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Asunto:[RedLuz] Para Entender al Zapatismo / Voces Indigenas-Nativas / Chiapas al Dia 380 // RESKARENDAYA RENTA HABITACION EN LA CIUDAD DE MEXICO
Fecha:Jueves, 23 de Octubre, 2003  00:42:23 (-0500)
Autor:Ricardo Ocampo <redluz @...............mx>

* * * * * * * * * * 
 
PROYECTO DE 
VISUALIZACIONES CREATIVAS PARA DESAFIOS GLOBALES 
DE LA RED IBEROAMERICANA DE LUZ 
 
Llamado a la unidad! 
 
Meditación/oración diaria por Bolivia y Colombia 
a las 12:00 horas donde quiera que te encuentres 
o a cualquier hora del día, durante 10-20 minutos, 
en profunda paz interior. 
 
* * * * * * * * * * 
 
FALTAN 20 DIAS! 
 
IV ENCUENTRO DE LA RED IBEROAMERICANA DE LUZ 
La red de corazones 
COLOMBIA 2003! 
 
Programa General 
13 al 17 de noviembre 
Buga, COLOMBIA  
 
Interredes/Reunion tecnica de arquitectura de redes 
10-12 de noviembre 
Cali, COLOMBIA 
 
http://www.redialuzcuartoencuentro.org 
 
* * * * * * * * * * 
 
BOLETIN 'CHIAPAS AL DIA' No. 380 
CIEPAC; CHIAPAS, MEXICO 
(21 de octubre 2003) 
 
PARA ENTENDER AL EZLN 
(I/II) 
 
La nueva propuesta del Ejercito Zapatista de Liberacion Nacional (EZLN) ha 
llevado a multiples preguntas e inquietudes de diversos sectores de la 
sociedad. Nuevamente hacemos el intento de explicar hasta donde podamos 
basandonos en los comunicados del Subcomandante Marcos. Intentaremos tambien 
contextualizar la propuesta que puede ayudar a explicar la historia que 
termina con los Caracoles. 
 
Al mismo tiempo en que dio inicio la vigencia del Tratado de Libre Comercio 
de America del Norte (TLCAN) entre Estados Unidos, Canada y Mexico, el 1º. 
de enero de 1994 aparecio a la luz publica el Ejercito Zapatista de 
Liberacion Nacional (EZLN) en la region mas pobre del pais. El estado de 
Chiapas se convirtio asi en el centro de la atencion politica de Mexico. En 
medio de los combates entre los indigenas y el ejercito mexicano, la 
sociedad civil nacional se movilizo para pedir un alto al fuego y la 
busqueda de otra via para lograr la paz, la democracia y los derechos 
humanos tan anhelados y nunca alcanzados por los pueblos indigenas. 
 
LA MEMORIA HISTORICA 
 
La experiencia de los fraudes electorales en el pais, la cooptacion de 
lideres sociales e indigenas y la falta de credibilidad en el Poder 
Ejecutivo, Legislativo y Judicial fueron contagiando de desilusion a cada 
vez mas sectores de la sociedad. Los sucesivos gobiernos nunca se 
preocuparon por atender los derechos de los pueblos indigenas. El espejismo 
de esperanza que genero la derrota del Partido Revolucionario Institucional 
(PRI) que ostento la silla presidencial durante 70 anos se desvanecio. El 
Partido de Accion Nacional (PAN) llega al poder en el ano 2000 con el 
presidente Vicente Fox y con el la continuidad de la estrategia politica y 
economica neoliberal. El desempleo y la migracion del campo a la ciudad se 
agudizaron de tal modo que la pobreza llega hoy hasta un 60% de la poblacion 
mexicana. Curiosamente, en las elecciones federales para renovar a los 
legisladores en julio de 2003, el abstencionismo electoral fue del 60% de 
los mexicanos y mexicanas que decidieron no votar. 
 
La via electoral. 
 
