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Asunto:[RedLuz] Emanuel Swedenborg / Luz en Mi Oscuridad / Helen Keller
Fecha:Lunes, 29 de Diciembre, 2003  22:06:17 (-0600)
Autor:Anáhuak Net <redanahuak @..........org>

@@@... 
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donde crecian árboles gigantescos en tiestos demasiado pequeños. Aunque sus 
raices estaban cruelmente apretadas, les árboles se alzaron gallardamente al 
sol, lanzaron al espacio sus gloriosas ramas, prodigaron un tesoro de 
flores, y sus dorados frutos revivieron a fatigados mortales. A sus brazos 
hospitalarios vinieron las aves a cantar, y en sus corazones surgió para 
siempre un impulso de renovación y alegria. Por fin un dia rompieron las 
heladas y duras cadenas que los confinaban y desplegaron sus poderosas 
raíces en la dulzura, de la libertad. A mi modo de ver, ese jardín extraño 
simboliza el siglo XVIII, del cual emergió el genio gigantesco de Emanuel 
Swedenborg. Este siglo, que algunos llaman la Edad de la Razón, se 
caracteriza por ser la época más fría y deprimente que haya registrado la 
historia humana. Cierto que se hicieron progresos admirables y abundaron los 
grandes fllósofos, estadistas y audaces investigadores de la ciencia. Las 
formas de gobierno fueron mejorándose, se abolió el sistema feudal y los 
campos y ciudades fueron por primera vez lugares de relativa seguridad. Las 
ardientes pasiones del medioevo fueron refrenadas con grave decoro gracias 
al férreo dominio de la razón. 
 
Pero en esa época, lo mismo que durante el periodo de oscurantismo que le 
precedió, prevaleció una siniestra y sofocante atmósfera de tristeza y de 
sombría resignación. Escritores capaces, como Taine en su Historia de la 
Literatura, han hecho destacar la acritud con que la teología se ocupó del 
hombre como si fuera el fruto abyecto del pecado, dejando el mundo expuesto 
de nuevo a la ira de Dios. Hasta el Angel de la Caridad, el más benévolo de 
todos, bien acogido por los santos antiguamente, fue apartado del hombre. 
Solamente se exaltó la fe, convertida en egocéntrica presunción de que para 
salvarse bastaba creer. Todas las obras útiles fueron tachadas de vanidad; 
las desgracias fisicas, un castigo. Sobre el sediento corazón de la 
humanidad se abatieron la ignorancia y la insensibilidad, la más negra de 
todas las noches. 
 
De esta edad, de este riguroso ambiente de aprisionadores dogmas, surgió el 
genio de Swedenborg, cuyo destino fue demolerlas como otrora los árboles de 
mi cuento rompieron sus cadenas. Cuando surge en el mundo un pensador de su 
calibre, es interesante recordar los acontecimientos histórieos y las 
personalidades de su tiempo. 
 
Swedenborg nació poco después de la muerte de Juan Amós Comenio, campeón 
heroico que asestó el primer gelpe mortal al escolasticismo triunfante en el 
Viejo Mundo durante tanto tiempo. El año de su nacimiento, 1688, fue también 
el de la funesta y incruenta revolución en Inglaterra. Vivió la época más 
espléndida del reinado de Luis XIV, cuando el recuerdo de La Rochelle aún 
aparecia descarnado y cruel en la mente de los protestantes. Presenció las 
asombrosas expediciones de Carlos el Temerario, de Suecia, y fue coetáno de 
Linneo. En el transcurso de los últimos años de la vida de Swedenborg, 
Rosseau predicaba en Francia su famosa doctrina de la educación conforme a 
la naturaleza, y Diderot d.esarrollsba su filosofia de los sentidos e 
informaba al rnundo que los podían acceder a la cultura, mediante una 
pedagogía adecuada. Acaso ningún otro hombre estuvo más precariamente 
situado, como Swedenborg, entre las tradiciones de una civilización 
tambaleante y el subito arranque de una nueva época que su avanzada mente 
anticipaba. Tenia tan poco en común con su iglesia o con las normas de su 
siglo, que mientras más reflexiono sobre su aetitud menos puedo 
explicármela, como no sea por un milagro. En las circunstancias de su 
naclmiento y su educac1ón primera no he logrado descubrir lo que pudiera ser 
la clave del movimiento d.e mayor independencia hasta ahora iniciado en la 
historia del pensamiento religioso. Miles de individuos han nacido de padres 
devotos y han sido admirablemente educados, como lo fue Swedenborg, sin 
aportar una idea nueva o acrecentar la dicha humana. Mas no nos extrañe que 
esto ocurra siempre con el genio, un ángel hospedado de incógnito entre los 
hombres. 
 
