Mostrando mensaje 1158     < Anterior | Siguiente > Responder a este mensaje Asunto: [redanahuak] Ante una Crisis de Civilizacion, una Nueva Economia, Social y Solidaria / Jose Luis Gutierrez Lozano Fecha: Martes, 6 de Abril, 2004  04:24:37 (-0500) Autor: Ricardo Ocampo <redanahuak @...............mx> * * * * * * * * * * ENCUENTRO HACIA EL ENCUENTRO MEXICO EN CONCIENCIA Reunión de constitución del comité de organización Sábado 17 de abril, 2004 09:00-18:00 horas Centro Área Reforma 199 Esq. Río Neva Ciudad de México Para participar regístrate en: http://groups.msn.com/EncuentroMexicoenConciencia * * * * * * * * * * From: José Luis Gutierrez Lozano <meshico_33@hotmail.com> Date: Mon, 05 Apr 2004 18:13:06 +0000 To: economialternativa@gruposyahoo.com ANTE UNA CRISIS DE CIVILIZACIÓN, UNA NUEVA ECONOMÍA, SOCIAL Y SOLIDARIA Por: José Luis Gutiérrez Lozano Sinopsis: En términos de condiciones materiales, más gente es hoy mucho más pobre y unos pocos son hoy mucho más ricos. Esta situación amenaza la rentabilidad de las empresas y con ello, la viabilidad del sistema económico mundial sustentado en la lógica de la ganancia monetaria como móvil de la inversión, producción y comercio. Existe en el mundo una creciente conciencia sobre esta realidad. Se requiere de un nuevo cuerpo científico, cuantitativo y cualitativo de la economía; donde la competencia -uno gana y los demás pierden-, sea sustituida por la cooperación. Un nuevo enfoque de la economía se sustenta en la revaloración del concepto del trabajo y la organización para el proceso económico y, paralelamente, en la redefinición del concepto de dinero -medio para lograr fines económicos, no meta de la actividad económica- y el concepto de riqueza. Parte 2 Los Ejes del Cambio de Paradigma En la entrega anterior publiqué en este mismo foro la invitación "A forjar el cuerpo de la Socioeconomía Solidaria" http://espanol.groups.yahoo.com/group/economialternativa/message/272 22 de marzo de 2004. En ésta, establecí que, con el trabajo realizado por los gigantes que me han antecedido, sobre cuyos hombros me pongo de pie, visualizo siete desafíos; siete paradigmas que deben ser rebasados para hacer viable una nueva economía acorde con la época que cambia: 1.    Redefinición del concepto de trabajo. En su dimensión humana por encima del valor que se le asigna en función del precio en el mercado de los productos que elabora. La acción del mercado desarticula a la gente misma, abandonada a fuerzas económicas incontrolables, su trabajo explotado, gente luego atomizada y desempleada. 2.    Redefinición del concepto de Dinero y Riqueza. Hoy la economía mundial está comandada por unas finanzas y un dinero que se han desconectado de la economía real. Ante este fenómeno alienante tenemos la economía de autoconsumo y de traspatio, la del don y la gratuidad, la del trueque y el multitrueque, la de la redistribución hacia la justicia social, la del intercambio equitativo y solidario, la de circuitos de empresas social y ecológicamente responsables, en su conjunto millones de experiencias. 3.    Demarcación entre alternativa real y las prácticas que perpetúan el sistema de dominación económica por parte de unos cuantos sobre la mayoría. Es preciso distinguir la verdadera alternativa del engañoso ejercicio filantrópico y acciones de combate a la pobreza que sólo sirven para acrecentar la utilidad monetaria de quienes las realizan. 4.    Dimensión ética, desarrollo de alternativas superiores integralmente que suplan el espacio económico, político, social y cultural que debe dejar el sistema actual. El modelo económico prevaleciente es condicionador del avance de la ciencia y la técnica, así como de la cultura de los pueblos y de los modelos políticos de los países. Éstos, como entidades supuestamente superiores y soberanas, son hoy entidades endeudadas hasta su médula y tributarias del poderoso sistema bancario mundial. 5.    