Asi, como en muchos paises del mundo, la democracia representativa llega a 
su climax de descredito. Los partidos politicos y el presidencialismo han 
perdido el consenso de la poblacion. El poder Ejecutivo continua abusando de 
los “decretos presidenciales” para imponer la agenda de la globalizacion sin 
hacer uso de los instrumentos e instituciones democraticas para generar 
consultas o acuerdos politicos con los diversos sectores de la sociedad. Las 
experiencias de las guerrillas de Guatemala, El Salvador y Nicaragua quizas 
le dieron la pauta al EZLN para no optar por el camino de convertirse en 
partido politico, porque fuerza politica lo ha sido desde su aparicion. Para 
el EZLN era incluso moralmente imposible convertirse en partido politico ya 
que aseguraron que quien se ha preparado para matar, no podria dirigir el 
destino de la sociedad civil. Los insurgentes zapatistas decidieron asi 
buscar otra via de solucion a sus demandas. 
 
La via armada. 
 
El fin de las guerrillas centroamericanas y los procesos de paz favorecio la 
reaccion nacional e internacional en el sentido de que por la violencia 
armada no se llegaria a ningun lado, aunque en las razones fundamentales del 
levantamiento todos estuvieran de acuerdo: libertad, democracia, vivienda, 
trabajo, justicia, salud, paz, etc. Luego de diez anos de preparacion como 
ejercito y a pocos dias del levantamiento armado, el EZLN decide entonces 
buscar otra via, otro camino. Pero ?cual? Si ni la via de la democracia 
participativa y electoral ni la via armada eran el camino, ?que otra cosa se 
podria hacer si la via de la manifestacion social y politica tambien habian 
sido salvajemente reprimida y cuyo saldo ha costado la vida de lideres 
indigenas y presos politicos? 
 
La via del dialogo y la negociacion. 
 
La cuarta opcion fue entonces sugerir la via del dialogo y la negociacion. 
Asi, el gobierno federal se vio obligado a sentarse en la misma mesa con los 
indigenas, cosa que ningun sector social o politico habria logrado hasta el 
momento. Los zapatistas ofrecieron la mesa para que mas sillas se sentaran y 
aprovecharan la oportunidad para plantear al gobierno sus demandas. Obreros, 
campesinos, estudiantes, colonos, productores y artistas entre otros muchos 
sectores de la sociedad civil vieron una ventana para ser escuchados. Un 
verdadero dialogo nacional entre el gobierno federal y la sociedad civil dio 
inicio en 1994 haciendo a un lado las estructuras institucionales, terreno 
donde el gobierno federal podria tener mas control sobre el contenido, 
formato y fin de las negociaciones. 
 
Origen de los ‘Aguascalientes’. 
 
En agosto de 1994 el EZLN convoca a un encuentro con la sociedad civil 
mexicana en la llamada Convencion Nacional Democratica (CND) en la comunidad 
indigena de Guadalupe Tepeyac, en la Selva Lacandona. En esta comunidad 
chiapaneca los zapatistas se apresuran a realizar los preparativos para 
recibir a mas de 6 mil personas de todos los sectores de la sociedad civil. 
A este espacio le llamaron el ‘Aguascalientes’ en alusion a la Convencion 
Nacional Revolucionaria, que se llevara a cabo en el estado de 
Aguascalientes y que recibiera a las fuerzas insurgentes durante la 
revolucion mexicana. Pero ahora era un encuentro revolucionario con la 
sociedad civil democratica. Pasada la CND, el ejercito mexicano intento por 
la fuerza destruir ese esfuerzo de dialogo y encuentro que fortalecia a 
ambos sectores. Tomo militarmente el poblado y los zapatistas tuvieron que 
internarse mas en la selva logrando reinstalar el ‘Aguascalientes’ en la 
comunidad de La Realidad. Poco tiempo despues el EZLN inauguro otros cuatro 
‘Aguascalientes’ donde se llevaron diversos encuentros con la sociedad 
civil. 
 
