| Asunto: | [redanahuak] Anatomia del Espiritu-Carolyne Myss | | Fecha: | 10 de Marzo, 2008 21:02:16 (+0200) | | Autor: | angel55es <angel55es @.....com>
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ANATOMIA DEL ESPIRITU de Caroline Myss
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ANATOMÍA DEL ESPÍRITU
CAROLINE MYSS
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Desde un punto de vista energético, hacerse consciente precisa nervio, aguante.
Es muy difícil, y a veces muy doloroso, evaluar las creencias personales y
separarnos de aquellas que ya no apoyan nuestro crecimiento. Pero, por la
propia naturaleza de la vida, el cambio es constante, y no se trata sólo de un
cambio externo, físico. También cambiamos interiormente; abandonamos ciertas
creencias y reforzamos otras. Las primeras creencias que ponemos en duda son las
tribales, porque nuestro desarrollo sigue la estructura de nuestro sistema
energético; nos limpiamos de ideas de abajo arriba, comenzando por las primeras
y más básicas.
Evaluar nuestras creencias es una necesidad espiritual y biológica. El cuerpo
físico, ¡a mente y el espíritu requieren ¡deas nuevas para crecer y prosperar.
Por ejemplo, algunas tribus poseen muy pocos conocimientos acerca de la
importancia del ejercicio y la alimentación sana hasta que un miembro de la
familia cae enfermo. Entonces tal vez se prescribe un nuevo programa de
ejercicios físicos y de dieta para el familiar enfermo, y esto introduce una
realidad totalmente diferente en la mente y el cuerpo de otros familiares, una
realidad que hace referencia a la necesidad de hacer elecciones más responsables
y conscientes en el cuidado personal, como aprender a valorar la autoridad
sanadora de la nutrición y el ejercicio.
Las crisis de la vida nos dicen simbólicamente que necesitamos liberarnos de
las creencias que ya no nos sirven para el desarrollo personal. Esas
circunstancias que nos obligan a elegir entre cambiar o estancarnos son los
mayores retos. Cada nueva encrucijada significa entrar en un nuevo ciclo de
cambio, ya sea adoptando un nuevo régimen de salud o una nueva práctica
espiritual. Y el cambio significa, inevitablemente, dejar a personas y lugares
conocidos para avanzar hacia otra fase de la vida.
Muchas de las personas que conozco en mis seminarios están inmovilizadas entre
dos mundos, el viejo mundo que necesitan dejar y el nuevo mundo en el que tienen
miedo de entrar. Nos atrae hacernos más «conscientes», pero al mismo tiempo nos
asusta, porque significa que tenemos que asumir la responsabilidad personal de
nosotros mismos y de todo lo que nos afecta: salud, profesión, actitudes y
pensamientos. Una vez que aceptamos la responsabilidad personal, aunque sea de
un solo aspecto de nuestra vida, ya no podemos volver a utilizar el «razonamiento
tribal» para justificar o disculpar nuestro comportamiento.
En la conciencia tribal no existe la responsabilidad personal de forma bien
definida, de modo que es mucho más fácil esquivar la responsabilidad en las
consecuencias que tienen nuestras decisiones personales en el ambiente tribal.
La responsabilidad tribal sólo abarca los aspectos físicos de la vida, es decir,
la persona individual es responsable de sus finanzas, asuntos sociales,
relaciones y ocupación. La tribu no exige que sus miembros se responsabilicen de
las actitudes que heredan. Según el razonamiento tribal, es aceptable justificar
los prejuicios personales diciendo: «En mí familia todos piensan así.» Es
dificilísimo salirse de la zona de agrado que acompaña a esas justificaciones;
sólo tenemos que pensar en la cantidad de veces que hemos dicho: «Todo el mundo
lo hace, ¿por qué yo no ?» Este argumento es la forma más rudimentaria de la
verdad sagrada Todos somos uno, y se uti- liza corrientemente para evadir la
responsabilidad de todo tipo de actos inmorales, desde la evasión de impuestos y
el adulterio hasta quedarse con el cambio de más que da el dependiente de una
tienda. Sin embargo, los adultos espiritualmente conscientes ya no pueden
utilizar ese razonamiento tribal. La evasión de impuestos se convierte en un
robo deliberado; el adulterio se convierte en el quebrantamiento consciente de
los votos del matrimonio, y quedarse con cambio de más se hace equivalente a
cometer un robo en la tienda.
Muchas veces es necesario examinar las adherencias a los prejuicios tribales
para que pueda comenzar la curación. Un hombre llamado Gerald acudió a mí para
que le hiciera una lectura, diciendo que se sentía agotado. Cuando le exploré la
energía recibí la impresión de que tenía un tumor maligno en el colon. Le
pregunté si le habían hecho pruebas médicas; él titubeó un instante y luego me
dijo que le habían diagnosticado cáncer de colon. Me dijo que necesitaba mi ayuda
para creer que podía curarse. Una parte de él deseaba desconectarse de la actitud
de su tribu hacia el cáncer, porque todos sus familiares que habían enfermado de
cáncer habían muerto. Ni él ni su familia creían que el cáncer pudiera curarse.
Hablamos acerca de un buen número de métodos que podrían servirle, entre ellos
las numerosas terapias que ayudan a las personas a desarrollar una actitud más
positiva mediante visualizaciones. Lo más importante es que Gerald ya había
reconocido intuitivamente que su conexión energética con esa actitud tribal era
un problema tan grave como la propia enfermedad. En su proceso de curación,
Gerald recurrió al apoyo terapéutico para liberarse de su creencia tribal
respecto al cáncer. Estuvo dispuesto a probar todas las opciones que tenía
disponibles.
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