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Asunto:[RedLuz] Declaracion de Panama / Grito de los Excluidos
Fecha:Sabado, 27 de Diciembre, 2003  10:44:53 (-0600)
Autor:Anáhuak Net <redanahuak @..........org>

@@@... 
red iberoamericana de luz 
 
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From: Patrcia Maria Ruarte <mailto:patriciamruarte@...> 
Sent: Tuesday, December 23, 2003 6:32 AM 
Subject: [Red Argentina de Luz] Noticias de nuestos hermanos quechuas,GRITO 
DE LOS EXCLUIDOS 
 
Grito de los Excluidos/as Continental 
Por trabajo, justicia y vida 
  
DECLARACIÓN DE PANAMÁ 
  
Reunidos en la Ciudad de Panamá representantes de la Coordinación 
Continental de Grito de los Excluidos/as, provenientes de la República 
Dominicana, Haití, Puerto Rico, Martinica, México, Nicaragua, Costa Rica, 
Panamá, Ecuador, Bolivia, Argentina y Brasil, para reflexionar sobre las 
condiciones de exclusión económica, social, política y cultural de la que 
son objeto millones de habitantes de nuestra América Latina y del Caribe, 
que demandan rumbos posibles para la resistencia y la construcción de 
alternativas de integración populares, así como para evaluar nuestro trabajo 
hasta el día de hoy y replantear nuestras perspectivas de acción 
comprometida con los más empobrecidos, señalamos que: 
 
1. Somos parte del grito de sobrevivencia de nuestros pueblos: nuestros 
pueblos padecen el desempleo generalizado, el hambre, el no acceso a la 
tierra y a otros medios productivos, desalojos y el desplazamiento forzado 
de millones de personas del campo y la ciudad, así como de los países del 
sur hacia los países del norte, que se convierten de esta forma en migrantes 
en busca de medios de subsistencia; padecen la violencia en todas sus 
formas: violencia contra las mujeres, violencia por no acceso a servicios 
básicos de salud, educación, vivienda, agua potable y electricidad entre 
otros, violencia por razones raciales y religiosas, violencia armada ya sea 
en conflictos dentro como fuera de los territorios nacionales, formas todas 
de exclusión bajo las cuales, millones de personas pueden apenas alargar sus 
vidas en medio de un dolor innecesario. 
 
2. Somos parte del grito de resistencia de nuestros pueblos: nuestros 
pueblos, en medio y a partir de sus múltiples dolores, resisten de manera 
valiente y creciente el avance de la dominación en todas sus formas: nos 
resistimos al pago de la deuda externa, nos resistimos al "libre" comercio 
expresado en proyectos como el ALCA, los TLC's, el Plan Puebla Panamá y en 
instituciones como la Organización Mundial del Comercio; resistimos ante los 
dictados de organismos internacionales como el FMI y el Banco Mundial; 
resistimos frente a la imposición de las privatizaciones de los servicios 
públicos como el agua, la salud, la educación, la electricidad y las 
telecomunicaciones, de las fuentes de energía y de la biodiversidad, entre 
otros; resistimos ante la creciente militarización de nuestro continente, la 
cual refleja el absoluto fracaso de un modelo económico que sus propulsores 
deben defender a sangre y fuego; resistimos al desarrollo de proyectos 
financiados y al servicio del gran capital como los embalses, 
hidroeléctricas, las megacarreteras, explotaciones mineras y madereras, la 
apropiación de nuestros conocimientos ancestrales, etc. Esta resistencia se 
expresa también a través de nuestro arte y nuestra cultura, que atraviesan 
las luchas del continente como el agua atraviesa nuestros ríos. 
 
3. Somos parte del grito de nuestros pueblos por ocupar su lugar en la 
construcción de su propio futuro: nuestros pueblos, mediante formas 
creativas e innovadoras de resistencia, no solo reclama por su lugar en su 
propia historia sino que lo construye cotidianamente. Esto se expresa en 
gritos por una vida digna, por la justicia y la democracia participativa, 
por la integración de América Latina y del Caribe, por el respeto efectivo 
de los derechos humanos. Nuevos sujetos sociales, que aglutinan a las viejas 
y a las nuevas fuerzas sociales como campesinos, indígenas, afroamericanos, 
trabajadores, ecologistas, pastorales sociales, estudiantes, mujeres, 
jóvenes, entre muchas expresiones populares, enriquecen con sus luchas esta 
aspiración y esta realidad de hacer con nuestras propias manos un destino de 
esperanza común para América Latina y el Caribe. 
 
