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Asunto:[RedLuz] Que haria el Dr King? / Marianne Williamson // Tengo un Sue ño-40 Años
Fecha:Martes, 2 de Septiembre, 2003  00:24:05 (-0500)
Autor:RedLUZ/LUXWeb <redluz @...............mx>

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QUE HARIA EL DR.KING? 
Por Marianne Williamson 
Enero del 2003 
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Cuando la nacion hizo una pausa en su cumpleaños para honrar la vida de 
Martín Luther King Jr. note como con cada año que pasa el Dr. King se 
convierte menos en un hombre y mas en una imagen. Generaciones de gente 
hablan ahora de el, que no tienen en su memoria ese dia tragico cuando el 
Dr. King fue asesinado y mucho menos los dias violentos cuando vivia entre 
nosotros. Aunque hemos tenido éxito en mantener su memoria viva, con 
frecuencia fallamos en reconocer y pasamos de largo la riqueza y complejidad 
de las ideas por las cuales vivio y murio. 
 
El Dr. King es y esperamos que siempre sea acreditado con el éxito del 
movimiento de los Derechos Civiles, aunque en su mente, el movimiento tenía 
metas mas grandes y abarcadoras que simplemente el final del racismo 
institucional en los Estados Unidos.  La desegregacion del sur 
norteamericano, de acuerdo con el Dr.King, fue simplemente la 
externalizacion política de la meta del movimiento de los Derechos Civiles. 
La meta final, decia, era el Œestablecimiento de la amada comunidad¹.  Y 
para el Dr. King, esa meta final no era solamente un contexto filosofico o 
una inspirada esperanza religiosa. La paz que fluye de la hermandad y la 
justicia es una fuerza positiva, que sola, tiene el poder de garantizar la 
evolucion humana mas alla de los patrones recurrentes de la justicia y la 
opresión. 
 
Justo como la salud es mas que la ausencia de la enfermedad ­aunque un 
estado positivo para ser proactivamente cultivado- el Dr.King reconocio que 
la paz es mas que la ausencia de guerra. ŒLa verdadera paz ­decia el 
Dr.King- no es simplemente la ausencia de alguna fuerza negativa: tension, 
confusión o guerra; es la presencia de alguna fuerza positiva: justicia, 
buena voluntad y hermandad. 
 
El Dr. King era un temprano pensador holistico que reconocia que la 
comprensión espiritual era un complemento necesario para el activismo 
tradicional político.  La meta de la amada comunidad ­decia- requerira un 
cambio cualitativo en nuestras almas asi como un cambio cuantitativo en 
nuestras vidas.  La no-violencia no era solamente una herramienta política 
para aplicarse cuando hubiera un problema y después olvidarse cuando no lo 
hubiera.  En cambio la no-violencia es una forma de vida de acuerdo al Dr. 
King, en la ausencia de la cual siempre estaremos creando mas problemas a 
los cuales enfrentarnos. 
 
El énfasis del Dr. King en nuestros esfuerzos para crear lo que deseamos, 
opuesto a simplemente destruir lo que no deseamos, era la llave de su 
autoridad espiritual, asi como de su efectividad política.  Y es ese aspecto 
del pensamiento del Dr. King -su insistencia en amar tanto como significado 
y objetivo para todo activismo político sin violencia- el que nosotros 
debemos abrazar y pasar a nuestros hijos, si vamos a ser fieles a su 
espiritu.  Al hacerlo, reconocemos el asombroso y hasta urgente 
significación de la filosofia del Dr. King para el mundo de hoy. 
 
En toda America esa semana, la gente fue exhortada para hacer servicio a la 
comunidad como una forma de honrar el espiritu del Dr. King. No obstante, 
quienes han leido sus trabajos con mayor atención, recordaran que se hacia 
mucho mas que un llamado al hombre para hacer servicio comunitario.  Nos 
mueve a preguntarnos en momentos como este, que haria el Dr. King ahora? 
Porque no es solamente por el pasado que el pedia que fuera mejorada la 
condicion humana.  Martín Luther King Jr. hablaba de lo eterno, y lo eterno 
siempre es relevante. 
 
