Inicio > Mis eListas > redluz > Mensajes

 Índice de Mensajes 
 Mensajes 1991 al 2020 
AsuntoAutor
Aprendiendo a Dive Ricardo
La Celula Primigen Ricardo
Forum Universal de Ricardo
Colombia, cien año Ricardo
Concejo de Jovenes Ricardo
Sol en Sagitario / Ricardo
La RedLuz Renace / Ricardo
Nosotras las Mujer Ricardo
El Arte de la Guer Ricardo
Sagitario / Gemelo Ricardo
Morgana/S. Rom Ricardo
Realidad y Ficcion Ricardo
El miedo, el confl Ricardo
Celebraciones Mund Ricardo
BIBLIOTECA DEL NUE Ricardo
Meditacion del Bil Ricardo
El Pecado de Sodom Anáhuak
Solsticio y Navida Anáhuak
Teletransportacion Anáhuak
La Gran Leccion de Anáhuak
La Doctrina Secret Anáhuak
Bioarmonia: El pel Anáhuak
Muchos han Reencar Anáhuak
Productos genetica Anáhuak
Meditacion Angelic Anáhuak
Los pobres no sopo Anáhuak
Declaracion de Pan Anáhuak
Kryon, Ingeniero P Anáhuak
El dia no puede ex Anáhuak
La Paz en 2004 / L Anáhuak
 << 30 ant. | 30 sig. >>
 
Red Iberoamericana de Luz
Página principal    Mensajes | Enviar Mensaje | Ficheros | Datos | Encuestas | Eventos | Mis Preferencias

Mostrando mensaje 2053     < Anterior | Siguiente >
Responder a este mensaje
Asunto:[RedLuz] Realidad y Ficcion / La Memoria Literraria y la Historia / Carlos Montemayor
Fecha:Lunes, 8 de Diciembre, 2003  13:07:27 (-0600)
Autor:Ricardo G. Ocampo <redluz @...............mx>

@@@... 
red iberoamericana de luz 
 
* * * * * * * * * * 
 
Gracias por redistribuir ampliamente este mensaje. 
Gracias por conectarte con nosotros en donde quiera que te encuentres. 
 
* * * * * * * * * * 
 
MEDITACIONES MUNDIALES 
Unete a millones con el corazón 
para imaginar el Nuevo Mundo 
 
08 Dic.                LUNA LLENA                              08 Dic. 
 
12 Dic.          DIA  de  la  MADRE  de  GUADALUPE         12 Dic. 
 
22 Dic.   1:05 MEX    SOLSTICIO        22 Dic. 7:05 GMT 
 
SOLSTICIO de INVIERNO (hemisferio  norte) 
SOLSTICIO de VERANO (hemisferio  sur) 
+  Luna Nueva en Capricornio 
 
Puedes consultar el horario mundial y convertir horarios en 
http://www.timeanddate.com/worldclock/fixedform.html 
 
* * * * * * * * * * 
 
LIBROS GRATIS! 
UN REGALO ESPECIAL DE LA RED PLANETARIA DE LUZ! 
 
http://webs.ono.com/usr001/rafmursan/LIBROS_ESOTERICOS.html 
http://www.elmistico.com.ar 
http://www.11argentina.com 
http://www.tibetano.miarroba.com 
http://www.tibetano.narod.ru 
http://www.sabiduriarcana.org 
 
* * * * * * * * * * 
 
FORUM BARCELONA 2004 
Foro Universal de las Culturas 
Un encuentro que moverá el mundo! 
9 de mayo-26 de septiembre 
http://www.barcelona2004.org 
Parlamento de las Religiones del Mundo 
http://www.cpwr.org 
http://www.barcelona2004.org/esp/eventos/dialogos 
 
* * * * * * * * * * 
 
WWW.CRYSTALUZ.ORG 
 
Actividades vivenciales en La Florida, EUA, 
para recibir un 2004 en plena armonia! 
Gap Latino USA 
          
Sana el Aura           13 de Dic 
Sana tu Vivienda    14 de Dic 
 
* * * * * * * * * * 
 
VIERNES 12 DE DICIEMBRE 
MEDITACION PLANETARIA 
DIA  de  la  MADRE  de  GUADALUPE 
 
ORACION DE REALIZACION POR MISERICORDIA 
 
El 12 de diciembre es el día de La Misericordia dentro del mes de La 
Misericordia, cuando la energía de la Madre Tonantzin desciende al Planeta 
cargada de misericordia para todos sus hijos, por lo que se recomienda 
guardar tranquilidad para estar más receptivos a estas bellas energías de 
nuestra madre cósmica Guadalupe-Tonantzin.. 
 
