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red iberoamericana de luz 
 
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Gracias por conectarte con nosotros en donde quiera que te encuentres. 
 
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ORA POR EL MUNDO 
Si todos lo hacemos podemos cambiarlo 
 
Estás invitado a 
 
UNA MAÑANA DE CANTO Y MEDITACIÓN 
 
Domingo 30 de noviembre, 2003 
11 a 14 horas Mexico 
(17 a 20 horas GMT) 
 
En el exconvento de San Hipólito 
Av. Hidalgo # 107, esq. Reforma 
Centro Histórico 
Ciudad de México. 
Entrada Gratuita/Valet Parking. 
 
Puedes consultar el horario mundial y convertir horarios en 
http://www.timeanddate.com/worldclock/fixedform.html 
 
Te invitamos a unirte a un grupo de personas de diferentes caminos y credos 
con la intención de orar juntos y reafirmar el poder del amor. Para nosotros 
orar es centrarse en el amor y esto lo hacemos cantando y meditando juntos. 
 
Este proyecto no pertenece a ninguna religión, institución, ni organismo. Es 
una iniciativa de un grupo de personas comunes que deseamos recordarnos a 
nosotros mismos y a otros que tenemos a la mano una herramienta poderosa, 
accesible a cualquiera, sea cual sea nuestro credo para lograr lo que nos 
propongamos. 
 
El mundo es un reflejo de nuestros pensamientos ya que éstos crean nuestra 
realidad. La negatividad que vemos afuera no es más que la que llevamos por 
dentro. Si queremos un mundo mejor necesitamos purificar nuestra manera de 
pensar para emanar más amor. Cantar y meditar son formas que siempre han 
existido de aquietar la mente y dirigir nuestra atención hacia el amor. Si 
queremos un mundo con más armonía, ésta tiene que salir de nosotros primero. 
Al orar, estamos centrándonos en el amor. 
 
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MEDITACIONES MUNDIALES OPA 
Operación Planeta Amor 
http://www.laneta.apc.org/redanahuak/opa 
 
12 Dic.          DIA  de  la  MADRE  de  GUADALUPE         12 Dic. 
 
22 Dic.   1:05 MEX    SOLSTICIO  de  INVIERNO  22 Dic. 7:05 GMT 
(hemisferio  norte) 
SOLSTICIO de VERANO 
(hemisferio  sur) 
+  Luna Nueva en Capricornio 
 
Puedes consultar el horario mundial y convertir horarios en 
http://www.timeanddate.com/worldclock/fixedform.html 
 
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DE BOLIVIA A MÉXICO 
Carlos Montemayor  
 
El pasado 14 de noviembre, en Bolivia, el presidente Fox no quiso 
desperdiciar la oportunidad de cometer algunos errores notables y asumir una 
actitud que podía tomarse equivocadamente como arrogancia. Pero no fue 
arrogancia, solamente sordera y ceguera. En la jornada inaugural de la 
decimatercera Cumbre Iberoamericana el indígena boliviano Carlos Eduardo 
Medina se dirigió a los jefes de Estado y de gobierno en nombre de numerosas 
organizaciones indígenas que celebraron un Encuentro Social Alternativo en 
Santa Cruz de la Sierra. Carlos Eduardo Medina leyó los puntos de acuerdo 
esenciales que lograron representantes indígenas de Bolivia, Belice, Brasil, 
Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Guyana, Honduras, 
Nicaragua, Perú, Panamá y Venezuela. En su mensaje se destacó, 
particularmente, el rechazo al Acuerdo de Libre Comercio de las Américas 
(ALCA) y al modelo neoliberal, porque "ha profundizado la pobreza en América 
Latina".  
 
Era lógico, después de las magnas movilizaciones sociales bolivianas, 
expresar ahí el rechazo a la globalización y al empobrecimiento que surge en 
todos los sitios donde se imponen las reglas de los consorcios 
trasnacionales. Explicó: "somos cientos de millones; no es una cifra que 
puedan darse el lujo de ignorar". La cifra no alude a la población indígena 
del continente, por supuesto, sino a los desheredados, pero podemos hablar 
de una población indígena continental de más de 60 millones de personas, 
cifra superior a la población total de varios países latinoamericanos. Al 
concluir su participación todos aplaudieron, incluidos el secretario general 
de la Organización de las Naciones Unidas, Kofi Annan, y el rey de España, 
Juan Carlos de Borbón, menos José María Aznar, jefe de gobierno de España, y 
Vicente Fox, aún nuestro presidente formal. 
 
El gesto fue elocuente: no estaban de acuerdo con el expositor y se negaron 
a otorgar el más mínimo reconocimiento a su participación. José María Aznar 
tenía de su lado una sinrazón: el movimiento indígena boliviano que derrocó 
a Gonzalo Sánchez de Lozada perjudicó a una compañía española trasnacional y 
para Aznar ahí estaba uno de los causantes, o mejor, uno de los culpables, y 
por tanto, un "enemigo" del poder español. 
 
Pero en el caso de Vicente Fox, ¿cuál era la sinrazón o el agravio? En el 
fondo, no pienso que sea difícil saberlo. Una explicación podía ser, por 
ejemplo, que había acudido a esa cumbre con el firme propósito de impulsar 
el ALCA, como él mismo se encargó de revelarlo posteriormente, acuerdo que 
se vino abajo en la reunión de ministros de Economía celebrada en Cancún 
poco después de la cumbre. 
 