Justo como el Dr. King hablaba contra la guerra en Viet Nam, uno se pregunta 
que estaria pensando mientras nos preparamos para la guerra contra Iraq.  Ni 
el Dr. King en su tiempo, ni ninguno de nosotros ahora, deseamos ver a 
America debil.  Sin embargo, muchos de nosotros, como el, hemos llegado a 
preguntarnos cuanto poder existe en la violencia.  La debilidad final de la 
violencia ­decia el Dr. King- es que es una espiral descendente, logrando la 
misma cosa que busca destruir. En lugar de disminuir el mal, lo multiplica. 
 
Hoy es difícil expresar tales cosas en America sin ser etiquetados como un 
soñador poco realista.  El status quo no abraza mas hoy la filosofia de la 
no-violencia de lo que lo hizo hace treinta y cinco años. Porque el amor, la 
paz, la hermandad y la justicia, son conceptos tan radicales hoy como lo 
fueron hace decadas o siglos. Y la noción de que el poder militar es fuerza 
­ mientras que la hermandad y el amor son debilidad- es un punto de vista 
perverso en que el mundo ve la espiritualidad con desafortunadamente tanto 
arraigo en la mente de America hoy como lo tuvo durante la vida del Dr. 
King. Creo que seria esa presunción, la que el desafiaria, si estuviera 
aquí. 
 
El Dr. King nos inspiro a buscar al amor en el corazon de la experiencia 
humana, por ser una vision que incluye a toda la humanidad. ŒSomos 
desafiados a levantarnos ­decia- arriba de los estrechos confines de 
nuestras preocupaciones individualistas hasta los mas amplios intereses de 
toda la humanidad.  El nuevo mundo es un mundo que esta unido 
geograficamente.  Esto significa que ningun individuo o nación puede vivir 
solo.  Todos debemos aprender a vivir juntos o nos veremos forzados a morir 
juntos. 
 
A traves de nuestro genio científico hemos convertido al mundo en una 
vecindad; ahora a traves de nuestro genio moral y espiritual debemos 
convertirlo en una hermandad.  Todos estamos involucrados en el mismo 
proceso.  Cualquier cosa que afecte a uno directamente, afecta a todos 
indirectamente.  Todos somos eslabones en una gran cadena de humanidad... 
tenemos ante nosotros la oportunidad gloriosa de inyectar una nueva 
dimension de amor en las venas de nuestra civilización. 
 
El Dr. King se mostraba tan serio cuando hablaba de amor, como algunos se 
muestran cuando hablan sobre la guerra.  Y deberíamos estarlo si deseamos 
abrazar verdaderamente los principios por los cuales el vivio y murio. 
 
Traduccion de Rita Calderon 
Gap-Mexico 
http://www.laneta.apc.org/redanahuak 
Guardianes del Planeta 
Acentos omitidos para facilitar su reproduccion. 
 
------ 
 
(c) 2003 Marianne Williamson- Marianne is the author of the current national 
bestseller EVERYDAY GRACE, as well as HEALING THE SOUL OF AMERICA. 
 
For more information or to support our work, you can visit our website at 
www.renaissancealliance.org 
 
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MARTIN LUTHER KING: LA GRAN LECCIÓN DEL CAMBIO REVOLUCIONARIO SIN EL 
LENGUAJE  Y LA ACCION VIOLENTAS 
 
http://www.rodelu.net 
 
EL EMOCIONANTE Y CELEBRE DISCURSO QUE EL PASTOR MARTIN LUTHER KING PRONUNCIÓ 
EL 28 DE AGOSTO DE 1963 ANTE 250.000 PERSONAS 
 
"Hace un siglo de esto, un gran estadunidense que hoy nos cubre con su 
sombra simbólica firmaba nuestra acta de emancipación. Esta proclama 
histórica hizo brillar, como un gran faro, la luz de la esperanza a los ojos 
de millones de esclavos negros, marcados a fuego por una ardiente 
injusticia".  
 