Y porque formamos parte de los gritos de nuestros pueblos, que son un único 
Grito, llamamos a las organizaciones sociales y políticas de América Latina, 
del Caribe y del mundo entero a: 
 
a) Acercarse y asumir la realidad de los millones de excluidos y excluidas 
de nuestro continente y de todo el mundo, a compartir sus dolores, sus 
carencias, sus necesidades. A comprender las profundas raíces económicas, 
políticas y culturales de su condición de excluidos de modo que una vivencia 
directa con los más empobrecidos de nuestros hermanos, nos permita actuar y 
dirigir nuestros esfuerzos en el camino del compromiso y de la liberación. 
 
b) A mantener e incrementar, en todos los lugares, tiempos y de todas las 
formas posibles, la resistencia contra un modelo social y económico de 
carácter excluyente, modelo que se expresa en proyectos e instituciones al 
servicio del gran capital transnacional, pero nunca en beneficio de nuestros 
pueblos. La resistencia múltiple e incesante nos permitirá construir ese 
otro mundo posible con el que estamos comprometidos. 
 
c) A convertirnos en sujetos activos en la construcción de nuestro propio 
futuro, porque somos los pueblos los que hacemos nuestra propia historia. 
Para ello debemos fortalecer nuestra capacidad de acción y de construcción 
de alternativas populares para que, desde nuestra resistencia cotidiana, 
demos el salto necesario hacia un mundo con justicia, trabajo, vida y 
libertad.  
 
d) Articular sus luchas con las de otras organizaciones hermanas, en los 
ámbitos nacional, regional e internacional. La organización en redes 
potencia los esfuerzos que realizamos y nos permite desarrollar respuestas 
adecuadas a fenómenos sociales que afectan pero que a la vez superan 
ampliamente el ámbito local o nacional. 
 
e) Rescatar y revalorizar históricamente las luchas de nuestros pueblos como 
uno de los derechos por la interculturalidad, como símbolo del florecimiento 
de las artes y las culturas de todo el continente, culturas vivas que se 
oponen a la cultura artificial y sin vida que nos viene desde el poder. 
 
Nos comprometemos a: 
 
a) Dar continuidad al esfuerzo continental que en 22 países se ha expresado 
en los Gritos nacionales, durante las jornadas realizadas en los últimos 
cinco años, desde 1999 a la fecha, y que diera origen en el año 1995 en 
Brasil.  
 
b) Hacer, en la vida cotidiana, que nuestra mística y formas de trabajo, no 
se conviertan en un discurso hueco sino en una práctica social viva, con 
raíces y motivaciones profundas. 
 
c) A trabajar con y desde los excluidos y excluidas de América Latina y el 
Caribe.   
 
d) Desarrollar acciones que consoliden la Coordinación Continental de Grito 
de los Excluidos (en particular acciones de divulgación y formación), 
entendido éste como un espacio de articulación plural y con múltiples 
rostros.  
 
e) Desarrollar talleres regionales preparatorios de las jornadas de Grito en 
el 2004.  
 
f) A promover en nuestros respectivos países, una activa participación en 
las distintas actividades de carácter nacional y continental que se llevarán 
a cabo durante el año 2004 y el 2005, en particular en el Encuentro 
Hemisférico de Lucha contra el ALCA y el Neoliberalismo en la Habana, Cuba 
(enero 2004); las Jornadas Continentales de Grito de los Excluidos/as 
(Septiembre-Octubre 2004); el Foro Social de las Américas (Quito, julio 
2004) y el Foro Social Mundial de Porto Alegre (enero de 2005), entre muchas 
otras.  
 
Firmamos en Panamá, Ciudad de Panamá, el día 12 de diciembre de 2003. 
 
Pedro Franco, Coordinación Grito Caribe República Dominicana 
Camille Chalmers, PAPDA / Jubileo Sur Haití 
Françoise Foutu, CNCP (APAL) Martinica 
 
* * * * * * * * * * 
 
From: Daniel Barrantes <bvr@...> 
Date: Sat, 27 Dec 2003 12:46:39 -0300 
To: "[..Red Argentina de Luz]" <Re-UnionArgentinaDeLuz@...> 
Subject: [Red Argentina de Luz] Grito de los Excluidos - Entrevista a 
Bassegio 
 
BASSEGIO: EL GRITO CRECIÓ JUNTO AL NÚMERO DE EXCLUIDOS EN AMÉRICA LATINA 
  
5.septiembre/2003 - Brasil - Adital/Rogéria Araujo* - Nacido de la Campaña 
de la Fraternidad en 1995, el Grito de los Excluidos adquirió una dimensión 
más amplia en estos últimos años. En esta novena edición, además de alcanzar 
a 2.500 localidades brasileras, el Grito sigue rompiendo fronteras y se hace 
oír en otras partes de América y en el Caribe, con el Grito Continental. 
 
En una breve evaluación, Luis Bassegio, uno de sus coordinadores más 
activos, tiene una respuesta simple para el aumento significativo de las 
manifestaciones populares: el Grito creció porque creció también el número 
de excluidos en todo el mundo. Ellos están en todas partes. Son 
desempleados, indígenas, negros, homosexuales, portadores de deficiencias 
mentales, pacientes que están en el sistema de manicomios y por ahí va la 
cosa, la lista sería extensa. 
 