Pero asombra que en Bolivia perdiera el presidente Fox la oportunidad de al 
menos despertar un instante de cierto aturdimiento político. Primero, porque 
la presencia del representante indígena debía recordarle la fuerza del 
movimiento social que hacía muy poco tiempo había logrado sustituir al 
presidente en la república donde él precisamente se encontraba. El expositor 
indígena representaba esa fuerza social que por sobradas razones merecía la 
atención del nuevo presidente de Bolivia, Carlos Mesa, sobre todo cuando él 
expuso en la cumbre que lo ocurrido en Bolivia en los meses anteriores podía 
suceder en otros países. "Nuestras democracias", dijo, "en algún sentido han 
estado en los pasados 10 años bajo sitio, y lo que ha ocurrido en territorio 
boliviano no es un tema aislado; ojalá seamos capaces de entender que 
debemos ser flexibles, que los dogmas son a veces peligrosos, que corremos 
riesgos si creemos que solamente hay una razón. ¡Podríamos estrellarnos 
frente a la realidad que nos dice que hay otras razones!" Así habló Carlos 
Mesa, presidente de Bolivia, y por ello, el anfitrión mismo de Vicente Fox. 
No darse cuenta de que la presencia del expositor indígena era uno de los 
compromisos evidentes de su anfitrión con la fuerza social y política 
indígena boliviana sólo puede significar ceguera y sordera, no arrogancia, 
ciertamente.  
 
Pero este descuido de Vicente Fox desconcierta por otro aspecto: olvidó que 
en nuestro país él enfrenta una lucha indígena que no han podido doblegar 
tres presidentes y que él mismo no ha logrado sofocar mediática, política ni 
ideológicamente. Pareciera, con esa actitud, que él nunca aseguró al país y 
al mundo que resolvería en 15 minutos el conflicto en Chiapas. Bolivia era 
un buen sitio para recordar que en México sigue pendiente una reforma 
constitucional en materia de derechos indígenas y de autonomía de los 
pueblos indios. Pudo haberle sido útil escuchar allá lo que se ha negado a 
escuchar aquí. ¿O se trata de una sordera peculiar del presidente Fox? ¿Será 
que, como el viejo símbolo de los discos de la RCA Víctor, sólo sabe 
escuchar en el traspatio donde nos encontramos las voces de Bush, de Colin 
Powell o de los consorcios trasnacionales? Lo grave sería que se tratara no 
de un aturdimiento, sino de una respuesta a todos, a indios bolivianos y a 
zapatistas chiapanecos, una variante presidencial mexicana de ni los veo ni 
los oigo.  
 
Estos nexos que no entendió Vicente Fox entre la voz indígena de Bolivia y 
la voz indígena de México, la entendió, en cambio, perfectamente, un anciano 
dirigente aimara de 70 años de edad, llamado Crispín Marín Mamani, de la 
provincia de Pacajes, uno de los mallku, autoridades tradicionales a quienes 
se reconoce una "mayor razón" y que conforman el consejo de ancianos. El 21 
de octubre de este año, en Bolivia, dijo a La Jornada: "Nosotros, nación 
aimara, somos la absoluta mayoría. Y quiero mandarles un saludo a los 
hermanos indígenas de la provincia de México, a los hermanos zapatistas, que 
también han luchado como nosotros". 
 
Sorprende que para este anciano la lucha guerrillera zapatista sea 
equivalente a la lucha de los aimaras bolivianos, que el Ejército Zapatista 
de Liberación Nacional aparezca como una lucha civil semejante a la que en 
Bolivia derrocó al presidente de la república. Esto se debe a que la 
aportación fundamental del EZLN sigue siendo la revaloración de los derechos 
de los pueblos indígenas, algo no sólo importante para México, sino para el 
continente. También porque el EZLN organizó los primeros encuentros 
internacionales contra la globalización que los bolivianos han enfrentado 
ahora.  
 
Para el anciano aimara era natural esta relación esencial entre ellos y los 
zapatistas. Para Vicente Fox, que no es un mallku ni un indígena, era 
natural cerrar los ojos a los acontecimientos de Bolivia y mantenerlos 
cerrados en México. Grave el descuido de Fox, allá, lejos. Pero ahora, aquí, 
entre nosotros, han comenzado a arribar caravanas de varias regiones para 
participar en la megamarcha del 27 de noviembre en la capital del país. En 
Bolivia las marchas y protestas comenzaron contra la construcción del 
gasoducto que serviría para entregar el gas boliviano al mercado de Estados 
Unidos por conducto de puertos de Chile y de México. Aquí, en nuestro caso, 
están llegando las caravanas para oponerse a la privatización del sector 
energético y al modelo económico de Vicente Fox, modelo que recibe con 
obediencia de los consorcios trasnacionales vía Enron, Texaco, Banco Mundial 
o el Fondo Monetario Internacional. Ahora, en México, él no debería perderse 
la oportunidad de ver que hay un aire de familia en las movilizaciones 
populares de Bolivia y en las manifestaciones que se inician aquí. Sería 
conveniente que escuchara las otras voces que empiezan a sonar en el 
traspatio, antes de que la sordera se convierta en un mal no sólo incurable, 
sino inservible.  
 
México D.F. Miércoles 26 de noviembre de 2003 
http://www.jornada.unam.mx/016a1pol.php?origen=index.html&fly=1 
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