Asunto: | [RedLuz] El panal esencial / La casa del corazon se ilumina con remembranza y se perfuma de suplicas y cantos / SufiMexico.Org | Fecha: | Miercoles, 20 de Julio, 2005 18:16:40 (-0500) | Autor: | RedAmor <redanahuak @...............mx>
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VI Encuentro RedLuz Intercontinental
ENCUENTRO DE SERVIDORES DE LUZ EN LA CORDILLERA DE LOS ANDES
Noviembre 2-6, 2005
Santiago de Chile
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Foro de la Red Chilena de Luz
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'La casa del corazón se ilumina con remembranza y se perfuma de súplicas y
cantos, y en ella, nos ofrecemos a los atributos de Rajmán y de Rajím.
Pronunciando estos nombres podemos ir través de los significados que se
condensan en cada particular evento y alcanzar la almendra de lo Real que
habita en ellos'.
From: Alfredo Ponce <taiaualpa@...>
Date: Tue, 19 Jul 2005 20:11:00 +0000
From: "Orden Sufi Halveti Yerrahi" <ashki@...>
Subject: el panal esencial
Date: Mon, 18 Jul 2005 03:03:57 -0500
Thank You from Jerrahi Sufi Order
Saludos de Paz y bendiciones para tu corazón.
El Empinado Ascenso
Murshida Málika al Jerrahi
Jhutba, julio, 2005
Bismiláh ir-Rajmán ir-Rajím
La jaula walá kúwata ilabilah
Este es un momento de preparativos. Se acerca la progresión de los tres
meses sagrados: Rayab, Shabán y Ramadán, portando un caudal inagotable de
gracia.
La sola intención de alistarnos para transitar a través de este tiempo de
excepción, hace que se alce en nosotros el deseo divino.
La casa del corazón se ilumina con remembranza y se perfuma de súplicas y
cantos, y en ella, nos ofrecemos a los atributos de Rajmán y de Rajím.
Pronunciando estos nombres podemos ir través de los significados que se
condensan en cada particular evento y alcanzar la almendra de lo Real que
habita en ellos.
¿Cómo podría describirse cabalmente el camino espiritual de empinado
ascenso?
Se manifiesta de manera auténtica cuando se libera al esclavo, se alimenta
al hambriento, se toma responsabilidad personal por los huérfanos y los que
carecen de hogar. Los practicantes en esta sagrada vía creen profundamente;
constantemente demuestran paciencia, incesantemente se ocupan en acciones
buenas y pensamientos compasivos. Estos son los compañeros místicos de la
Diestra divina.
(Sagrado Qur'an 90:12-18)
Aljámduliláh. Al-láh el Más Alto nos muestra el flujo de Su amor en el
espejo de los compañeros místicos de la Diestra Divina, que viajan por la
deslumbrante ruta del Islam. Estos nobles seres humanos recorren la amplitud
de sus vidas en medio de una incansable acción amorosa. Avanzan con paciente
y delicado andar sobre la tierra, y sin embargo, dejan en el mundo una
huella poderosa, impresa en sus actos por el reconocimiento de que el rostro
divino es lo único que los aguarda en cualquier dirección a la que se
dirijan. Ellos siguen la luz de la fe. Se mantienen bien dispuestos.
Escuchan con el alma atenta cualquier invitación divina que llegue a ellos
para manifestar -para atraer a la existencia- el modo santo de vida. La
Misericordia se renueva constantemente en sus corazones como un haz de luz,
de conciencia, que les permite reconocer y abrazar la contracción del
esclavo, el ansia dolorosa del hambriento, la dolencia del enfermo, la
pérdida de la viuda, el miedo y la fragilidad del huérfano, y el aislamiento
que sufre el prisionero. Esta comprensión, que está sólo al alcance del
Amor, anima los cuerpos de los compañeros místicos cuando se apresuran a
servir. Hace de ellos un cálamo para la compasión divina, y en sus manos se
expresa el dar más sublime, el dar propio de Al-láh.
