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Asunto:[RedLuz] NACE UNA NUEVA RED / Red Mesoamericana de Luz / La Mascara, Metafora de Mesoamerica
Fecha:Jueves, 6 de Noviembre, 2003  01:27:25 (-0600)
Autor:Ricardo Ocampo <redluz @...............mx>

NACE UNA NUEVA RED / Red Mesoamericana de Luz / La Mascara, Metafora de Mesoamerica

RED IBEROAMERICANA DE LUZ

CANALIZACION Y CONTACTO ESPIRITUAL
A TRAVES DE LA TELEPATIA

Seminario-Taller de
Juan Francisco Bautista Treviño
Editor de Comunicacion Cosmica

LA CASA DE LAS HADAS
GAP Coyoacan/Cd de Mexico
Sabado 8 de noviembre
Platica introductoria gratuita:
Viernes 7 de noviembre
Consulta detalles en:
http://www.mind-surf.net/hadas

COMUNICACION COSMICA
http://messages.to/cosmica

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FALTAN 14 DIAS!

IV ENCUENTRO DE LA RED IBEROAMERICANA DE LUZ
La red de corazones
COLOMBIA 2003

Programa General
13 al 17 de noviembre
Buga, COLOMBIA

Interredes/Reunion tecnica de arquitectura de redes
10-12 de noviembre
Cali, COLOMBIA

http://www.redialuzcuartoencuentro.org

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MEDITACIONES MUNDIALES OPA
Operación Planeta Amor
http://www.laneta.apc.org/redanahuak/opa

1 Nov.                 DIA de los SANTOS  o           
JERARQUIA  PLANETARIA

2 Nov.          DIA  de  TODOS  los  DIFUNTOS         

8 Nov. 19:20 mx         Meditacion  OPA          9 Nov. 1:20 GMT
CONCORDANCIA ARMONICA
LUNA LLENA   +   ECLIPSE TOTAL DE LUNA
+   Urano directo  +   Gran trino en agua

Puedes consultar el horario mundial y convertir horarios en
http://www.timeanddate.com/worldclock/fixedform.html

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II ENCUENTRO CHAMANICO
Noviembre 6-8, 2003
Simultáneo en 10 países
Red Iberoamericana de Luz
http://www.mind-surf.net/forochaman/encuentro.htm

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Enhorabuena por el nuevo alumbramiento! Les compartimos un texto titulado 'La Máscara, metáfora mesoamericana', cuyo autor ignoramos, como ofrenda auspiciosa para el parto maravilloso...
R

From: cibersol <cibersol@racsa.co.cr>
Date: Sat, 25 Oct 2003 17:48:31 -0600
To: interredes@yahoogroups.com
Subject: [Interredes] NACE UNA NUEVA RED-  " Red Mesoamericana de Luz"

Nuestros saludos herman@s!

Tenemos el gozo de anunciarles que ya estamos creando conjuntamente  hermanos de Centro America y del Caribe, la Red Mesoamericana de Luz.

Como  objetivo primordial nos ha movido el poder aportar una herramienta mas, con la cual los centroamericanos y caribeños  nos acerquemos cada vez mas a esa conciencia de familia que somos, para sentirnos como tal dentro de la gran familia planetaria. Ya las guerras cesaron.

Estamos en un punto estrategico del Continente Americano. Un vortice de proyeccion de gran trascendencia. Una razon mas por la cual nos necesitamos y la humanidad nos necesita, cada vez mas hermanados y nutridos espiritualmente.

Es por ello que la Red Mesoamericana de Luz, se convertira en una tejedora mas, de esa gran Red de Hermandad Universal en expansion que nutre al Cosmos a traves de las variadas y multiples experiencias de sus hilos inteligentes.

El nombre, es solo estrategia de 3D. El Espiritu que somos, es UNO.

La direccion de nuestra pagina web en proceso es:

http://espanol.groups.yahoo.com/group/red-mesoamericanadeluz

Suscripcion abierta.