"Pero pasaron cien años y el negro no es aún libre. Cien años pasaron y la 
vida del negro sigue estando tristemente mutilada por las esposas de la 
segregación y las cadenas de la discriminación." 
 
"No habrá más reposo ni tranquilidad en Estados Unidos mientras el negro no 
obtenga sus derechos de ciudadanía." 
 
"No intentemos aplacar nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la 
amargura y el odio." 
 
"Os lo digo aquí y ahora, mis amigos: a pesar de que hoy y mañana 
enfrentaremos dificultades, tengo un sueño." 
 
"Sueño que un día, sobre las colinas rojas de Georgia, los hijos de antiguos 
esclavos y los hijos de antiguos propietarios de esclavos podrán sentarse 
juntos a la mesa de la fraternidad." 
 
"Sueño que mis cuatro pequeños hijos vivirán un día en un país, donde no se 
los juzgará por el color de su piel, sino por la naturaleza de su carácter. 
¡Tengo un sueño hoy!" 
 
"Cuando actuemos de modo que pueda sonar la campana de la libertad, cuando 
la dejemos repicar en cada aldea y cada caserío, en cada estado y en cada 
ciudad, podremos adelantar la llegada del día en el que todos los niños 
hijos de Dios, los negros y blancos, los judíos y los no creyentes, los 
católicos y los protestantes podrán darse la mano y entonar las palabras del 
viejo "spiritual" negro: Libres al fin. Libres al fin. ¡Gracias, Dios 
todopoderoso, somos libres al fin!" 
 
Hace 40 años Martin Luther King le cambiaba la vida 
a los negros de Estados Unidos 
 
* * * * * * * * * * 
 
Nueva Informacion para el cambio... 
http://www.laneta.apc.org/redanahuak 
 
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" TENGO UN SUEÑO"  
 
Por José Luis Martínez 
 
A 40 años, el célebre discurso en el que Martin Luther King, el defensor 
negro de los derechos civiles en Estados Unidos, pronunció la vibrante frase 
"tengo un sueño", fue recordado ayer con una marcha en el centro de 
Washington.  
 
Según los organizadores, unos 10.000 representantes de un centenar de 
asociaciones, miles de personas llegaron de varias partes del país para 
evocar el emocionante discurso que el pastor negro pronunció el 28 de agosto 
de 1963 ante 250.000 personas. 
 
"Tengo el sueño de que un día, sobre las colinas de tierra roja de Georgia, 
los hijos de los ex esclavos y los hijos de los ex dueños de los esclavos 
podrán sentarse juntos a la mesa de la fraternidad", exclamó un año antes de 
ser honrado con el Premio Nobel de la paz. 
 
Como en los últimos aniversarios y tal como ocurrió en 1963, la cita se 
desarrolló delante del monumento a Lincoln. Pero esta vez, la generación 
"rap" se sumó a la vieja guardia de los defensores de derechos humanos, a 
las múltiples asociaciones religiosas, de homosexuales, de políticos 
afroestadounidenses. 
 
"Es maravilloso ver a la generación de contestatarios de los años 60 y 70, 
al lado de la generación 'hip hop', iniciar el proceso de cambio en Estados 
Unidos", dijo el hijo del líder negro asesinado, Martin Luther King III, que 
estuvo en la marcha al lado de su madre, Coretta Scott King. 
 
Los responsables de la marcha lanzaron una gran campaña de movilización de 
la población negra con vistas a la apertura de la campaña presidencial, que 
culmina el 2 de noviembre de 2004. 
 
"Nuestro objetivo es dar a Martin Luther King un regalo de aniversario el 15 
de enero de 2004, feriado en Estados Unidos, de parte de todos los que 
siguen sus enseñanzas", explicó Walter Fauntroy, que organizó la cita de 
1963 y las que siguieron. 
 