El gobierno federal intento de muchas maneras salirse de la mesa de dialogo 
y negociacion y llevar la discusion al escenario que podria controlar, al 
poder Legislativo, al proceso electoral, incitando continuamente al EZLN a 
convertirse en partido, ser una “fuerza politica”, participar en la 
“democracia” y “dialogar” con el gobierno en el escenario del Congreso de la 
Union. Con la ayuda del ejercito mexicano y los cuerpos policiacos el 
gobierno activo a los grupos paramilitares que subsisten hasta el dia de 
hoy, reforzo e incremento la presencia militar, y la violacion a los 
derechos humanos comenzo a agudizarse en tierras indigenas. Los retenes 
militares, los campamentos y puestos de control incrementaron el aislamiento 
indigena, el hambre, la pobreza, el desplazamiento de sus tierras, la 
exclusion y los muertos. Pese a todo, los indigenas zapatistas no cayeron en 
la provocacion y continuaron con su voluntad de dialogo y negociacion 
logrando que, a costa de mas pobreza en tierras indigenas y luego de dos 
anos, el gobierno federal y el EZLN firmaran en febrero de 1996 los Acuerdos 
de San Andres referentes a la Mesa I sobre Derechos y Cultura Indigena. 
Quedarian otras tres mesas o temas que negociar antes de firmar de manera 
definitiva la paz y llegar a la desmovilizacion y desarme de los indigenas 
insurgentes. 
 
El EZLN planteo continuar con las mesas de dialogo y negociacion hasta que 
fueran cumplidos los acuerdos de la primera mesa. Tambien la experiencia 
centroamericana pudo haber ayudado a que el EZLN no aceptara su 
desmovilizacion hasta ver que todos los acuerdos se cumplieran. Sin embargo, 
el gobierno federal nunca tuvo la voluntad politica de dialogar ni negociar 
y mucho menos de cumplir los acuerdos firmados. La comunidad indigena de San 
Andres nunca mas veria entre sus calles al gobierno federal y la sociedad 
buscando la paz. Cinco anos despues, en 2001, el gobierno federal elaboro de 
manera unilateral una propuesta de ley indigena contraviniendo los Acuerdos 
de San Andres y el Convenio 169 de la OIT. Nuevamente el Estado lanzo una 
contraofensiva no solo a los pueblos indigenas sino a toda la sociedad. Los 
tres poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial) se aliaron para aprobar una 
contrarreforma que limitara los derechos de los pueblos indigenas a su 
autonomia. Este proceso estuvo plagado de anomalias e ilegalidades. Ante la 
nacion el gobierno quedo desacreditado por su actuacion. 
 
 
LA NUEVA ESTRATEGIA DEL EZLN 
 
 
Entonces fue necesario buscar otra via, una quinta salida. Aunque el EZLN 
tardo otros anos en clarificarla publicamente, inicio con este proceso desde 
diciembre de 1994 cuando informo de la creacion de los Municipios Autonomos 
Rebeldes Zapatistas. 
 
La nueva estrategia, la via de los hechos. 
 
Para el EZLN la clase politica mexicana (partidos politicos y los poderes 
Ejecutivo, Legislativo y Judicial) traiciono “la esperanza de millones de 
mexicanos, y miles de personas de otros paises” al negar el cumplimento de 
los Acuerdos de San Andres. Por tanto, “El EZLN decidio suspender totalmente 
cualquier contacto con el gobierno federal mexicano y los partidos 
politicos”. Con ello queda claro que para los indigenas el dialogo, las 
negociaciones o la participacion politica electoral no seran los mecanismos 
para lograr acceder a los derechos humanos y particularmente a los derechos 
de los pueblos indigenas, sino que “ratificaron hacer de la resistencia su 
principal forma de lucha”. Por otro lado, el EZLN acordo que seran 
“aplicados en territorios rebeldes” por la via de los hechos los Acuerdos de 
San Andres. Se desatacan asi dos ejes centrales en su estrategia: 
Resistencia y Rebeldia. “El unico camino que nos han dejado es organizarnos 
con resistencia y rebeldia”, aseguro el Comandante Tacho. Para el Comandante 
David "Con nuestra lucha, resistencia y rebeldia deseamos dar una pequena 
contribucion a la lucha mas grande contra el neoliberalismo y la 
globalizacion de la muerte, que tiene amenazada a toda la humanidad". 
 