Para conectarte manda un email a red-mesoamericanadeluz@yahoogroups.com

Un abrazo fraternal de

Edgar Romero - Guatemala
Leticia Alas -     El Salvador
Ada Alvarez -     Nicaragua
Sonia Caamaño Costa Rica
Ana Fuentes -    Panama

Nota:/Honduras y paises del Caribe en conversaciones y analisis de sus redes.

Para publicar
Interredes@yahoogroups.com
Para consultar archivos y antecedentes
http://groups.yahoo.com/group/Interredes/messages
Para conectarse al foro
Interredes-subscribe@yahoogroups.com

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Nueva Información para el cambio...
www.laneta.apc.org/redanahuak

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MÁSCARAS EN MESOAMÉRICA

Siempre y en cualquier lugar, la raza humana ha luchado, buscado y expresado su relación con lo infinito, su lugar en el enorme diseño espiritual que percibe en el cosmos.  Los modos diversos en que ha tratado de entender ésto, han variado según las presuposiciones que se derivan de cada  interpretación del diseño espiritual.

Debemos descubrir dichas presuposiciones en cada cultura, considerando la relación del ser humano con la fuente fundamental de vida y el orden en el universo, y  poder tener sensibilidad al repertorio de respuestas que emanen  de ella.  Sólo con este entendimiento, podemos valorar las implicaciones de la visión cósmica de una cultura, tanto en la vida cotidiana y práctica, como en su realidad más elevada y llena de vida ritual y/o ceremonial.
 
MESOAMÉRICA.
 
Los pensadores en Mesoamérica tenían una atormentadora visión de unidad total.  Para ellos los mundos de la naturaleza y espíritu, de seres humanos y dioses, eran uno  sólo ; toda realidad  - externa e interna, microcósmica y macrocósmica, natural y supernatural,  terrena, subterránea y celestial - forma un sistema cuya existencia  se muestra en el órden, a pesar del aparente caos del mundo natural.

Desde esta suposición se dan  todas las manifestaciones espirituales en Mesoamérica y como no hay duda de que el arte refleja creencias, se adopta la máscara como metáfora  central y como fuente o depósito básico de  ésta visión del mundo.

Siempre que y donde sea que una máscara ritual es usada, simboliza no sólo un dios o demonio, animal  o estado espiritual determinado, sino una relación particular entre la materia y el espíritu, lo natural y lo sobrenatural, lo visible y lo invisible.  La máscara  y el usuario existen en una serie de relaciones análogas a aquellas grandes relaciones del universo. Por un lado, la máscara es un objeto material sin vida, animado por el portador; de la misma manera , se da la relación entre el ser humano y los dioses: los seres humanos son creados de materia sin vida y animados por la fuerza divina, la vida sólo existe mientras la fuerza divina la sustente.  Así el portador de la máscara ritual, casi se convierte en dios; en el momento ritual, el portador es quien da fuerza o anima a una máscara sin vida. Al mismo tiempo, la máscara expresa hacia afuera, visiblemente, lo interno, la identidad espiritual del portador, que es la fuerza vital del microcosmos, un reflejo verdadero de la esencia espiritual del portador, más allá de la llamada cara real o natural. Paradójicamente, entonces la máscara oculta y revela la más profunda fuerza espiritual de la vida misma.

La máscara delinea la relación oposicional entre la materia y el espíritu, pero en el proceso mismo en que la delinea permite al hombre ser ambos al mismo tiempo, unificar su obvio ser material con la realidad espiritual que siente profundamente dentro y a través de esa unión, expresar su profunda identificación con la estructura del cosmos. Todo ésto está contenido dentro de la metáfora de la máscara , y  en Mesoamérica  esta metáfora ,es el centro de su pensamiento espiritual .

