egipcio, los judíos fueron ignorados y no existe ninguna
mención sobre ellos, ni sobre Moisés ni el Éxodo. Ese silencio significa
varias cosas: o bien la epopeya mosaica jamás existió, o lo que conocemos
desde el judaísmo es una versión modificada de algo que sucedió en
Egipto. O lo sucedido en Egipto fue eliminado de los registros por
razones políticas o religiosas.
>
> El único período que los egipcios intentaron eliminar de su historia fue
el de Akenatón. Quien casualmente fue el creador de algo parecido al
monoteísmo. Me adelanto a las críticas que dicen que el monoteísmo judío
no tiene nada que ver con el de Akenatón. Pero el parecido no reside en
el contenido cultual, sino en el hecho de ser Atón un dios único,
bondadoso, creador de todo lo existente, no representable
antropomórficamente, que elimina supersticiones, que no hace culto a los
muertos, etc. En eso sí es parecido y puede tomarse como origen de lo que
luego de un largo desarrollo se transformó en la religión judía. Sigmund
Freud opinaba de ese modo y Jan Assmann proporcionó una importante
aclaración al destacar que lo judío pertenece a la memoria y la tradición
pero carece de historia, en cambio lo egipcio es pura historia, pero
carece de memoria y tradición por los milenios en que permaneció fuera
del alcance de la civilización.
>
> Existen diversas teorías acerca de que el Éxodo podría haber sucedido
desde la llegada de los hicsos hasta el gobierno de Merneptah, con
enormes preferencias por la época de Ramsés II. Creo que esa epopeya
sucedió inmediatamente des´pués de la muerte de Akenat´´on.
>
> Si aceptamos la historia bíblica en el sentido de que Moisés existió,
nos perdemos en un laberinto sin salida, pues es desconocido para la
historia egipcia. En cambio, si pensamos que los protagonistas de esa
epopeya pudieron ser otras personas, en más fácil encontrar motivos que
produjeran esa migración conocida como Éxodo.
>
> Yo elegí a dos personajes para ponerlos al frente de la epopeya. Uno es
Tutmés, el hijo presuntamente desaparecido de Tiy, quien supongo que es
el mismo que el famoso escultor de Amarna, muy vinculado a la familia
real, en especial a Nefertiti. Y el otro personaje es Horenheb, el ubicuo
general que tendría sus buenas razones para sacar de Egipto a un
contingente de partidarios de Atón cuando ya había muerto Akenatón y
formar con ellos un reino vasallo en Canáan que sirviera para
obstaculizar el permanente avance de los hititas. Acepto que es muy
difícil demostrar que los personajes que elegí hayan sido los
protagonistas, pero el punto no es demostrarlo, sino aceptar que pudiera
haber sido cualquier otro alto funcionario del gobierno de Akenatón.
>
> Lo cual nos lleva a la difícil situación de aceptar que el que se conoce
como fundador del judaísmo no era judío, sino egipcio. La historia de la
canastita flotando en el Nilo no resiste el menor análisis. El nombre
Moisés, Moses en inglés, es la derivación de la mayor parte de los
nombres reales egipcios, Tutmosis, Ramose, Ramses, etc.
>
> El caso de Tutmés, como hijo de Tiy, le da un sesgo creíble a la
historia bíblica. Como decía Martín Buber, en toda leyenda hay un núcleo
verdadero que debe ser investigado.
>
> El judaísmo no existía en épocas de la dinastía XVIII, cuando mucho,
estaban los shasu, que fueron combatidos por Seti I. El judaísmo recién
se consolidó en la época del rey Saúl y llegó a su apogeo durante los
reinados de David y Salomón. Cuando se redactó el Pentateuco, en el siglo
IX ac, se recrearon orígenes gloriosos para los judíos y se puso énfasis
en la figura mítica de Moisés.
>
> El tema es muy intenso. Me gustaría disponer de tiempo para enviarles un
mail más extenso, pero con éste podemos considerar abierto un terreno de
debate que me comprometo a contestar.
>
> Reitero que esta hipótesis forma parte de mi primer libro, Moisés, el
Hombre en Egipto, publicado en 1999 por Biblos de Buenos Aires y
distribuido en España por Catriel. Estoy finalizando un libro sobre
Akenatón con un ensayo sobre los orígenes del judaísmo, que incluye un
desarrollo de lo que podríamos llamar el síndrome antiegipcio del Antiguo
Testamento
>
> Les envío un cordial saludo a todos.
>
> Jorge Dulitzky
>
>
>
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