Asi, otro camino se abre para los pueblos indigenas: la via de los hechos. 
Mientras vemos en Peru, Guatemala o Ecuador las grandes luchas y 
movilizaciones indigenas para acceder al poder politico por medio de las 
instituciones de gobierno, de las elecciones, el llamado “cabildeo” o la 
incidencia en las politicas publicas, otros han optado por fortalecer su 
ultima trinchera, voltear hacia abajo, a los pies, a la tierra como base 
fundamental de la autonomia para germinar desde abajo un nuevo camino. Para 
el EZLN la estrategia se centra en “ejercer nuestro derecho en la practica, 
como el justo camino a transitar por los pueblos indigenas de Mexico”. 
. 
De lo local a lo global, de lo global a lo local. 
 
Sin olvidar las luchas sociales en el ambito nacional, continental o mundial 
y solidarizandose con ellas, el EZLN lucha en lo local pensando en lo 
global. Si la globalizacion tiene que pasar por la localizacion, los 
zapatistas han decidido fortalecer lo local ante la embestida de la politica 
neoliberal. Del mismo modo, pensando en lo local, luchan tambien en lo 
global. La convocatoria que hicieron en 1996 al Encuentro Intercontinental 
por la Humanidad y contra el Neoliberalismo fue una muestra de ello, como su 
presencia en las movilizaciones contra la V Reunion Ministerial de la 
Organizacion Mundial del Comercio (OMC) en Cancun, Mexico. 
 
Al romper el silencio, el EZLN fijo su posicion frente a los problemas y 
retos que presenta la globalizacion, enlazando al mundo indigena con los 
problemas y las luchas mundiales. Los zapatistas hicieron referencia a la 
agresion contra el pueblo de Irak, a la soberania del pueblo de Venezuela, a 
lucha internacional contra la guerra y de la resistencia a las politicas de 
dominio contra los pueblos del mundo. Describio este proceso como "la 
humillacion mundial de los pueblos pobres del orbe". "Estos tiempos de la 
globalizacion estan aplicando la nueva Santa Inquisicion", manifestaron los 
comandantes y agregaron: "Los pecados de los pueblos pobres los estamos 
pagando con armas sofisticadas, especialmente fabricadas en agravio de los 
que se rebelan contra los planes de la globalizacion". El EZLN se refirio 
tambien a los tratados de libre comercio, la OMC y el Area de Libre Comercio 
de las Americas (ALCA) como "implementos y elementos por la extincion del 
patrimonio de cada pais, la soberania y la cultura". Estos elementos que 
esbozan en su analisis seran decisivos para la complementacion de su 
estrategia que analizaremos mas adelante. 
 
Los zapatistas hicieron tambien referencia a la situacion de Cuba: "En el 
Caribe hay un pueblo que esta en la mira de conquista mundial, el de Cuba. 
Para ese pueblo va nuestra admiracion y respeto. Pequenos como somos, nada 
podemos hacer. Pero sabemos bien que los planes de atacar la isla no son 
mentiras, como tampoco la decision de ese pueblo para resistir y defenderse 
de las invasiones extranjeras". Sobre el pueblo de los Estados Unidos el 
EZLN afirmo "que se levanto de los escombros de las Torres Gemelas para 
oponerse a una guerra movida por intereses economicos y escondida en el 
dolor y el coraje provocados por los atentados del 11 de septiembre de 
2001". Aqui incluyo su solidaridad a los mexicanos migrantes, "que sufren y 
trabajan en tierra extranjera porque el despojo neoliberal los ha arrojado 
de sus suelos". El EZLN saludo la movilizacion en Larzac, Francia: "Ahi hay 
hermanos campesinos franceses que luchan contra la globalizacion del hambre, 
de los cultivos transgenicos y la guerra del poder. No sabemos si nos 
escuchan en este momento, pero estoy seguro de que aunque esten tan lejos, 
sentiran el abrazo que los mas pequenos, los zapatistas, les mandamos". 
Tambien enviaron un saludo a Italia, “donde gobierna el mal, pero abajo la 
dignidad rebelde habla en italiano y piensa en cultura”. Mencionaron el 
apoyo que han recibido de Argentina: "Respondemos con el humilde viento que 
somos y nuestro abrazo cruza la America Latina entera". 
 