Fuerzas creadoras del universo, realízame en este bendito mes de diciembre, 
mes de Dios, esta mi petición. 
 
Bendito Padre/Madre Creador, concédeme por misericordia: _____ 
 
Así sea. Amen.  
 
Esta oración se hará 3 veces en la mañana, tres veces en la tarde y  tres 
veces en la noche del día 12 de diciembre. 
 
Puedes sumarte con ésta u otras oraciones, según tu tradición y costumbres o 
con rituales o ceremonias que tu corazón te diga. Puedes bailar, danzar, 
meditar, cantar o llevar a cabo un acto creativo y artístico, con la Madre 
siempre presente y la precipitación de la energia de la misericordia sobre 
toda la raza humana. 
 
* * * * * * * * * * * 
 
MAS LIBROS GRATIS EN LA RED DE LUZ! 
REGALA UNO ESTA TEMPORADA! 
 
-Lao Tse - Tao Te Ching 
-Miyamoto Musashi - El Libro de los Cinco Anillos 
-Sun Tzu - El Arte de la Guerra 
http://www.gorinkai.com/textos/default.htm 
 
'Saber y Actuar son uno y lo mismo'. 
Máxima Samurai.  
 
* * * * * * * * * * 
 
LA MEMORIA LITERARIA Y LA HISTORIA 
Carlos Montemayor 
 
Algunos afirman -entre ellos mis editores- que escribo novelas históricas. 
En cierta forma podríamos decir que se trata de novelas históricas, sí. 
Empero, pienso que la mayor parte de las novelas así llamadas modifican la 
perspectiva o replantean una visión historiográfica previamente dilucidada. 
Es decir, las novelas históricas suelen ser el vehículo artístico de una 
historiografía ya consolidada o el enfrentamiento con esa historiografía 
académica u ''oficial" previa. En ese caso, la novela persuade por su 
aparente realidad humana y la historiografía por su aparente objetividad 
científica.  
 
Pero no me propongo escribir novelas que reformulen o replanteen una visión 
historiográfica ya establecida. Mis novelas no constituyen una reformulación 
de periodos históricos ya analizados previamente por especialistas; no 
escribo novelas históricas que ofrezcan sólo interpretaciones nuevas. El 
tipo de novela que propongo es aquella que constituye en sí misma la primera 
formulación histórica y narrativa de los hechos. Mis novelas son la primera 
formulación de los procesos históricos que trato. Me ocupo de temas y hechos 
sociales relevantes que no han sido tratados por historiadores ni 
especialistas ya sea por su complejidad política, por la peligrosidad de la 
información militar o por la dificultad de penetrar en ciertos círculos 
sociales o clandestinos. 
 
No había ningún otro libro de investigación metódica, abarcante, sobre el 
movimiento guerrillero de Lucio Cabañas antes de Guerra en el Paraíso. La 
novela fue resultado de un trabajo de campo, de una investigación 
antropológica, hemerográfica y bibliográfica, de un trabajo de historia 
oral; particularmente de testimonios orales, porque uno de los ejes 
fundamentales en que me baso es la entrevista con los protagonistas, con los 
sobrevivientes, con familiares de los protagonistas fallecidos. 
 
Las armas del alba también fue resultado de un proceso de investigación 
histórica, trabajo de campo y de una minuciosa recopilación de testimonios 
orales acerca de uno de los hechos esenciales en la historia social de la 
sierra de Chihuahua: el ataque de un grupo guerrillero compuesto de jóvenes 
estudiantes y campesinos a la guarnición militar de la ciudad de Madera el 
23 de septiembre de 1965. Desde entonces se sucedieron por diversas zonas 
urbanas y rurales de México numerosos movimientos guerrilleros. Por ello he 
dicho repetidas veces que el amanecer del 1 de enero de 1994 en las montañas 
de Chiapas empezó en verdad el amanecer del 23 de septiembre de 1965 en las 
montañas de Chihuahua. La leyenda conservó la memoria de ese alzamiento, 
pero con muy poca información disponible acerca de sus causas, desarrollo, 
hechos de armas y protagonistas sobrevivientes. Estos acontecimientos 
permanecían hasta ahora como algo nunca revelado al gran público, como 
acontecimientos aún no analizados por historiadores. Las armas del alba es 
una novela, ciertamente, pero también una aportación historiográfica. Por 
ello, como en Guerra en el Paraíso o Los informes secretos, los personajes 
aparecen con sus nombres reales y la fuerza y objetividad de los hechos son 
constantes que se integran en la misma estructura literaria. 
 