Nació en Estocolmo, Suecia, de progenitores muy respetables. Su padre, 
obispo luterano, fue profesor en el seminario teológico y hombre de gran 
penetración. Se sabe que en sus dias de monje, Martín Lutero vio espiritus y 
conversó con ellos, por lo que muchos de sus- adeptos guardaron severos 
ayunos y vigilias para lograr también un vislumbre del otro mundo. El joven 
Emanuel tuvo experiencias semejantes, y, como escribiera a un amigo en el 
ocaso de su propia vida, "desde los cuatro hasta los diez años me dediqué 
constantemente a pensar en Dios, en la salvación, en las aventuras 
espirituales de los hombres. Varias veces revelé cosas que maravillaron a 
mis padres y les hicieron pensar que los ángeles hablaban por mi". Es 
posible que el padre viese estos fenómenos con simpatia, pero la madre se 
opuso decididamente y dijo al esposo que era necesario "poner punto final a 
estas excursiones celestiales". 
 
Swedenborg no volvió a ver luces ni oír voces del mundo espiritual hasta que 
tuvo cincuenta y seis años. De todos sus escritos se desprende la 
desaprobación a que niños, mujeres y hombres incompetentes se entregaran a 
estas comunicaciones con los espiritus. Capacitado como nadie para 
comprender el peligro de buscar visiones ultraterrenas, frecuentemente 
advierte a sus lectores contra práctica tan nociva. 
 
Su infancia tuvo un comienzo digno de vida tan prodigiosa como fue la suya. 
Con su padre y flel compañero, escalaba las montañas que rodean Estocolmo ; 
exploraba 1os fiordos, coleccionaba musgos, flores y piedras de brillantes 
colores. A su regreso escribía extensas crónicas sobre estos paseos al aire 
libre. Aunque desde pequeño era un sabio cuya mente excedia los limites de 
su cuerpo, a diferencia de otros niños precoces, creció fuerte y saludable, 
y su noble porte viril fue siempre sugestivo. 
 
Recibió la mejor educación que su pais y su época podían brindar. Asistió a 
la Universidad de Upsala, y en sus primeras obras dio muestras de poseer 
verdadero talento poético. No obstante, se consagró principalmente a las 
matemáticas y la mecánica. Sus asombrados profesores lo vieron simplificar 
dificiles problemas de cálculo, y a duras penas pudieron seguirlo muchas 
veces a la velocidad con que su genio se adentraba en los laberintos del 
aaber. Les inspiraba un respeto rayano en el pavor este alumno de quien los 
otros estudiantes hablaban en voz baja. Sin proponérselo, Swedenborg era un 
espejo donde se reflejaban los estrictos dogmas y modales solemnes que 
sirvieron de base a su educación. Ha sido descrito como de rostro austero, 
sin ser huraño; cuerpo bien proporcionado y hermoso, personalidad atrayente. 
No puede decirse que fuera aficionado a las alegrias y deportes propios de 
la )uventud, y al encontrar años después a la timida joven que le inspiró 1a 
úniea pasión de su vida, no supo cortejarla. En lugar de dirigirse a ella 
directamente, habló a su padre, el distinguido ciudadano Polheim, y le 
planteó el asunto, como si su amor pudiera ser demostrado con mapas y 
diagramas. El padre, que consentia de buen grado, hizo al joven Swedenborg 
una promesa cancelable a las tres años. Mas la muchacha quedó tan asustada, 
que su hermano convenció al pretendiente para renunciar al proyectado 
matrimonio. Sin embargo, su amor por ella no se extinguió jamás. 
 