La nueva estructura politica 
 
Para lograr la estrategia del EZLN, los zapatistas han delineado una nueva 
estructura. Luego de hacer un balance critico y autocritico de los ultimos 
anos, indicando aciertos y desviaciones en torno al proceso de construccion 
de su autonomia; a su relacion con otros actores vecinos y locales; a la 
participacion y ayuda de la sociedad civil nacional e internacional en forma 
de caravanas, ayuda humanitaria, hermanamientos, proyectos economicos y 
acompanamientos, entre otros modos, el Subcomandante Insurgente Marcos 
anuncio que el EZLN “decidio la muerte de los llamados ‘Aguascalientes’ de 
La Realidad, Oventik, La Garrucha, Morelia y Roberto Barrios” y convertirlos 
en “Caracoles”. Nuevamente los zapatistas dan muestra de su capacidad de 
modificarse, cambiar y adaptarse a una nueva estrategia. 
 
 
El significado del 'Caracol' 
 
 
En su comunicado, el Subcomandante Marcos explica el significado que para 
los zapatistas tiene el caracol, recuperando el sentido para sus 
antepasados: “los mas primeros de estas tierras tenian aprecio por la figura 
del caracol (...) representa el entrarse al corazon (...) al conocimiento 
(...) tambien representa el salir del corazon para andar el mundo, que asi 
llamaron los primeros a la vida (...) con el caracol se llamaba al colectivo 
para que la palabra fuera de uno a otro y naciera el acuerdo (...) el 
caracol era ayuda para que el oido escuchara incluso la palabra mas lejana 
(...)”. 
 
Sin embargo, aunque los 27 Municipios Autonomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ) 
se agruparan en torno a los cinco Caracoles, “siguen siendo funciones 
exclusivas de gobierno de los Municipios Autonomos Rebeldes Zapatistas: la 
imparticion de justicia; la salud comunitaria; la educacion; la vivienda; la 
tierra; el trabajo; la alimentacion; el comercio; la informacion y la 
cultura; el transito local.” 
 
En cada “Caracol” habra una “Casa de la Junta de Buen Gobierno” formada por 
uno o dos delegados de cada uno de los Consejos Autonomos de dicha zona, 
“para construir un puente mas directo entre ellas y el mundo”. Los caracoles 
“seran como puertas para entrarse a las comunidades y para que las 
comunidades salgan; como ventanas para vernos dentro y para que veamos 
fuera; como bocinas para sacar lejos nuestra palabra y para escuchar la del 
que lejos esta. Pero, sobre todo, para recordarnos que debemos velar y estar 
pendientes de la cabalidad de los mundos que pueblan el mundo”. El Comite 
Clandestino Revolucionario Indigena de la Comandancia General del EZLN 
(CCRI-CG EZLN) en cada zona vigilara su funcionamiento para evitar actos de 
corrupcion, intolerancia, arbitrariedades, injusticia y desviacion del 
principio zapatista de "mandar obedeciendo". 
 
 
Los Caracoles. 
 
 
La conformacion de los Caracoles y sus Juntas de Buen Gobierno fueron 
definidas por el EZLN de la siguiente manera: 
 