Reconocer una metáfora central que expresa las creencias más profundas de una cultura, es una ayuda invaluable para entender las implicaciones de esas creencias. El propósito de una metáfora es saltar de nivel, y una metáfora religiosa no es realmente comprendida hasta que no es experimentada con la intención de tocar lo sobrenatural.

Hay que examinar la evidencia con una sensibilidad intuitiva a lo sobrenatural y una apertura intelectual a las implicaciones espirituales que revelan el significado fundamental del pensamiento en Mesoamérica y el desarrollo de su religión a través de los siglos. Desde sus orígenes chamánicos, hasta la más alta complejidad y sutileza de la religión azteca, y  junto con el creciente sincretismo  y su lugar en el folklore actual, el significado primordial permanece constante, y es expresado consistentemente  a través de la metáfora central que es la máscara.

Como Octavio Paz  menciona, el arte ³ sirve para abrir puertas del otro lado de la realidad², y la máscara, a través de su unión externa con el mundo interno de lo sobrenatural, abre consistentemente la puerta, para las personas de Mesoamérica, de lo literal a lo espiritual.

Para poder entender nuestro presente, tenemos que adquirir la visión de nuestros antecesores, y para poder dimensionar nuestro futuro, tenemos que ver a través de los ojos de las máscaras.

Esta visión antigua se expresa de manera nítida en la metáfora de la máscara. Los intereses de los pueblos mesoamericanos eran diversos, por lo que las máscaras tienen símbolos multivalentes, pero siempre con implicaciones espirituales. El uso de la máscara es una forma de comprender el misterio de la realidad espiritual subyacente al orden y mandatos de este mundo. Es unaforma, incluso, de darles voz a los dioses que , a su vez, se comunican, ordenan y dan al mundo, un orden, de acuerdo al reino de los espíritus. Como ejemplo tenemos  al dios de la lluvia, presente en casi  todos los pueblos, como símbolo no sólo de los cultivos, sino de la vida misma.

³ Las máscaras siempre han sido usadas como un agente ritual de transformación. Una forma de cambiar lo accidental en esencial, lo ordinario en extraordinario, lo natural en sobrenatural. Esta forma esencial de transformación no requiere abandonar un estado por el otro, sino que permite que existan ambos simultáneamente.²   Markman

Esto permite el ³ desdoblamiento de los dioses² y así cada uno es considerado un símbolo que concretiza un aspecto particular de la fuerza vital y no como una identidad o grupo de identidades divinas fijas. Así los dioses pueden existir simultáneamente, en más de un estado o manifestación.  La transformación es un modo de vida en Mesoamérica : los ciclos de las estaciones, los ciclos solares y lunares, nacimiento vida y muerte. Incluso la muerte es una transformación, no hay final a la vida, sólo cambia la forma. Cambiar de máscara es participar de la esencia  eterna de la vida.

Los chamanes fueron los primeros conocedores y expositores de esa realidad interna  hoy conocida como psique;   sus mitos y sus ritos, que desempeñan con maestría son útiles no sólo para influir externamente en la naturaleza, convocando lluvia, curando enfermedades, venciendo al enemigo o consiguiendo amistades, etc., sino también funcionan hacia adentro, tocando y despertando los niveles más profundos y haciendo florecer la imaginación y espiritualidad humana.

La experiencia religiosa, es una experiencia psicológica profundamente espontánea y universal. No puede haber un sistema final para la interpretación de los mitos sobre los que se construye la experiencia religiosa y se comunica, ya que los mitos contestan, responden sólo a las preguntas que les hacemos al estudiarlos. Lo que nos descubran puede ser maravilloso o trivial . . .depende de lo que preguntemos. Sólo aquellos que están vivos a la fascinación de los símbolos, de los mitos, aquellos que estén frescos y despiertos en la búsqueda, con mente abierta, podrán hacer las preguntas adecuadas.  Tendrán respuestas maravillosas.

http://www.bilbao.edu.mx/mascara/mesomas.html

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