Ser uno con los compañeros místicos del Amor divino es la herencia del
derviche. En busca de ese tesoro supremo nos tornamos una y otra vez hacia
la Fuente, nos postramos hasta ser una parcela de tierra humilde y fecunda,
sobre la cual, Al-láh despliega un camino -interno, a la vez que exterior-
de retorno a Él. Ante el ojo del derviche sincero, esclarecido por la fe, se
van evidenciando paulatinamente los secretos de su corazón: descubre que a
veces el sendero es transparente, que es fluido y lleva más allá del tiempo
y de lo eterno, que no es con el pie propio que puede andar por esta senda
que penetra en el corazón de la humanidad, que lo encamina hacia las
profundidades, hacia su propio misterio, hacia Al-láh. Y según avanza, este
peregrino es ascendido y se descubre siendo un átomo que habita -como un
secreto- en el corazón divino. Anhelamos fervientemente esta coronación que
el Amor otorga quienes escogieron conscientemente atravesar la experiencia
de la vida dando, ofreciéndose a sí mismos, en el camino escarpado que lleva
al Centro.
Este parece ser el sublime modo de dar al que nos convocó el Amor Divino al
honrarnos con nuestra humanidad. ¿Qué es entonces -se pregunta el derviche-
lo que entume en ocasiones nuestros brazos, lo que parece poner peso sobre
nuestro corazón, lo que hace lucir empinado el camino del Amor? Los
derviches buscamos la respuesta con sinceridad. Y en esta búsqueda, vemos
aparecer la naturaleza del mundo convencional como un encadenamiento de
nociones generadas por incontables egos que, tomando una existencia aparente
en el patio externo de nuestro corazón, se apegaron a nuestro tobillo. Pero
el alma involucrada en una modo santo de vida, descubre que en realidad no
tiene piernas que puedan ser sujetas por el ego.
Es este olvido que es el ego y sus creaciones, lo que nos hace pensarnos
como limitados, como grises, como carentes de chispa divina, como seres que
tienen sobre sí la carga de forjar sus propios destinos para vanagloriarse
de ellos o para sentirse fracasados. Esto es parte de lo que da su
inclinación empinada al camino ascendente de la realización espiritual.
Nuestros maestros nos instruyen sobre el poder del recuerdo de Dios, de la
afirmación de la Realidad, del llamado al Amor por Sus Nombre, que desvanece
la distorsión que nos hace percibir como fragmentos lo que es Uno. En este
pasaje del Qur'án se nos muestra que la más alta caridad es otra de las
hermosas formas de la remembranza divina. Que se accede a ella penetrando a
través del cumplimiento de la ley y de las enseñanzas. Y que luego se nos
libera incluso de esos confines conduciéndonos hasta el océano de Rajmán y
de Rajím. El dar sincero y desinteresado se moviliza como las olas en el
océano de misericordia y compasión, sigue el deseo ferviente de Al-láh. La
caridad así ofrecida es un acto surgido del amor esencial que somos y nos
implica sólo para tomar responsabilidad personal en su transmisión. Esta
responsabilidad, a diferencia de otras, nos otorga libertad y nos refresca,
permitiéndonos la aceptación compasiva de los procesos a los que nos lleva
el Amor divino, a veces difíciles de abrazar.
La caridad es una contemplamos la Verdad que hace lucir el camino menos
empinado para el derviche que espera afirmando el amor, suplicando y
permitiendo que se manifieste a través de él más y más libertad divina para
la humanidad. Si podemos reconocernos en necesidad, a la vez que
atestiguamos el enorme flujo de gracia y bendiciones que recibimos, entonces
no seremos ajenos a nadie que esté en necesidad. Podremos dar
desinteresadamente y traer caridad a nuestra propia vida. Podremos también
ofrecernos caridad a nosotros mismos a través de la súplica -los
sentimientos de desesperanza y orfandad que a veces nos asaltan provienen
del desconocimiento del compromiso fundamental que el Amor Divino ha tomado
con cada una de nuestras almas individuales.
El sagrado Qur'an revela que nuestra propia necesidad es atendida de forma
insuperable cuando tomamos responsabilidad personal y genuina por la
necesidad de los que están en carencia. Lo que es realizado por el amor de
Dios, por amor a Dios, trasciende lo visible. La dimensión de la acción
tiene su vida en lo sutil. Y aún detrás de esa dimensión está una más
misteriosa: la insondable y Misericordiosa Voluntad Divina.
Bismiláh ir Rajmán ir Rajím
Para cualquier hombre o mujer que verdaderamente demuestra bondad y
santidad, Nosotros revelamos de manera divina una nueva vida que es
totalmente buena y pura, elevando inmediatamente a tales personas al
exaltado nivel de sus propios ideales más elevados.
(Qur'an 16:97)
El Profeta bienamado dijo:
El dar caritativo extingue la negatividad, como el agua extingue el fuego.