1)      El Caracol de La Realidad, de zapatistas tojolabales, tzeltales y 
mames se llamara MADRE DE LOS CARACOLES DEL MAR DE NUESTROS SUENOS, o sea 
S-NAN XOCH BAJ PAMAN JA TEZ WAYCHIMEL KU'UNTIC. La Junta de Buen Gobierno 
Selva Fronteriza se llama "Hacia la Esperanza", y abarca desde Marques de 
Comillas, la region de Montes Azules, y todos los municipios fronterizos con 
Guatemala hasta Tapachula. Agrupa a los municipios autonomos de General 
Emiliano Zapata, San Pedro de Michoacan, Libertad de los Pueblos Mayas y 
Tierra y Libertad. 
2)      El Caracol de Morelia, de zapatistas, tzeltales, tzotziles y 
tojolabales se llamara TORBELLINO DE NUESTRAS PALABRAS, o sea MUC'UL PUY 
ZUTU'IK JU'UN JC'OPTIC. La Junta de Buen Gobierno Tzots Choj se llama 
Corazon del Arcoiris de la Esperanza (en lengua, Yot'an te xojobil yu'un te 
smaliyel), y abarca parte de los territorios donde se encuentran los 
municipios gubernamentales de Ocosingo, Altamirano, Chanal, Oxchuc, Huixtan, 
Chilon, Teopisca, Amatenango del Valle. Agrupa a los municipios autonomos de 
17 de Noviembre, Primero de Enero, Ernesto Che Guevara, Olga Isabel, Lucio 
Cabanas, Miguel Hidalgo y Vicente Guerrero. 
3)      El Caracol de La Garrucha, de zapatistas tzeltales, se llamara 
RESISTENCIA HACIA UN NUEVO AMANECER, o sea TE PUY TAS MALIYEL YAS PAS 
YACH'IL SACAL QUINAL. La Junta de Buen Gobierno Selva Tzeltal se llama El 
Camino del Futuro (en lengua: Te s'belal lixambael), y abarca parte de los 
territorios en donde se encuentra el municipio gubernamental de Ocosingo. 
Agrupa a los municipios autonomos de Francisco Gomez, San Manuel, Francisco 
Villa y Ricardo Flores Magon. 
4)      El Caracol de Roberto Barrios, de zapatistas choles, zoques y 
tzeltales, se llamara EL CARACOL QUE HABLA PARA TODOS, o sea TE PUY YAX 
SCO'OPJ YU'UN PISILTIC (en tzeltal), y PUY MUI TI T'AN CHA 'AN TI LAK PEJTEL 
(en chol). La Junta de Buen Gobierno Zona Norte de Chiapas se llama Nueva 
Semilla que va a Producir (en tzeltal: Yach'il ts'unibel te yax bat'p'oluc; 
y en chol: Tsi Jiba Pakabal Micajel Polel), y abarca parte de los 
territorios donde se encuentran los municipios gubernamentales del norte de 
Chiapas, desde Palenque hasta Amatan. Agrupa a los municipios autonomos de 
Vicente Guerrero, Del Trabajo, La Montana, San Jose en Rebeldia, La Paz, 
Benito Juarez y Francisco Villa. 
5)      El Caracol de Oventic, de tzotziles y tzeltales, se llamara 
RESISTENCIA Y REBELDIA POR LA HUMANIDAD, o sea TA TZIKEL VOCOLIL XCHIUC 
JTOYBAILTIC SVENTA SLEKILAL SJUNUL BALUMIL. La Junta de Buen Gobierno Altos 
de Chiapas se llama Corazon Centrico de los Zapatistas delante del Mundo (en 
lengua: Ta olol yoon zapatista tas tuk'il sat yelob sjunul balumil); y 
abarca parte de los territorios donde se encuentran los municipios 
gubernamentales de los Altos de Chiapas y se extiende hasta Chiapa de Corzo, 
Tuxtla Gutierrez, Berriozabal, Ocozocuautla y Cintalapa. Agrupa a los 
municipios Autonomos de San Andres Sakamchen de los Pobres, San Juan de la 
Libertad, San Pedro Polho, Santa Catarina, Magdalena de la Paz, 16 de 
Febrero y San Juan Apostol Cancuc. 
 
 
Las Juntas de Buen Gobierno. 
 
 
La nueva estructura politica de la autonomia tendra por lo pronto las 
siguientes disposiciones y finalidades. Entre todos los comunicados y 
discursos del EZLN rescatamos y agrupamos los siguientes: 
 