En 1709, a los veinte y un años de edad, se graduó con honores de Doctor en 
Filosofía y Letras en la Universidad de Upsala. Más tarde viajó por el 
extranjero, no tanto por placer sino por el afán de aprender. Dice Robsahm 
en sus Memorias: "de las lenguas extranjeras, además de las eruditas, 
comprendia bien el francés, el inglés, el holandés, el alemán y el italiano, 
ya que había viajado varias veces por los países donde se hablaban estos 
idiomas". 
 
A pesar de que su padre deseaba que ingresara en la carrera diplomática, 
Swedenborg eligió el camino de la ciencia. Aunque le dieron cartas de 
presentación para los soberanos de Europa, tranquilamente los ignoró para 
buscar la compañia de los hombres más sabios de su época, en cuyos hogares 
se presentó en ocasiones sin previo aviso para solicitar una entrevista. El 
respeto que inspiraba Swedenborg le procuró siempre buena acogida. Como su 
único anhelo y su unica misión era aprender, queria extraer beneficio de 
cualquiera que tuviera nuevas ideas, procedimientos o métodos que comunicar. 
 
Su profunda cultura le puso en estrecho contacto con Christopher Polheim, 
que a todas luces disfrutaba de la completa confianza de Carlos XII de 
Suecia. Por su conducta fue presentado al rey, que en 1716 le otorgó un 
cargo en el Colegio Sueco de Minas. Su función consistia en re- 
 
comendar los mejores procedimientos a seguir en el laboreo de minas y la 
fundición de minerales. Con este nombramiento, Swedenborg entró en un 
periodo de pasmosa y variada actividad, aunque el desempeño concienzudo y 
eficaz de estas obligaciones no le impidió proseguir sus estudios en todas 
las ramas de la ciencia. Como pensador independiente, sintió la necesidad 
que tienen los talentos originales y poderosos de descubrir los profundos 
secretos de la naturaleza. Le eran familiares la fragua y la cantera, el 
taller y el astillero, las estrellas y el trinar de las aves en la mañana. 
Las flores que crecian en disimulados rincones le contaron secretos 
maravillosos, al igual que lo hicieron las imponentes montañas que su paso 
hoIló. En él, en suma, se daba la rara combinación de lo práctico y lo 
bello, de los números y la poesia, del genio inventivo y la aptitud 
literaria. 
 
En 1718 prestó toda su habilidad mecánica al servicio del asedio de 
Frederickhall, en la construcción de máquinas que permitian transportar por 
tierra varios buques de gran tamaño - a distancias de catorce millas - y a 
través de planieies, valles y colinas. Hizo los planes para un vehiculo 
mecknico de estructura complicadisima, asi como para un ingenio volador y un 
buque habilitado para navegar debajo del mar, anticipándose de este modo a 
la invención del autómovil, el aeroplano y el submarino. Asimismo dibujó los 
planos de nuevos aparatos hidráulicos para condensar el aire y crear el 
vacío; trató de crear un instrumento musical en el que cualquier persona sin 
nociones de música pudiera ejecutar las melodias marcadas en el papel 
mediante notas; inventó además, la forma de averiguar por medio del análisis 
los deseos e inclinaciones de los hombres. 
 
Swedenborg ideó una pistola neumática capaz de disparar mil balas por 
minuto. Contribuyó a los planos para la construcción de puentes levadizos y 
muchas otras invenciones mecánicas, y prefiguró al pasmoso sistema de las 
ciencias y las artes en relación recíproca, al cual debemos los excelentes 
progresos realizados en los tiempos modernos. No contento con esto, enseñó 
el uso práctico del slstema decimal y tuvo sorprendentes intuiciones de 
conocimientos y teorias, como la paleontologia, la biología y el magnetismo 
mercuria; bosquejó la teoría atómica y la hipótesis nebular con muchos años 
de antipación a Laplace. 
 