El darse, la apertura para que fluya por nosotros lo que es de Él, es lo que
nos hace canales para el amor, la compasión, la sutileza, y los más bellos
atributos de Al-láh. Fuimos dotados de la posibilidad de la caricia
conciente, del contacto amoroso, de la posibilidad de acompañarnos dándonos
mutua alegría y consuelo. Dar sin reserva, sin considerar que algo nos
pertenece. Dar permitiendo que lo que Él puso en nuestros corazones fluya
libremente, sin querer erigirnos administradores del Amor divino. Esto
extingue las voces del mundo convencional en nosotros. Nos regresa al
terreno esencial del corazón, al misterio de la presencia divina. Vida y dar
son inseparables, Al-láh lo hizo una realidad inseparable.
Nuestro Sheij Nur dice: que todos los secretos espirituales del Islam están
escondidos en el generoso dar.
Que todo acto de nuestra vida esté precedido y santificado por Bismiláh
ir-Rajmán ir-Rajím, los atributos del inconcebible dar divinos. Que nos
acerquemos a estos tres meses con el corazón encendido por el anhelo divino.
Que podamos recibir la visitación profética y honrar su presencia con todo
acto de dar. Que seamos abrazados por la presencia divina y nos dé a conocer
el más exaltado amor con que nuestra alma fue dotada. Que seamos el pan en
la mesa del hambriento, agua para saciar la sed, liberación para el
esclavizado, sanación para el enfermo, y una flor en el cabello del Amado.
Orden Sufi Halveti Jerrahi
email: ashki@...
web: http://www.sufimexico.org
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RED IBEROAMERICANA DE LUZ
La Red Iberoamericana de Luz es un espacio abierto donde se articulan los
esfuerzos de varias decenas de miles de gentes y colectivos que están
comprometidos en el servicio a la humanidad en cualquier terreno, tanto en
las culturas linguísticas del español como en las del inglés, en 90 naciones
del orbe. 'Unidad en la diversidad' es uno de sus lemas.
La RedLuz nació en 1998 en la virtualidad y en junio del 2000 en la
fisicalidad y al día de hoy vincula a un amplio espectro de grupos,
movimientos, tradiciones y redes sociales por un mundo mejor. No tiene
cabezas, líderes, centros, ideología o filosofía específica alguna. Es
plural, universal, horizontal e incluyente. Todas las perspectivas y
escuelas son bienvenidas y apoyadas y ninguna es privilegiada. Cada nodo es
autónomo e independiente.
Ha celebrado hasta el presente cinco grandes encuentros intercontinentales
en 2000-2004 (México, Costa Rica, Venezuela, Colombia y Argentina). En
noviembre del 2005 la cita es en Santiago de Chile y en la Ciudad de México;
en septiembre en Brasil nos uniremos al movimiento biorregional y a la red
de arte planetaria; en julio en Zaragoza, España, y en mayo en Guatemala.
Para el 2006 las citas serán en el País Vasco y México. Nuestra
vocación es seguir creciendo, es decir, seguir conectándonos a más
servidores del mundo, en el esfuerzo de ir encarnando la red planetaria y el
nuevo campo unificado de conciencia global, ya una realidad en muchos
planos.
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Próximas citas planetarias
ENCUENTROS DE LUZ 2005
- El Llamado del Bella Flor (Alto Paraíso, Brasil, septiembre 7-30)
Contacto: lucaluluca@...
Foros: http://www.grupos.com.br/group/chamadobeijaflor
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Web: http://www.ochamado.org
- VI Encuentro RedLuz (Santiago de Chile, noviembre 2-6)
Contacto: aibandu@...
Foro: http://www.yahoogrupos.com/grupo/redchilenadeluz
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- II Encuentro Red de Conciencia (Cd de México, noviembre 3-6)
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- Foro Espiritual Mundial (Estella-Navarra, julio 1-7, 2006)
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CALENDARIO ESPIRITUAL REDLUZ 2005
red iberoamericana de luz
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MEDITACIONES GLOBALES SINCRONIZADAS
Puedes consultar el horario mundial y convertir el horario GMT (Greenwich)
para tu localidad en http://www.timeanddate.com/worldclock/fixedform.html
La hora en todo caso puede variar, mientras le dediques 20 minutos en el día
indicado a las 12:00 h. tiempo local o cualquier otra que elijas, mediante
rezo, oración, meditación o cualquier otro método ritual, creativo,
artístico o tradicional según tus costumbres. Enfoca en tus intenciones el
mundo que deseas como si ya lo estuvieramos viviendo, justo, solidario y
amoroso.
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