Podríamos decir que Tomóchic, de Heriberto Frías, es la primera formulación 
histórica y literaria de la masacre perpetrada por el ejército de Porfirio 
Díaz en un poblado de la sierra de Chihuahua a finales del siglo XIX. 
Podríamos reconocer que las Memorias de Pancho Villa o El águila y la 
serpiente de Martín Luis Guzmán son también resultado de investigaciones 
documentales y testimoniales del autor, o de historia oral, particularmente 
en el caso de las Memorias de Pancho Villa, y que al mismo tiempo son libros 
de arte. Ambos autores crearon novelas que no confrontaban ni reformulaban 
una historiografía previa, sino que formaban parte de la primera expresión 
historiográfica y de la primera y profunda expresión literaria. Los muchos o 
pocos lectores de Heriberto Frías o de Martín Luis Guzmán lo siguen siendo 
no sólo por atender a la importancia histórica de la obra de estos autores, 
sino por su importancia narrativa. 
 
En fin, a este tipo de literatura no deberíamos llamarle novela histórica. 
Creo que todavía no tenemos un deslinde crítico suficiente para designarla. 
El escritor argentino Miguel Bonasso, que también escribe novelas así, de 
investigación, como Don Alfredo, le llama ''novela de no ficción". La 
ventaja de esta expresión es que aleja de la novela el fantasma de lo 
ficticio.  
 
* * 
 
Los chihuahuenses somos una parte de la especie homo sapiens que se 
caracteriza, entre algunos otros rasgos, por su pragmatismo. Un pragmatismo 
indisociable de la tenacidad, sin la cual sería imposible sobrevivir en 
nuestras tierras. La misma terquedad, la misma voluntad, la misma capacidad 
de lucha que exigen nuestro suelo, nuestras minas, nuestros bosques, ha 
requerido también el arte y el pensamiento entre nosotros: muchas veces ante 
la misma soledad que poseen los desiertos, muchas veces porque la terquedad 
nos conduce también al aislamiento. De ahí que el intelectual chihuahuense 
sea doblemente terco, o al menos, parafraseando al viejo Lenin, 
irreparablemente tan terco como la realidad. Me apoyo en estas 
justificaciones preliminares para expresar un desacuerdo personalísimo con 
la tendencia académica a considerar la literatura como obra de ficción. Sé 
que este disparate es usual en casi todas las universidades, pero sugerir, 
suponer un abismo entre la literatura y la realidad me parece inconciliable 
con la terquedad pragmática de un chihuahuense como yo, que ya suficientes 
problemas tiene con dedicarse a la literatura y no a la minería, como para 
que le digan que lo que está haciendo es, además, ficción. Permítanme 
demorarme en algunos planteamientos acerca de los supuestos que los términos 
realidad y ficción entrañan en la actividad de todo ser humano, quizás 
particularmente en el político y en el historiador, no siempre en el 
escritor.  
 
Por un lado, damos a la palabra historia varios sentidos; por otro, 
conferimos distintas calidades a la palabra realidad. En ocasiones Historia 
significa sólo el pasado. En otros significa solamente las obras de los 
historiadores. En otro momento la palabra se aplica a la disciplina que se 
supone los historiadores ejercen. En otros se aplica a un profesor o juez 
ficticio: un pasado que da lecciones a las generaciones futuras, en frases 
como: ''la historia nos enseña", ''el juicio de la historia". 
 
Otras ficciones complican más el uso de esta palabra. Primero, creer que el 
pasado es algo que existe. Segundo, creer que además sigue siendo algo real. 
Tercero, ir más allá y creer que el pasado es una Realidad. Cuarto, creer 
que el historiador trabaja, por tanto, con la Realidad y no con invenciones 
o supuestos. Quinto, creer que el historiador sólo ve hechos históricos 
reales, comprobables y objetivos. Sexto, creer que esa realidad que se llama 
pasado está ahí nada más, atrás, intacta, inamovible. Séptimo, creer que es 
posible, entre otras cosas, acudir hacia ese pasado y tomar con pinzas un 
pedazo para traerlo a nuestros días y verlo objetivamente como franca y 
llana realidad, no como inferencia ni invención. Octavo, que, por tanto, esa 
realidad objetiva es la esencia del conocimiento de la Historia (digo de la 
Historia para recalcar la confusión del término como pasado, bibliografía y 
disciplina).  
 
Olvidamos que la ''historia" y la literatura, las ciencias y las artes, son 
acciones sobre nuestro propio presente, o acciones que desde hoy parten 
hacia todo lo que somos capaces de ver aquí y ahora, llámese vida o verdad 
humana, vida o verdad del universo, vida o verdad del pasado. La objetividad 
es una de las ficciones más atractivas y enceguecedoras de los historiadores 
y políticos. La pasión por la objetividad tiene como riesgo más peligroso el 
conducirnos a la formulación oficial de la realidad. La versión oficial en 
turno es una secuela lógica de los conceptos realidad y objetividad cuando 
no aceptan cuestionamiento alguno. 
 