Desarrollo de nuevos indicadores de bienestar. Ningún avance en el desarrollo humano sustentable puede lograrse si no puede medirse cabalmente. 6.    Retroalimentación con el medio ambiente. Esta economía, basada en el modelo consumista, que ha alcanzado grandes niveles de producción masiva, tanto agrícola, industrial como hoy tecnológicamente avanzada, no es sostenible; gasta energía y utiliza recursos naturales en forma irresponsable con los devastadores efectos en el medio ambiente, se apropia de ellos desmedidamente de manera particular, sin reponer los recursos consumidos ni compartir los beneficios derivados de su explotación. 7.    Comunicación y modificación del Lenguaje. Tanto las palabras de los individuos como los conceptos que se vierten y perpetúan en la conciencia colectiva, construyen intrincados entramados de conceptos que frenan, limitan y condicionan el devenir de la actividad humana, entre ellas, la actividad económica. De éstos, resulta fundamental señalar los dos ejes a partir de los cuales se gestarán las respuestas a estos desafíos. El Yin y Yang generadores El reto inicial de la economía del siglo XXI es aceptar como válido, posible, operativo y eficiente un enfoque distinto: que no haya ganadores y perdedores. Que existan y coexistan diferencias en especialidades, enfoques, capacidades, etc., pero que no tengan que perder unos para que otros ganen. La urgencia de este necesario cambio se hace patente con la creciente ola de violencia en todos los niveles y órdenes de la vida cotidiana, con la deforestación y abatimiento de nuestras reservas naturales planetarias, con la creciente amenaza de guerra mundial y ataques terroristas, con la cada vez mas arraigada pobreza económica de la mayoría de los pueblos del mundo que continúan anhelando con cada vez menos posibilidades de éxito, tener una vida como la que tienen quienes los han empobrecido, sin darse cuenta que aquellos viven en la zozobra por el temor de perder esa vida. ¿Cómo decirles a  quienes, enfrascados en la lucha por la supervivencia, que no es necesario hacer que el de junto pierda para que tú ganes? ¿Cómo decilres a los otros que todos ganan cuando no tememos que nos quiten lo que hemos logrado o incluso acumulado? El hecho incontrovertible es que, ganando todos, ya no es necesario acumular o acaparar. Con base en la experiencia adquirida a través de varios años de investigación económica y social, el cambio de esta estructura mental tan arraigada tiene que ver con la forma en que nos organizamos para las actividades económicas: adquirir, producir y distribuir y el medio con el cual realizamos los intercambios inherentes a todas las fases del proceso económico.   Por tanto, un nuevo enfoque de la economía se sustenta en la revaloración del concepto del trabajo y la organización humana para el proceso económico y, paralelamente, en la redefinición del concepto de dinero –medio para lograr fines económicos y no meta de la actividad económica- y el concepto de riqueza. Es a partir de estas dos redefiniciones desde donde, respondiendo a los cinco restantes desafíos indicados arriba, se deberán gestar los necesarios ajustes al cuerpo de la ciencia económica que responda a las demandas del mundo actual mejor de como lo ha hecho hasta ahora. Revaloración del Trabajo Esta revaloración comienza desde el concepto fundamentales del ser personal y su interacción con su comunidad. Esto implica: a.    el reconocimiento de igualdad en el valor del trabajo realizado tanto por el hombre como por la mujer; b.    el rechazo a la intolerancia; c.    la puesta en práctica de todos los derechos humanos a todo lo largo del proceso económico; d.    el reconocimiento del trabajo de los emigrantes y los refugiados; e.    el derecho al agua, a los alimentos y a la tierra; f.    el pleno acceso a la educación, la salud y la seguridad social. Dice Luis Lopezllera (FORO INTERNACIONAL DE ECONOMÍA SOCIAL Y SOLIDARIA México, D.F., Noviembre 27-29 de 2002), con fundamento en sus mas de 40 años de experiencia en la promoción del desarrollo popular comunitario que la SOSTENIBILIDAD, referida al como "ganarse la vida", es uno de los tres paradigmas de toda acción endógena de base. Esto es, se refiere al trabajo mismo y la función productiva en vistas a obtener el reconocimiento a su utilidad y la recompensa vital principalmente mediante el intercambio. Los otros dos son identidad y seguridad. La sostenibilidad concibe al trabajo valor fundamental y primigenio.  