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Gracias Ajnata por la respuesta. Evientemente es un
tema para seguir indagando..
De todos modos la idea de 'existente por sí mismo' vs.
la de 'ku shiki ku, shiki ku shiki' ('el vacío son los fenómenos y los fenómenos
el vacío' como dice el zen al que aludís) me parece que no es la única
forma de plantearse el asunto.
Concebir una 'distinción en la unidad' creo que
es el meollo (al menos de lo que yo me planteaba) sea que la concibamos
como real por sí misma (cosa difícil de sostener..) o sólo reflejo y
manifestación singularizada de lo uno.
Por lo que me dices en Platón no estaría del
todo resuelto el asunto. Tal vez ese sea un trabajo a
realizar.. Dicho sea de paso, creo recordar que en su
'Parmenides' Platón quebraba los principios de identidad y no
contradicción, y por lo tanto no es tan claro que su pensamiento se enrole
solamente en el Uno como distinto del Cero (es decir creo que en alguna
medida le debe caber eso de lo uno es lo otro; y la nada, el ser).
Pero obviamente son todas cosas para
elaborar con tiempo. No estoy polemizando, sólo pensando en voz alta..
creo que me falta lectura y meditación.
Al margen de eso, la cita de Platón de
tu mail me recordó la concepción que la Kabbalah judía tiene del
alma (la Neshamah). Alma a la cual un Ángel prenatal le enseña todas las cosas,
todas absolutamente, acerca de la vida y del cosmos antes de su
nacimiento. Pero luego cuando el alma ingresa en un cuerpo
terrestre, olvida su saber y debe sufrir los dolores y esfuerzos
propios del exilio. Pero es a través de ese exilio como el alma no sólo
retorna a su 'saber' y unidad originarios sino que además, en ese retorno,
'arrastra' consigo a toda la creación (Hay bello libro de Fredrick Weinreb sobre
eso 'El Yo oculto').
Comentaba nomás..
Nuevamente gracias por tus post.
Saludo a todos.
Máximo | 
Platón unidad y al
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