Aunque consciente de las riquezas y honores que sus multiples habilidades 
ponian al alcance de su mano, agobiado por los pesares y fatigas de la 
humanidad, él mismo desdeñó apurar la copa de la dicha. Humillado y 
avergonzado en el fondo de su alma, se rebelaba contra la crueldad de una 
teología que derramaba maldiciones sobre la raza humana, por la misma época 
en que Jonathan Edwards predicaba, en Nueva Inglaterra, el temor y se 
complacia en describir el fuego infernal, e innumerables criaturas morían 
sin haber tenido tiempo de arrepentirse y eran, por tanto, acreedoras al 
tormento eterno. El hombre moderno puede concebir esta astucia para el mal, 
capaz de transformar el Verbo Divino en una maldición, hacer el cielo 
monstruoso, el infierno execrable y la vida una prolongada calamidad. Por 
eso Swedenborg se preguntó de qué valía todo su saber acumulado si sobre el 
mundo se abatia aún esta nube sombria. Dando la espalda a los esplendores de 
la fama, pasó veintinueve años - un tercio de su vida en relativa pobreza, 
dedicado al propósito de consolar con una humana y razonable doctrina de fe 
y de vida el alma angustiada de sus semejantes. 
 
Antes de comenzar sus investigaciones en el campo de la religión habia 
escrito en sus horas disponibles - y sin descuidar sus labores habituales - 
un total de sesenta libros y folletos, entre los cuales sebresalen Los 
Primeros Origenes de las Cosas Naturales, El Cerebro, La Economia del Reino 
Animal y Psicologia Racional. 
 
De esta producción centifica Emerson hizo el siguiente comentario: "Al 
parecer se anticipó considerablemente a la ciencia del siglo xix... Sus 
escritos bastarian para llenar la biblioteca de un estudiante laborioso en 
solitaria labor... La Economia del Reino Animal es uno de esos libros que, 
por la sostenida dignidad del pensamiento, hace honor a la raza humana. 
Escrito con el altísimo fin de acoplar nuevamente la ciencia y el espíritu 
que por tanto tiempo habian estado disociados, es la descripción del cuerpo 
humano hecha en estilo elevado y poético por un anatómico. Hasta ahora nadie 
ha logrado superar la audaeia y brillantez con que Swedenborg abordó este 
tema, que generalmente resulta prosaico y hasta repulsivo." 
 
Elbert Hubbard, glosador de Los Primeros Origenes de las Cosas Naturales, 
afirmó la posibilidad de que Darwin hubiese leído esta obra con minucioso 
interés. Es indudable que a la vista de un diminuto liquen adherido a la 
roca, en el cual presintió el inicio de una selva, Swedenborg, de cierto 
modo, intuyó la evolución. Renuente a aceptar la descripción literal de la 
Creación contenida en la Biblia, como incompatible con reconocidos hechos 
cientificos, en ninguno de sus libros teológicos cambió jamás su postura con 
respecto a Génesis; es más, ridiculizó y destrozó el santuario de la 
exactitud literal reverenciada por la edades y atribuyó a las Sagradas 
Escrituras lo que él llamó un estilo narrativo ambiguo completamente ajeno a 
la creacion fisica, referente a la parábola del alma humana, que por tanto 
tiempo habia estado olvidada. 
 