En entrevista para Adital, comenta sobre la Organización Mundial de Comercio 
(OMC), el Área de Libre Comercio de las Américas (Alca), del imperio 
estadunidense que pasa por encima de la soberanía de los países más pobres, 
y sobre el Grito de los Excluidos – un reflejo de la situación social que no 
es sólo un escenario típico de Brasil. 
 
El Grito nació de la Campaña de la Fraternidad en 1995. Hoy tomó una 
dimensión mucho más amplia. ¿Qué evaluación haces de esos nueve años de 
actuación de uno de los modelos más fuertes de expresión popular? 
 
El grito creció justamente como una consecuencia también del crecimiento de 
exclusión social, del desempleo, de la falta de casa para vivir, de tierra, 
de educación, de salud. Inicialmente se realizó en Brasil durante los cuatro 
primeros años, después se extendió hacia América Latina y, finalmente ahora, 
hacia las Américas y hacia el Caribe. ¿Por qué creció así? Creció así porque 
es una nueva forma de manifestación popular que intenta escuchar el grito, 
el dolor, el sufrimiento de todo excluido. Y como la característica 
importante de la metodología que uso, es la metodología del símbolo, más que 
la fuerza de los discursos tradicionales, lo que más vale es la mística del 
ejemplo, de la participación del propio grito que está creciendo porque 
crece la exclusión y crece el deseo de los excluidos de hacerse oír. 
 
¿Tienen datos concretos sobre el número de desempleados que representa a la 
masa que forma la mayor parte de los excluidos? 
 
En Brasil se habla de más de 10 millones de desempleados, pero además 
alrededor del 35% al 40% de la población vive de la economía informal, 
quiere decir que no tienen derecho a tener derecho, a tener contrato de 
trabajo. Eso aquí en Brasil. Si vamos hacia otros países la situación es 
peor aún. Estuvimos en la capital de Haití, en Puerto Príncipe: las personas 
que viven en la economía informal, vendiendo gangas y bagatelas en las 
calles es del 92%. En el país como un todo, son el 64%. En la medida en que 
crece la falta de trabajo, los excluidos van gritando más y esa forma de 
manifestación privilegia el protagonismo de los excluidos. Y ello ocurre sin 
disputa de hegemonías, de movimientos sociales, de micrófono. Es muy 
espontáneo, muchas veces los excluidos ni saben hablar, hacer un discurso, 
pero saben expresarse y eso es bastante. 
 
Para este año, ¿cómo está la preparación para el día 7 de septiembre en 
Brasil, la participación aumentó en relación a los años anteriores? 
 
Este año el Grito tiene como tema "Saque las manos, Brasil es nuestro 
suelo..." y va a ocurrir en 2.500 localidades. Ciertamente acontece en todas 
las capitales, aquí tienes el grito en Ipiranga, en el día de Independencia, 
y el gran momento que es el de Aparecida, que la gente espera más de 100 mil 
personas que participen del grito y así será en otros Estados. El pedido de 
materiales de difusión aumentó en un 20% con relación a otros años. Eso 
quiere decir que va a ser mayor aún. 
 
¿Y cómo se dio esa expansión de Brasil hacia otros continentes? 
 
A partir del 3ş Foro Social Mundial, tuvimos como orientación, hacer 
reuniones de articulación en otros países. Hicimos este año en Bolivia, 
después en Honduras, en América Central, ahora estuvimos en el Caribe con 
seis países. Entonces el Grito Continental va a tener lugar en 22 países de 
América y el Caribe y está creciendo porque esa forma popular que nació en 
Brasil está ganando adeptos en otros países también. La exclusión no existe 
sólo aquí en Brasil. 
 
El Grito de los Excluidos va a ocurrir en un momento delicado, coincidiendo 
con la reunión de la Organización Mundial de Comercio, en Cancún, México, 
que va a tratar una temática de las más importantes que es la política 
agrícola, que a su vez tiene relación con la soberanía alimenticia... 
 
Internamente nosotros gritamos contra el desempleo, las desigualdades 
sociales, falta de educación, de casa habitación, de transporte. Ahora, en 
el Continente, hay algunas banderas centrales que todos los Gritos siguen – 
y no sólo los Gritos, otras organizaciones también – por el no pago de la 
deuda externa, contra la implementación del Alca (Área de Libre Comercio de 
las Américas), porque entendemos que el Alca será el fin de nuestra pequeña 
agricultura, de la pequeña y mediana industria, porque no tiene condición de 
competir con la agricultura estadounidense. También gritamos contra la 
Organización Mundial de Comercio (OMC) que quiere tener preeminencia sobre 
la soberanía alimenticia de cada país, cada país tiene derecho de producir 
sus alimentos. Y del 8 al 14 de septiembre ocurren manifestaciones en todo 
el mundo, principalmente el día 13 contra la globalización neoliberal, 
contra la OMC, el Alca. Y aquí en Brasil, en San Pablo, va a haber una gran 
manifestación en la avenida Paulista, que va a terminar en la embajada 
estadounidense. Después, el día 16 en Brasilia, vamos a entregar el 
petitorio firmado al presidente Lula y a varios ministerios exigiendo que se 
haga un plebiscito oficial, para que la nación decida si debe o no entrar en 
el Alca y no porque los estadounidenses quieran expandir su comercio. 
 