La ocupación productiva para satisfacer necesidades entra hoy en contradicción con una economía y un mercado ultraliberal y globalizado, empresas transnacionales más poderosas que los estados, un todo que destruye tejidos sociales y el propio medio ambiente. El vigente sistema económico mundial se encuentra en una crisis permanente, que no podrá realmente ser superada antes de ser formuladas, con claridad y sin ambigüedades, dos interrogaciones fundamentales y de darse a ellas las respuestas correctas: 1. ¿Queremos una sociedad de hombres y mujeres libres, dotados de creatividad, o un sistema de esclavos programados para funcionar sin pensar, como una de las centenas de millones de máquinas en el incesante frenesí de producción material, que a todos somete, instrumenta y controla? 2. Las mil y una formas de egoísmo y competencia, sean individuales, grupales, nacionales o hasta multinacionales, ¿representan un principio esencial y mínimo indispensable del funcionamiento de la economía mundial y una consecuencia inevitable del uso de la libertad de cada uno o constituyen el verdadero origen de todos sus infinitos problemas, derivados de un uso patológico y abusivo de aquella misma libertad. Si productividad y producción son el aspecto objetivo del trabajo humano, el aspecto subjetivo se deriva de la valoración de la persona humana, de su crecimiento y de su inserción en la sociedad. La consideración equilibrada de ambos aspectos del trabajo echa por tierra las ilusiones románticas de algunas concepciones socialistas o de justicia social y se contrapone al economicismo liberal, a la tecnocracia y a su negación de la ética social, elementos base de la crisis de la modernidad. Por consiguiente, es preciso un nuevo enfoque del trabajo. No puede considerársele factor de la producción cuya remuneración repercuta en el costo de los productos, del que finalmente es usuario. ¿Cómo es posible, respetando el equilibrio entre los aspectos objetivo y subjetivo del trabajo humano, que en el agregado el factor que recibe en pago una parte del costo de los productos adquiera con ello los productos a un precio que incorpore todos los costos? Sólo en la perpetuación de la injusticia social y económica se podría dar esta condición. Pero no hay perpetuidad. Estamos llegando al límite. Ahora los de la punta de la pirámide se dan cuenta que, en la medida que los de la base –que cada vez son mas- no cuenten con ingresos suficientes, no podrán comprar los productos que ellos mismos ayudan a producir a cambio de un pago cada vez menor en proporción al precio. La única manera de revertir este proceso es restituyendo al trabajo humano con su dimensión valoral subjetiva sin cuantificar. Para ello se han desarrollado diversos esquemas de organización asociativa de las adquisiciones, producción y distribución, con todas las subfunciones económicas del proceso. En todas ellas el trabajo humano no es un factor mas de la producción que deba ser adquirido. No entra dentro del costo. El trabajo es una aportación humana al proceso. Y se da en la medida en que hay confianza en el grupo que la recibe y comparte. Cuando no existe quien o quienes se apropien de los beneficios del trabajo individual o colectivo, el trabajo se aporta sin remuneración asegurada, dado que la ganancia de todos es lo que se repartirá con creces entre los participantes. Podemos sintetizar las formas alternas de organización humana en las