Aparte de las matemáticas, la mecánica y la minería, las obras de Swedenborg 
revelan un conocimiento profundo de la química, la anatomía y la geología y 
gran afición a la música; sus temas filosóficos eran igualmente variados y 
amplios. Sin embargo, siempre halló horas extras que dedicar a "las cosas 
útiles a la sociedad". Durante muchos años fue miembro del Congreso Sueco, y 
fueron muchos los honores que recibió por destacados servicios a su patria. 
A medida que transcurria el tiempo, innumerables distinciones recaían sobre 
él. En 1724, el Claustro de la Universidad de Upsala le invitó a ocupar la 
cátedra de matemáticas puras, que rehusó. Fue admitido como miembro de 
varias instituciones del saber en San Petersburgo, Upsala y Estocolmo, y su 
retrato cuelga muy cerca del de Linneo en el vestibulo de la Real Academia 
de Ciencias de Estocolmo, como uno de sus valores más distinguidos. 
 
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Llegamos, pues, a la conclusión de que la vida de Swedenborg consistió 
solamente en traba]o sin fin, y que la independencia económica fue acicate 
para realizar una obra más prolifera aún. Gentes procedentes de todas las 
clases sociales, que le conocieron, han dejado testimonio de la nobleza de 
su carácter, de su abnegada devoción. A medida que maduró en años, sus 
bondadosas maneras le ganaron el cariño de sus amigos, y la severidad que 
caracterizó sus años mozos se desvaneció por completo. No obstante, habia 
logrado escalar muy alto en el saber humano para poder conocer alguna vez la 
verdadera camaraderia, e incluso sus colegas tenian dificultad en discutir 
con él los familiares temas cientificos. En vez de leer sus libros, 
prefirieron recomendarlos. Parecia como si nadie pudiera o quisiera seguir 
sus pasos gigantescos en el reino auperior de la especulación mental. Era el 
único vidente entre los ciegos; el único que oía entre los sordos; la voz 
que clamaba en el desierto en un lenguaje que nadie podia entender. Es 
precisamente mi aislamiento personal del mundo de la luz y eI sonido lo que 
me permite comprender intimamente su situación especial, su soledad - más 
desgarradora que la simple soledad fisica -. Para su alma, desarrollada 
hasta limites sobrenaturales, era naturalmente un sufrimiento intolerable la 
prisión de la carne, sin tener siquiera la cercania tranquilizadora de otras 
inteligencias iguales a la suya que le ayudasen a llevar su carga. 
Aparentemente no sabia que hacer con el caudal de conocimientos que habia 
acumulado durante toda su vida, y a pesar del goce de haber contribuido con 
su intelecto a iluminar las sombras de su dificil época, dudo que después de 
su "iluminación" se sintiera jamás completamente a gusto en la tierra. 
 
Alrededor de 1744, Swedenborg experimentó un cambio profundo, cuando se 
cencedió a tan sagaz observador de los hechos naturales y suti1 analizador 
de la mente humana altos poderes para la investigación en el mundo 
espiritual. Robhsam, contemporáneo suyo, da cuenta de una conversación en el 
curso de la cual le preguntó a Swedenborg dónde y cómo le habia sido 
permitido ver y oir lo que ocurre en el mundo de los espiritus, en el cielo 
y en el infierno. Su respuesta fue que durante la noche una aparición le 
habia manifestado ser Dios Nuestro Señor, el Creador del mundo, el Redentor, 
quien le había elegido para explicar a los hombres el sentido espiritual de 
las Escrituras y El mismo habría de enseñarle a descifrarlas, a fin de que 
pudiera escribir sobre este tema. "Esa misma noche - afirma Swedenborg -, 
para dejarme completamente convencido, se abrió para mi el mundo de los 
espiritus, el cielo y el infierno, y reconoci a muchas de mis amistades. 
Desde ese dia renuncié a estudiar la ciencia del mundo y me dediqué a las 
ciencias espirituales y a escribir según el Señor me había ordenado. A 
partir de entonces el Senor abrió mis ojos varias veces todos los dias y me 
permitió ver el otro mundo y conversar con ángeles y espíritus, mientras me 
sentia completamente despierto." En septiembre de 1766 escribió a C. F. 
Oetinger : "Declaro solemnemente que el Señor mismo se me apareció y me 
ordenó hacer lo que ahora hago. A este fin El ha abierto el interior de mi 
mente, que es el de mi espiritu, y me ha permitido ver lo que hay en el 
mundo espiritual y oir a quienes allí se encuentran, privilegio que he 
disfrutado por cerea de veintidós años." Tan singular intercambio continuó 
hasta la fecha de su muerte, en marzo de 1772, cuando residía temporalmente 
en Londres. 
 