Están preparando un boicot contra productos de Estados Unidos. ¿Piensa que 
ésa es una forma perspicaz de ir contra el imperio estadunidense? 
 
El dominio del imperio estadunidense se da de varias formas: en el Alca, en 
la OMC, en la implantación de bases militares en todo el continente, 
cultural también... por eso es que después del Grito el día 7, del 8 al 14 
vamos a realizar un boicot a los productos estadounidenses. La Coca-Cola, la 
McDonalds, Esso y Texaco, básicamente a esos cuatro productos. Quien sabe, 
de esa forma el gobierno estadounidense entienda esa conversación del 
boicot, porque otras conversaciones no entiende. Para ellos es así: lo que 
es mío es mío, lo que es suyo es negociable. De modo que nosotros no podemos 
aceptar eso. La intención del boicot es justamente llamar la atención sobre 
eso. EE.UU. domina el 78,5% del PIB de este mercado continental. Brasil 
tiene el 4,5%, Argentina tiene el 2,2%. Hay 27 países pequeños que 
representan el 3% del PIB. 
 
¿Cómo es que esos países van a competir con un mega mercado estadunidense? 
¿No crees que los países subdesarrollados están más organizados en este 
sentido, están más preocupados con esa cuestión? 
 
Ellos están viéndose en el espejo de Brasil. Por la cuestión del Grito la 
gente ya ve eso. En la cuestión del plebiscito sobre el Alca también. Hay 
ocho o diez países que están realizando consultas populares sobre el Alca. 
De modo que la lucha está creciendo y vamos a avanzar aún más. El Grito en 
Brasil ahora en septiembre, el Grito de las Américas y en el Caribe en 
octubre, más toda esa programación del 8 al 14 en la ocasión de la OMC en 
Cancún, son todos avances de los movimientos sociales populares. 
 
¿Hasta qué punto el Mercosur representa una inversión de dirección de esos 
países que no tienen fuerza económica y que están en ese impasse con el 
Alca? 
 
La gente entiende que es importante apoyar al Mercosur. Mientras tanto, el 
Mercosur como estaba previsto para ser sólo un tratado económico, 
comercial... tiene que ser un Mercosur global que incluya economía, 
política, cultura, la identidad de los pueblos, el respeto por la historia 
de cada pueblo. Y es bueno tener cuidado para que Brasil no sea un imperio 
en América Latina, como Estados Unidos lo es en las Américas. Tenemos que 
hacer un Mercosur, pero un Mercosur justo, más solidario, una integración 
local y más hacia el futuro recién pensarse en un mercado común americano, 
porque por el momento no hay como poner en pié de igualdad economías tan 
dispares. La propuesta que está siendo gestada ahora es mucho mejor. Tiene 
cuestiones mayores, por ejemplo, ¿cómo es que va esa cuestión de la ida y 
vuelta de las personas? ¿Se puede transitar libremente como se hace en 
Europa? ¿Cómo es que queda el salario mínimo en esos países? Tienes un 
diploma aquí, ¿va a ser reconocido en los otros países? Entonces, son puntos 
que necesitan ser tenidos en cuenta. La idea es que no sea sólo un mero 
tratado de mercado económico. Si fuera a resumirse sólo en eso, no va a 
resultar. 
 
Y en relación al Alca, existe el ejemplo de México que es evidente con 
respecto al Nafta... 
 
Tenemos que vernos en el espejo de México que participó del Nafta y le fue 
muy mal. Cuando ellos firmaron el Nafta no existía una previsión de 
revisión, no existe una cláusula de volver atrás. Y lo mínimo que se coloca 
es que después de 3 ó 5 años se revea. Pero no es eso lo que nosotros 
queremos, nosotros queremos que se prorrogue 25 años, como es la propuesta 
del proyecto Saturnino Braga (diputado PSB-RJ), para que tengamos tiempo de 
evaluar si es bueno o no. Mientras, no hay Alca posible. 
 
* Rogéria Araujo es periodista de Adital. rogeria@... 
  
Fuente: Adital -  
http://www.adital.org.br/asp2/noticia.asp?noticia=8748&idioma=ES 
 
 
 
 
 
 
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