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Asunto:[redanahuak] III Cumbre Continental IndIgena / Marzo 26-30 / Guatemala
Fecha:Jueves, 1 de Marzo, 2007  12:54:31 (-0600)
Autor:Proyecto Interredes <lacasadelared @.....com>

From: PasalaVoz <pasalavoz@movimientos.org >
Date: 01-mar-2007 11:29
Subject: III Cumbre Continental Indígena


Minga Informativa de Movimientos Sociales
---------------------------------------------

Entrevista a Humberto Cholango, dirigente indigena ecuatoriano

Hacia una coordinación y una agenda continental de los pueblos indígenas

Eduardo Tamayo G.
Minga Informativa/ALAI

Hay movimiento en  la América Latina profunda. En varios países, las
comunidades y organizaciones indígenas se están preparando para
asistir a la  III Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades
Indígenas de Abya Yala. El lugar: el  Municipio de Tecpán,
Chimaltenango, Guatemala, un pueblo emblemático donde los indígenas
lograron expulsar a los primeros invasores españoles, impidiendo así
la instauración de la primera estructura del poder colonial.  La
fecha: del 26  al 30 de marzo de 2007. El objetivo: "contribuir al
reconocimiento y ejercicio de los derechos de los pueblos indígenas
de Abya Yala, así como la visibilización de las demandas de las
organizaciones hermanas del continente, contribuyendo a la
refundación de los Estados, a nivel nacional y continental, para que
los pueblos indígenas tengan un poder real".

La convocatoria a esta Cumbre ha tenido repercusiones positivas entre
las organizaciones guatemaltecas  pues se han unido en la
Coordinación y Convergencia Nacional Maya para  enfrentar juntos el
reto de llevar a cabo de la mejor manera posible este evento
internacional.

Los organizadores preparan la infraestructura, los registros y el
programa. Se espera la asistencia de más de 2000 delegados/as. La
presencia del Presidente boliviano Evo Morales le dará mayor peso
político a la Cumbre.

Este Cumbre dará continuidad a las dos anteriores: la primera se
realizó en Teotihuacan, México, del 28 al 30 de octubre del 2000, y
la segunda en Quito, en julio del  2004. En esta ocasión, se
debatirán 15 temas que incluirán  tierra y territorios; recursos
naturales; autonomía y libre determinación; diversidad,
plurinacionalidad y desarrollo sustentable; conocimiento indígena y
propiedad intelectual; organismos bilaterales y multilaterales;
identidad y cosmovisión; impacto de la globalización neoliberal y la
militarización de los territorios.

Para conocer más sobre la Cumbre y la realidad de los pueblos
indígenas, entrevistamos a Humberto Cholango, dirigente de la
Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas y de ECUARUNARI, la
mayor organización de la Confederación de Nacionalidades Indígenas
del Ecuador, CONAIE.

- ¿Qué expectativas y qué resultados esperan de la Cumbre?

Nosotros aspiramos que en  esta Cumbre se consolide un espacio
indígena a nivel continental con una definición política bien clara:
de soberanía, recuperar los territorios, que no sea una cosa impuesta
desde los gobiernos o desde la ONGs  sino que vaya generando un
proceso de los propios actores, porque hemos estado en  cumbres, a
veces llamados por  ONGs,  gobiernos u organismos multilaterales, y
nos han sometido a  su agenda. Esperamos que ahora, con  esta tercera
Cumbre, podamos verdaderamente  conformar una coordinación y una
agenda continental, y empezar a trabajar fuertemente en el tema de
los derechos de los pueblos indígenas.

- Usted habla de una coordinación y una agenda de los pueblos
indígenas, ¿cómo  se está planteando la conformación de esta red?

Nosotros como movimiento ecuatoriano llevamos una propuesta de
conformar una coordinación continental pero conducida desde las
organizaciones y desde una posición política anti-neoliberal, somos
una organización que lucha por la reivindicación social y por el
respeto a los pueblos indígenas. Queremos juntar las redes, pero no
crear una burocracia internacional. Ya hay  coordinaciones en
Suramérica, Centroamérica y Norteamérica. En Sudamérica tenemos la
Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas y la  Coordinadora de
Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA), en
Centroamérica también hay una coordinadora de pueblos indígenas  e
igual en Norteamérica, entonces estas tres coordinaciones se deberían
juntar y construir una sola agenda para las Naciones Unidas, para la
Organización de Estados Americanos (OEA) y para otros organismos
donde se discuten los problemas de los pueblos indígenas.

-  ¿Qué implica una agenda anti-neoliberal?

Es sintonizar con esta nueva efervescencia y este nuevo resurgir de
los pueblos, que están buscando una sociedad de bienestar, no más
imposiciones, no más militarización en los territorios indígenas, no
más saqueo a los recursos naturales como el petróleo y el agua, las
minas y  la biodiversidad,  que están queriendo privatizar. La
imposición del modelo neoliberal ha traído tremendos niveles de
pobreza, dentro de eso el Banco Mundial sugiere que el agua es un
elemento vital para meter al comercio, para nosotros, en cambio, el
agua es un patrimonio de vida humana. Esto debemos definir muy claro,
no podemos coincidir de ninguna manera con una agenda que vaya a
monopolizar  los recursos naturales a favor de  un pequeño grupo de
personas, mientras las grandes sociedades y civilizaciones indígenas
quedamos en la absoluta pobreza,  siendo los dueños absolutos de los
recursos naturales.

- Esta III Cumbre se desarrollará en condiciones especiales de
América Latina, hay gobiernos de izquierda de distintos matices que
han entrado al poder por medio de elecciones, ¿como  mira esta nueva
emergencia y qué posición  debe tener el movimiento indígena?

Nosotros miramos con gran optimismo, los matices que haya entre los
gobiernos de izquierda no deben  dificultar el proceso de
integración, lo que pasa es que ahora la integración de pueblos
indígenas,  de Estados o de otros espacios no debe ser una
integración de declaraciones sino que  debemos avanzar más allá,
hacia una integración de los pueblos a niveles políticos, culturales,
científicos. No como Estados Unidos propone, una integración para
vender sus mercancías en nuestros países y saquear nuestros recursos
naturales en beneficio de ellos, sino una integración en términos de
equidad, que vaya a resolver problemas muy graves. Por ejemplo, en
Sudamérica tenemos 90 millones de analfabetos, la mayoría de los
cuales son indígenas. Tenemos el problema del acceso a la tierra: los
trabajadores, los cultivadores accedemos solo al 10% de las tierras
productivas, el 90% de las tierras están en otras manos. En el tema
del manejo del agua, lo mismo. Son temas que debemos resolver. Esta
integración de los procesos revolucionarios debe servir para resolver
estos problemas, porque de lo contrario ¿de qué nos va a servir una
revolución sin identidad?, porque  no quisiéramos ser la parte
folklórica de la revolución, sino que los pueblos indígenas queremos
ser opción de poder.  Los indígenas somos una sociedad colectiva, una
sociedad socialista desde nuestro nacimiento como civilización e
inclusive se podría decir comunista, nosotros vivimos en esa sociedad
colectiva, buscando el bienestar  común de todos, entonces no hay
mucha diferencia en esto,  pero ojalá  muchos intelectuales de
izquierda entiendan esto, porque  nosotros somos un pueblo
discriminado, perseguido, asesinado, estigmatizado, y a veces una
parte de la izquierda ha caído en esto, como que el problema de la
lucha de clases es lo único, también aquí hay un problema de
reconocimiento, de identidad.

Artículo completo en: http://movimientos.org/enlacei/show_text.php3?
key=9227


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