Ese "regalo", dice este ex parlamentario demócrata de 70 años, se traducirá 
en la inscripción en las listas electorales de 15 millones de nuevos 
electores para inclinar la balanza en favor de la comunidad negra, llamada 
por King "la amada comunidad" y que ahora cuenta con unos 30 millones de 
personas.  
 
El mensaje estará dirigido en primer lugar a los candidatos de los grandes 
partidos, demócrata y republicano. 
 
"El 2 de noviembre de 2004, sus boletas de voto no serán introducidas en las 
urnas si no tiene una promesa de poner fin al reinado de la derecha radical 
blanca", asegura Fauntroy. 
 
Los militantes de la causa negra en Estados Unidos critican las leyes 
antiterroristas adoptadas por el Congreso tras los atentados del 11 de 
setiembre de 2001, consideradas peligrosas para las minorías según las 
asociaciones defensoras de los derechos civiles. 
 
Temen además que la derecha conservadora blanca ataque la decisión tomada a 
finales de junio por la Corte Suprema, que facilita a los negros el acceso a 
las universidades, así como la aplicación de la pena de muerte, aplicada 
mayoritariamente a los negros. 
 
"Hace 40 años pedimos ante el monumento a Lincoln un cambio de política en 
relación a las personas originarias de Africa, que entonces eran obligadas a 
beber agua de fuentes distintas que los blancos", recuerda. 
 
"Y lo volveremos a hacer", prometió. 
 
Durante el acto, Coretta Scott King descubrió una placa conmemorando la 
memoria de su esposo, asesinado el 4 de abril de 1968 por un blanco, James 
Earl Ray, muerto en prisión en 1998. 
 
36 MILLONES DE NEGROS 
 
Los negros de las clases medias y superiores de esta comunidad de 36 
millones de personas (12,8% de la población de Estados Unidos en 2002, según 
la Oficina Federal de Estadísticas) son hoy presidentes de empresas, 
periodistas y universitarios de renombre. 
 
38 años después de la instauración del derecho de voto para todos ("Voting 
Rights Act"), se convirtieron en una fuerza política capaz de influir en el 
resultado de una elección, al punto que desde que llegó al poder, George W. 
Bush trata de restaurar en esa comunidad la popularidad de su partido, el 
del republicano Abraham Lincoln, quien abolió la esclavitud. 
 
Menos de medio siglo después del final de la segregación, el Ejército 
estadounidense fue dirigido por un negro, Colin Powell, convertido luego en 
secretario de Estado de George W. Bush, mientras que una mujer negra, 
Condoleezza Rice, accede al cargo de consejera presidencial para la 
Seguridad Nacional. 
 
La comunidad negra cuenta con numerosos abogados y jueces, incluso en la 
Corte Suprema, con Clarence Thomas, así como con parlamentarios (39 en 2000, 
contra 10 en 1970) y alcaldes (451 en 2000, contra 48 en 1970). 
 
En el ámbito artístico, la actriz negra Halle Berry logró imponerse en la 
categoría "mejor actriz" en los Oscar de 2002, al lado de Denzel Washington, 
quien repitió la performance de Sydney Poitier en 1964. En los deportes 
también los negros se han destacado y se han convertido en ídolos populares, 
como Michael Jordan, Tiger Woods, Mike Tyson, las hermanas Williams, entre 
otros.  
 
El delito sigue teniendo principalmente a los negros como protagonistas. Uno 
de cada diez (9,7%) negros de 25 a 29 años se encuentra en la cárcel, contra 
2,9% de los latinos y 1,1% de los blancos de la misma franja etaria. 
 
Desde 1976, 12 blancos fueron ejecutados por la muerte de un negro, contra 
180 negros por la de un blanco, según el Centro de Información sobre la Pena 
de Muerte en Washington. 
 