Cada vez que me siento tentado por la tendencia de creer en la objetividad 
pura y llana, suelo releer un párrafo de El conocimiento histórico de 
Marrou, que incluí en mi novela Los informes secretos. Por la terminología 
de la policía política de México, al personaje de esta novela se le llama 
''el objetivo", que, claro, es un historiador. El policía que lo investiga 
informa a su jefe superior inmediato al terminar su reporte del 3 de julio 
(la acción transcurre en 1995), que los colaboradores o historiadores de 
''el objetivo" son sospechosos en múltiples sentidos, sobre todo porque se 
especializan sólo en conflictos agrarios de comunidades indígenas. Dos días 
después, el 6 de julio, el policía informó esto: 
 
Ayer el objetivo no explicó precisamente qué se propone hacer con los 
informes y documentos, sino por qué se lo propone. La explicación es 
confusa; le transcribo la grabación que entregó nuestro elemento... Luego 
leyó un párrafo de un historiador francés apellidado Marrou: 
 
¡Qué ilusión tan grande esa de poder abordar las cosas mismas, el pasado tal 
cual realmente fue! ¿Qué sería, por ejemplo, conocer el asesinato de César 
desde las cosas mismas? ¿Acaso decir que en el instante m del devenir 
universal, en un punto de la superficie terrestre definido por las 
coordenadas x de latitud Norte y y de longitud Este de Greenwich, dentro de 
un recinto murado en forma de paralelepípedo rectangular donde se hallaban 
reunidos unos trescientos individuos machos de la especie homo sapiens 
penetró otro individuo perteneciente a la misma especie siguiendo una 
trayectoria rectilínea, que en el instante m + n doce de ellos empezaron a 
moverse siguiendo con rapidez unas trayectorias convergentes que se juntaron 
en el punto c con la trayectoria del antes citado y que en las extremidades 
prensiles de los miembros superiores derechos de los doce había unas 
alargadas y afiladas pirámides de acero que se hundieron en el cuerpo y le 
causaron procesos catabólicos y anabólicos usualmente llamados muerte? 
 
Luego continuó:  
 
Para entender el asesinato de César necesitamos conocer valores como 
república, monarquía, aristocracia, legalidad, dictador, senado, nobilitas, 
conspiración ambición, ingratitud, libertad. Sin estas nociones, los 
''hechos" se convierten en una imagen mutilada de la realidad humana. 
 
Los conceptos ''objetivos" de otras disciplinas forman un complejo semántico 
que hace empalidecer a la palabra literatura. Pierden sentido sobre todo 
cuando nos proponemos descifrar la dimensión humana, política, social, 
ideológica, emocional, sensual, sensorial, de la ''realidad" de hoy o de 
ayer, que será una acción que formule o defina el presente, el pasado o el 
futuro desde nuestra perspectiva vital, ideológica, científica de hoy. 
Porque nosotros inventamos los hechos históricos. Siempre es un hoy cuando 
los inventamos. Hoy es cuando creamos un nuevo pasado. 
 
El historiador quizás se apasiona por su descubrimiento de ''hechos 
históricos"; el escritor se apasiona por la vivencia humana que hizo posible 
a esos posibles hechos. La literatura es una de las formas de conocimiento 
de la realidad, no una forma de ficción. Cuando los trabajos del historiador 
y del novelista se hermanan, se aproximan, no se debe a la pasión por la 
historia, sino a la pasión por la realidad humana, a la pasión por lo 
humano.  
 
---------- 
 
Discurso leído por el escritor y ensayista el pasado 13 de noviembre en la 
Universidad de Bologna, Italia, en las sesiones de Post-Scripta. Incontri 
Possibili e Impossibili tra Culture 
  
http://www.jornada.unam.mx/05aa1cul.php?origen=opinion.php&fly=1 
http://www.jornada.unam.mx/2003/dic03/031204/04aa1cul.php?origen=opinion.php 
&fly=1 
 
 
 
 
 
 
 
_______________________________________________________________________ 
Visita nuestro patrocinador: 
~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~ 
 
       ¿Donde quieres pasar las Navidades este año? 
 
                 Nueva York desde 280€ 
                  Chicago desde 319€ 
                Los Angeles desde 419€ 
                 Las Vegas desde 495€ 
                   ¡Paris desde 89€! 
 
           Tarifas desde Madrid o Barcelona 
               (Ida y vuelta incluidos) 
 
 Haz clic aqui -> http://elistas.net/ml/130/ 
~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~