Me considero especialmente capacitada para comprender, aunque sea 
parcialmente, lo que significó esta fase de su experiencia, puesto que casi 
durante seis años vivi privada hasta del menor concepto sobre la naturaleza 
o la mente, la muerte o Dios. Puede decirse que pensaba con mi cuerpo, y sin 
excepción alguna los recuerdos de aquella época están relacionados con el 
tacto. Treinta años de revisar periódicamente y a la luz de nuevas teorias 
esta etapa de mi desarrollo, me convencen de la exactitud de esta 
afirmación. Sé que, al igual que los animales, me sentia forzada a buscar 
alimento y calor. También recuerdo haber llorado, mas no de pena; tengo la 
sensación fisica de haber pateado de cólera. A imitación de los que me 
rodeaban, pedía por señas lo que deseaba comer o ayudaba a mi madre a buscar 
huevos en el corral, pero no había un adarme de emoción o racionalidad en 
esos recuerdos clarisímos, aunque meramente corporales; podia compararme con 
un insensible pedazo de corcho. De pronto, sin que recuerde el lugar, el 
tiempo o el procedimiento exacto, senti en mi cerebro el impacto de otra 
mente y desperté al lenguaje, al saber, al amor, a las habituales nociones 
acerca de la naturaleza, el bien y el mal. Fui prácticamente alzada de la 
nada a la vida humana, dos planos tan irreconciliables como la experieneia 
terrena de Swedenborg y sus contaetos con la región que trasciende nuestros 
sentidos físicos. No habiendo formado dentro de mi ni recibido de la 
naturaleza conceptos de ninguna clase en esos primeros años vacíos - ni 
siquiera los más elementales-, es natural que mis primeros pensamientos 
tuvieran el carácter de una revelación, aunque procedente de una mente 
finita, en tanto que Swedenborg consideró sus conceptos más altos una 
revelación de la Mente Infinita. Como se desprende de sus propias palabras, 
su presencia consciente en el mundo espiritual fue para él un medio y no un 
fin para desarrollar la otra mitad de esa percepción que generalmente está 
latente en nosotros; de abarcar con mayor amplitud los variados conceptos 
sobre el bien y el mal, el espiritu y la materia; de interpretar el Verbo 
como principio y no como simples frases. Lejos de arrogarse como mortal el 
privilegio exclusivo de haber tenido esta clase de visión, sostuvo haber 
vivido durante veintinueve años en plena conciencia del mundo real en que 
todos los hombres viven durante su tránsito por la tierra. Convencido de que 
su misión era investigar e interpretar "el sentido espiritual" - el 
simbolismo sagrado de las Escrituras - en un concepto, y de que sus 
experiencias en el otro mundo eran el vehiculo para libros, cuya sola 
finalidad era transformar el Cristianismo en una viviente realidad sobre la 
tierra. 
 