La pobreza afecta mucho más a los negros que a los blancos: 22,7% de los 
primeros vive por debajo de la línea de pobreza, contra 11,7% entre los 
blancos. La diferencia era de 50,5% contra 19,5% en 1963, según la Oficina 
Federal de Estadísticas. * 
 
Nace en Atlanta (Georgia), el 15 de enero de 1929, hijo mayor de un ministro 
bautista.   
 
Tanto su padre como su abuelo habían sido predicadores Bautistas. King 
obtuvo su Bachillerato en Divinidad en 1951. 
 
LA BALA NO MATÓ EL SUEÑO 
 
Una bala mató a un estadounidense negro pero no a su sueño, no al sueño de 
millones de negros. Fue asesinado en Memphis, Tennessee, Martin Luther King, 
el líder negro que creyó en una tierra ideal, en la cual habría igualdad 
racial y justicia social. King sabía que personalmente nunca iba a llegar a 
ese destino, pero su enérgica batalla contra la discriminación cambió 
definitivamente el rostro de Estados Unidos. 
 
Hoy, aunque los conflictos raciales no han desaparecido, su prédica es parte 
de la conciencia colectiva de los Estados Unidos. Pero en los años 50 y 60, 
el discurso del líder del movimiento negro era poderosamente subversivo e 
incitante.  
 
Su objetivo era demoler los últimos resabios del esclavismo. Su lucha le 
brindó muchos enemigos, entre ellos Edgard Hoover, el temible jefe del FBI, 
que mandó a legiones de agentes a seguirlo, fotografiarlo e interceptar sus 
conversaciones telefónicas. Esto dio pie a diversas teorías sobre su 
asesinato, todas basadas en un concepto: el gobierno conspiró para 
deshacerse de él.  
 
Sin embargo,como casi siempre sucede, no se han encontrado pruebas 
fehacientes de que James Earl Ray, el convicto asesino de King (condenado a 
99 años de cárcel y muerto en prisión), haya actuado por órdenes de otros. 
Más bien los indicios apuntan a que era un desesperado ser anónimo, buscando 
ingresar a los libros de historia. Pero la polémica persiste y es la familia 
del líder la que más convencida está de que la verdad sobre la tragedia 
todavía no se ha dicho. 
 
El momento más memorable de King fue la gran marcha de agosto de 1963 a 
Washington, en la que pronunció el todavía hoy emocionante discurso: "Tengo 
un sueño". "Tengo un sueño de que mis cuatro hijos pequeños vivan un día en 
una nación en la que no sean juzgados por el color de su piel, sino por el 
contenido de su personalidad." Como resultado directo, se aprobó al año 
siguiente el Acta de Derechos Civiles, en la que se prohíbe la 
discriminación laboral, ya sea por religión, nacionalidad, género o raza. 
Esta ley prohíbe también el acoso sexual en el ambiente de trabajo. 
 
King predicaba la integración racial, no la lucha entre razas, como lo hizo 
el líder nacionalista negro Malcolm X. Por su discurso pacifista, King ganó 
el Premio Nobel, en 1964. 
 
Pero, para 1968, el año en que fue asesinado, su movimiento estaba perdiendo 
fuerza. King viró el foco, del sur al norte, y comenzó a hablar más de la 
pobreza urbana y menos de las leyes racistas. 
 
El 4 de abril de 1968 el líder negro viajó a Memphis para participar de una 
protesta de los trabajadores de la limpieza. Eligió el motel Lorraine, como 
otras veces, cuyos dueños eran negros. A las 6 de la tarde, luego de 
afeitarse, salió al balcón para hablar con sus compañeros, que lo estaban 
esperando en el estacionamiento para ir a cenar. Un minuto después estaba 
muerto: una bala le cruzó la yugular. Fue disparada de un edificio de 
enfrente, por un hombre blanco que se esfumó en el aire. Tenía 39 años y 
entró definitivamente en la historia. 
 
 
 
 
 
 
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