cuales se otorga un valor distinto al trabajo en las siguientes: Asociacionismo se considera al esquema con el cual una o mas personas /grupos deciden reunirse de forma regular para atender demandas comunes. Es preciso distinguir la razón que les lleva a esto, a partir del tipo de razones subyacentes; Tipo 1, instrumentizante/narcisista, que es como la asociación ciego- paralítico, donde uno utiliza al otro, y Tipo 2, cualificada o recíproca, basada en la pluralidad, confianza, respeto mutuo. Autogestión, es el elemento básico del asociacionismo recíproco. Se refiere a las prácticas sociales de asociación que se caracterizan por la toma democrática de decisiones que propicia la autonomía de un grupo o "colectivo". La asociación autogestiva tiende a ser multidimensional; esto es, abarca la vida del colectivo en lo social, económico, político, y técnico. Economía Popular. Se le llama así al conjunto de actividades económicas y sociales desarrolladas por sectores populares para garantizar, con su propia fuerza de trabajo y de los recursos disponibles, satisfacción de necesidades básicas, materiales e inmateriales. Se desarrolla en dos dimensiones: a)  Dimensión que trasciende ganancias materiales, vinculada a la reproducción ampliada de la vida b)  Dimensión de las prácticas que se desarrollan entre los sectores populares Es común que este tipo de asociación esté bajo la protección jurídica del Estado. Economía Social, es el término común, con origen en la tradición económica francesa, con el que se denomina al conjunto de actividades económicas y sociales desarrolladas por entidades productivas (aunque también de acopio y de distribución) con los siguientes principios: •    Adhesión libre •    Democracia interna, (1 persona =1 voto) •    Lucro limitado (reinvierte excedentes en acciones sociales) •    Respeto a la dimensión humana de la persona •    Solidaridad. Se asienta en 3 pilares: cooperativas, mutualidades, asociaciones Economía Solidaria. Es fundamentalmente la misma que economía social, sólo que con el término solidaria se acentúa la noción del proyecto, de desarrollo social / local de pluralidad de las formas de actividad económica. Otros esquemas comunes de la asociación en la cual el trabajo adquiere una dimensión y valoración distinta son: •    Cadenas productivas solidarias: Integran todas las etapas: elaboración, comercio/distribuición financiamiento, desarrollo, publicidad. •    Capital social: Desarrollo de la confianza recíproca para resolver problemas que exigen la acción colectiva o para confiar unos a otros. •    Economía del Don o Dádiva: Don, toda acción o prestación realizada sin espera, garantía o certeza de retribución. Dimensión de gratuidad. •    Economía del trabajo: Concebida en contrapunto a la economía del capital. Unidad doméstica. En todos estos esquemas, priva el criterio de dar al dinero y la riqueza una nueva concepción. En la siguiente entrega: Nuevo concepto de Dinero y Riqueza Hasta entonces. José Luis Gutiérrez Lozano Para visitar este grupo en Internet, ve a: http://espanol.groups.yahoo.com/group/economialternativa/ Para ontener tu suscripción a este grupo, envía un mensaje a: economialternativa-subscribe@gruposyahoo.com Difusión: NUEVA INFORMACION PARA EL CAMBIO www.laneta.apc.org/redanahuak Miembro de la RED IBEROAMERICANA DE LUZ www.redialuzcuartoencuentro.org V ENCUENTRO REDLUZ! Argentina, Noviembre 2004 www.redialuzcuartoencuentro.org/quinto.htm * * * * * * * * * * NUEVA INFORMACION PARA EL CAMBIO... www.laneta.apc.org/redanahuak redanahuak-alta@elistas.net Solo 3 mensajes semanales. Para desconectarte: redanahuak-baja@elistas.net * * * * * * * * * * PARA SEGUIR RECIBIENDO LA SELECCION *AMPLIA* DE MATERIALES CON LO MEJOR DE LA RED PLANETARIA DE LUZ, ESCRIBE A gap-digest-alta@elistas.net Hasta 7 mensajes en un solo compendio diario. * * * * * * * * * * NACE LA RED MEXICANA DE LUZ! 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