Mostrando mensaje 752     < Anterior | Siguiente > Responder a este mensaje Asunto: [Platón] Re: Eidos y el problema de la unidad y la distinción Fecha: 24 de Febrero, 2008  22:18:02 (+0100) Autor: Ajnata <ajnata @................com> En respuesta a: Mensaje 750 (escrito por "Máximo Lameiro") Hola Maximo En realidad Platon no deja claro si el eidos tiene existencia en si mismo, solamente dice que es la capacidad de reflejar el Bien, o el Uno, en el ambito de lo inteligible. En esta encontrariamos los comentarios que Corbin hace de Avicena y Averroes . Mientras Avicena presupone que esta capacidad de reflejar es la naturaleza misma del alma humana, no solo a nivel individual, sino tambien a nivel de raza, es existente y situa en este mundo de la imaginacion activa al mundo de la angeleologia y la Reveleacion, Averroes, comentador de aristoteles lo coloca en el ambito de la inteleccion pura y sus "visiones" son solo simples metaforas y aporta la solucion de un "doble intelecto". Platon, esta mas en la linea de Avicena, considerando que este mundo de los eidos, purament intelectivo es donde en realidad tiene la morada el alma inmortal y además como se desprende de esta cita, el alma posee en si misma el concocimiento en estado puro sobre cualquier cosa que la Virtud refleje: "Viendo, entonces, que el Alma es inmortal y ha nacido muchas veces, y ha contemplado todas las cosas tanto en este mundo como en el Hades, ella ha aprendido todas las cosas, sin excepción; de modo que no hay que maravillarse de que sea capaz de recodar todo cuanto conoció antes acerca de la virtud y las demás cosas. Y puesto que toda la Naturaleza es congenérica, no hay razón alguna por la cual nosotros no debiéramos, no recordando sino una cosa única ¿que es lo que nosotros llamamos "aprender"? descubrir todas las otras, si somos bravos y no flaqueamos en la indagación; pues parece que indagar y aprender son enteramente una cuestión de recuerdo" En general aquellos que se establecen en el Uno como Platon, tienen la percepcion de un alma Inmortal, pero aquellos que se establecen en el Cero, como taoistas, budistas zen, Maimonides y otros orientales tienen una vision mas acertada: La forma es el Vacio y el vacio es La Forma, La Nada es el Ser y el Ser es la Nada. Ajnata