Nadie que lea objetivamente los libros religiosos de Swedenborg deja de 
impresionarse con su personalidad única. Todas sus obras fueron escritas con 
deliberada lentitud y calma, sin dar muestras de conmoción o júbilo. 
Completamente sosegado y humilde, a causa de sus viajes por el mundo 
espiritual, desdeñó apelar a la debilidad o credulidad de los ignorantes, 
hacer prosélitos o tratar de que su nombre apareciera relacionado con la 
Nueva Iglesia que en opinión suya el Señor iba a establecer muy pronto en el 
mundo. Consciente de que su mensaje estaba destinado a la posteridad más 
bien que a su propia generación, sus trabajos, resultado de largos y penosos 
años de infatigable labor, e impresos en grandes folios latinos, fueron 
distribuidos gratuitamente entre las universidades y el clero de Europa. Si, 
como dice Walt Whitman, "convencemos por nuestras presencias", nunca ha sido 
esto mejor confirmado que en el caso de nuestro vidente sueco en la época en 
que realizaba su tarea colosal. Aunque presentia e1 escepticismo y 
hostilidad con que serian recibidas muchas de sus afirmaciones, no se le 
ocurrió suprimir verdades poco gratas con objeto de hacer más amenos sus 
libros, ni retrocedió o se desvió jamás en lo más minimo de la importante 
misión que se le habia confiado. Cuando se desprendió del cuerpo que apenas 
podía contener su encumbrada mente, su ilustre nombre se cubrió de una 
especie de baldón que casi logró sumir en el olvido a uno de los campeones 
más nobles de la verdadera cristiandad que hasta entonces se había conocido. 
La única recompensa en su creciente aislamiento en la tierra fue saberse 
entregado por completo al bien-estar y felicidad de todos los hombres. 
 
Los siguientes versos de John Drinkwater en su obra Lincoln siempre han 
tenido la virtud de recordarme a Swedenborg vividamente: 
 
¡Qué solitario el hombre que comprende... 
qué desolada la visión que aleja a un hombre 
de las tierras de pasto, 
de los surcos dande crece el maiz, 
de los pardos monticulos de heno! 
En lo alto de la montaña, 
en 1as grandes cumbres, busca 
1as aventuras de 1a contemplación, 
entre sembradores y 1abradores 
de 1as amplias llanuras. 
Alli le espera una aventura mixta 
que fije el curso de su alma 
y dé a su mano templanza y valor. 
  
Poseído de una constancia sin par, en su soledad y sus visiones, nuestro 
vidente fue dueño absoluto de su alma. 
 
Han pasado casi dos siglos desde la muerte de Swedenborg, y lentamente sus 
obras han ganado reconocimiento. El antagonismo que sus doctrinas 
despertaron en otras épocas se ha trocado en actitud de tolerancia y 
curiosidad. Muchos individuos inteligentes han recomendado sus enseñanzas en 
los centros civilizados y las han dado a conocer en remotos e insospechados 
rincones de la tierra. Su mensaje ha viajado con la rapidez de la luz a la 
par que la nueva ciencia, la nueva libertad y la nueva sociedad que luchan 
por enriquecer la vida de la humanidad. Constantemente confronto el caso de 
personas impedidas o simplemente frustradas a quienes el Gran Mensaje ha 
proporcionado nuevas facultades y dichas. Si de algo vale mi humilde 
testimonio, cuánto me alegrará, saber que mis palabras han ayudado a otros 
seres a tener una interpretación más dulce de la presencia de Dios y una 
satisfacción más profunda en vencer las dificultades ambientales. 
 
En mi camino, erizado de obstáculos desalentadores, oígo voces animadoras 
que me susurran desde el reino espiritual. Ardo con el santo fervor que 
brota de las fuentes del Infinito. Me emociono con una música que vibra al 
unísono con el latir de Dios. Unida a soles y planetas por cordones 
invisibles, siento en mi alma la llama de la eternidad, percibo el caer de 
lluvias etéreas en el aire cotidiano, soy consciente del esplendor que 
vincula todas las cosas de la tierra a las del cielo. Emparedada entre el 
silencio y la oscuridad, poseo la luz que centuplicará mi visión cuando la 
muerte me libere. 
 
 
 
(Extraído do livro do mesmo título, da autora) 
 
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EX LIBERO SECUNDUM RATIONEM 
Sociedade Religiosa "A Nova Jerusalém" 
"Para anunciar o evangelho de que o Senhor Deus Jesus Cristo reina, Aquele 
cujo reino será no século dos séculos" 
 
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eletrônica das Doutrinas desta instituição, sendo vedada a reprodução por 
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direitos legais. Atualização: Junho 10, 2000 - igreja@... 
 
 
 
 
 
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