a)      “Para tratar de contrarrestar el desequilibrio en el desarrollo de 
los municipios autonomos y de las comunidades”. 
b)      “Para mediar en los conflictos que pudieran presentarse entre 
municipios autonomos, y entre municipios autonomos y municipios 
gubernamentales.” 
c)      “Para atender las denuncias contra los Consejos Autonomos por 
violaciones a los derechos humanos, protestas e inconformidades, investigar 
su veracidad, ordenar a los Consejos Autonomos la correccion de estos 
errores, y para vigilar su cumplimiento.” 
d)      “Para vigilar la realizacion de proyectos y tareas comunitarias en 
los Municipios Autonomos Rebeldes Zapatistas, cuidando que se cumplan los 
tiempos y formas acordados por las comunidades; y para promover el apoyo a 
proyectos comunitarios en los Municipios Autonomos Rebeldes Zapatistas.” 
e)      “Para vigilar el cumplimiento de las leyes que, de comun acuerdo con 
las comunidades, funcionen en los Municipios Autonomos Rebeldes Zapatistas.” 
f)      “Para atender y guiar a la sociedad civil nacional e internacional 
para visitar comunidades, llevar adelante proyectos productivos, instalar 
campamentos de paz, realizar investigaciones (ojo: que dejen un beneficio a 
las comunidades), y cualquier actividad permitida en comunidades rebeldes.” 
g)      “Para, de comun acuerdo con el CCRI-CG del EZLN, promover y aprobar 
la participacion de companeros y companeras de los Municipios Autonomos 
Rebeldes Zapatistas en actividades o eventos fuera de las comunidades 
rebeldes, y para elegir y preparar a esos companeros y companeras.” 
h)      “Ya no se permitira que los donativos y apoyos de la sociedad civil 
nacional e internacional sean destinados a alguien en particular o a una 
comunidad o municipio autonomo preciso. La Junta de Buen Gobierno decidira, 
despues de evaluar la situacion de la comunidades, adonde es mas necesario 
que ese apoyo se dirija. La Junta de Buen Gobierno impone a todos los 
proyectos el llamado "impuesto hermano" que es de 10 por ciento del monto 
total de proyecto. Es decir, si una comunidad, municipio o colectivo recibe 
un apoyo economico para un proyecto, debera entregar 10 por ciento a la 
Junta de Buen Gobierno para que esta lo destine a otra comunidad que no 
recibe apoyo. El objetivo es equilibrar un poco el desarrollo economico de 
las comunidades en resistencia. Por cierto, no se aceptaran sobras, limosnas 
ni la imposicion de proyectos”. 
i)      “Solo se reconoceran como zapatistas a las personas, comunidades, 
cooperativas y sociedades de produccion y comercializacion que esten 
registradas en una Junta de Buen Gobierno. Asi se evitara que se hagan pasar 
por zapatistas personas que no solo no lo son, sino que incluso son 
antizapatistas (tal es el caso de algunas cooperativas de produccion y 
comercializacion de cafe organico). Los excedentes o bonificaciones por la 
comercializacion de productos de cooperativas y sociedades zapatistas se 
entregaran a las Juntas de Buen Gobierno para que se apoye a los companeros 
y companeras que no pueden comercializar sus productos o no reciben ningun 
tipo de apoyo.” 
j)      “Es comun que gente deshonesta engane a la sociedad civil nacional o 
internacional presentandose en las ciudades como "zapatistas" supuestamente 
enviados en "mision secreta o especial" a pedir dinero para enfermos, 
proyectos, viajes o cosas por el estilo. A veces, incluso, se llega a 
ofrecer entrenamiento en supuestas, y falsas, "casas de seguridad" del EZLN 
en la ciudad de Mexico. En el primer caso son enganados intelectuales, 
artistas, profesionistas y no pocos funcionarios de gobiernos locales. En el 
segundo caso son jovenes estudiantes los que son victimas de la mentira. El 
EZLN aclara que no tiene ninguna "casa de seguridad" en la ciudad de Mexico 
y no ofrece entrenamiento alguno (...) Como es dificil contactar a la 
Comandancia General del EZLN para comprobar si tal persona es o no parte del 
EZLN o base de apoyo, y si es cierto o no lo que dice, ahora bastara ponerse 
en contacto con una de las Juntas de Buen Gobierno (la de la zona de la que 
diga provenir el "enganador") y en cuestion de minutos se les dira si es 
cierto o no, y si es o no zapatista. Para esto las Juntas de Buen Gobierno 
expediran certificaciones o acreditaciones que, no obstante, deberan ser 
corroboradas.” 
k)      "No es necesario ser zapatista para ser atendido y respetado por la 
junta de buen gobierno de los municipios autonomos. Por ser miembros de una 
comunidad, tienen derecho a ser atendidos. Somos hermanos de raza, color e 
historia. No debe haber ninguna razon para pelear y enfrentarnos. Sufrimos 
la misma miseria, el mismo desprecio. Lo que les pedimos es que nos respeten 
y respeten a las juntas de buen gobierno que a partir de hoy quedan 
constituidas ante la presencia de muchos miles de testigos.” 
l)      "Los zapatistas no vamos a agredir ni a imponer nada. Seremos 
respetuosos, sin importar partido ni organizacion politica o religion, 
siempre y cuando nos respeten, porque los pueblos indigenas podemos vivir 
nuestros derechos asi como dicen los acuerdos de San Andres, hechos 
iniciativa de ley por la Cocopa (Comision de Concordia y Pacificacion)". 
 
 
Gustavo Castro Soto 
 
 
CIEPAC es miembro de: la Red Mexicana de Accion Frente al Libre Comercio 
(RMALC; < http://www.rmalc.org.mx/ >); de la Convergencia de Movimientos de 
los Pueblos de las Americas (COMPA; http://www.sitiocompa.org/ ); de la Red 
por la Paz en Chiapas; de la Semana por la Diversidad Biologica y Cultural 
<http://www.laneta.apc.org/biodiversidad>;; del Foro Internacional "Ante la 
Globalizacion, el Pueblo es Primero", Alternativas contra el PPP, "Foro 
Mesoamericano por la Vida, Frente Mesoamericano contra las Represas" 
<http://www.ciepac.org/biodiversity/decfrep.htm>; somos parte del Consejo 
Directivo del Centro de Justicia Economica (CEJ) 
<http://www.econjustice.net/>;; del Programa Ecumenico para Centro America y 
El Caribe (EPICA)< http://www.epica.org/ >; miembro de la Alianza Mexicana 
por la Autodeterminacion de los Pueblos (AMAP) que es la red mexicana contra 
el PPP  http://www.mesoamericaresiste.org/index.html 
 
Nota: Si usas la informacion, cita la fuente, asi como nuestro "buzon" de 
correo electronico. Te agradeceriamos mucho hacernos llegar  tus comentarios 
sobre estos Boletines. CIEPAC, A.C., es una organizacion no gubernamental y 
no lucrativa, y tu apoyo es necesario para continuar ofreciendote este 
servicio informativo y de analisis. Si deseas colaborar, con cualquier 
cantidad, te agradecemos  infinitamente a la cuenta bancaria: 
 
Nombre :        CIEPAC A.C. 
Banco :                 Banamex 
Sucursal:                       386 
Cuenta No.:     7049672 
Ubicacion:      San Cristobal de Las Casas, Chiapas, Mexico 
ABA o SUITE:    BNMXMXMM 
 
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E-mail:         ciepac@... 
Pagina Web:     http://www.ciepac.org/ 
<http://www.ciepac.org/>; 
 
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CIEPAC, A.C. 
Centro de Investigaciones Economicas y Politicas de Accion Comunitaria 
Calle de la Primavera # 6 
Barrio de la Merced 
C.P. 29240 San Cristobal de Las Casas,  Chiapas,  Mexico 
Tel/Fax: en Mexico (01 967) 674-5168 
Fuera de Mexico  +52 (967) 674-5168 
 
Ciepac-e mailing list 
Ciepac-e@... 
http://www.laneta.apc.org/mailman/listinfo/ciepac-e 
 
 
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RESKARENDAYA RENTA HABITACIÓN EN LA CIUDAD DE MÉXICO 
 
Para maestros que vienen a impartir cursos, alumnos que vienen de otras 
ciudades a tomar algún curso, o cualquier Trabajador de la Luz interesado en 
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matrimonial).  
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 Costo por noche: $30.00 dólares americanos o su equivalente en pesos 
mexicanos. 
 
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