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From: Alfredo Ponce <taiaualpa@...> 
Date: Wed, 21 Sep 2005 00:49:44 +0000 
From: "Orden Sufi Halveti Yerrahi" <ashki@...> 
 
 
  
el panal 
Boletín de la Comunidad Yerráhi de México, Año II Vol. 56 
12 de septiembre de 2005 
Bismiláh ir Rahmán ir Rahím 
 
  
Alhámduliláh, derviche del Amor Siempre Viviente y todo abarcador: assalam 
aleykum, Paz para ti. 
Se acerca una noche portentosa, una noche como ninguna, una noche ante la 
cual toda la Creación se postra y todos los corazones se estremecen por su 
grandeza y se llenan de humildad. 
Es la Noche del Perdón, la Noche de la Absolución, Laylat al Barah. 
Preparémonos para recibirla en nuestra casa interior y honremos la ofrenda 
divina. Crezcamos en Pureza a través de lo que Dios nos trae en la Noche 
sagrada del Perdón.  Ofrezcamos el perdón a todos los que han transgredido 
nuestra sensibilidad, a quienes nos han difamado, a quienes nos han 
ofendido, a quienes nos han lastimado a lo largo de nuestras vidas. 
Pidámosle a Dios que acepte el dolor de toda agresión recibida en nuestro 
beneficio espiritual y nos libere del rencor y el resentimiento a través de 
Su Poder y Su Conocimiento todo abarcador. 
Busquemos el perdón, la absolución, el saldo de las cuentas con Dios. 
Perdonemos a nuestro nafs y saldemos cuentas con él, con nosotros mismos. 
Rasulaláh, que la Paz lo abrace por siempre, ha dicho: 'Pide cuentas a tu 
nafs, antes de que se te pidan cuentas'.  Saldemos cuentas con todos los 
seres humanos con los que hemos entrado en contacto a cualquier nivel de 
relación. Pidamos el perdón de quien hemos ofendido o negado el amor. 
Recibámos la Noche del Perdón con el adab de un corazón purificado y 
concientes de que Al-láh, El más Cercano, nos está abriendo Su propio 
Corazón para darnos la luz de la pureza divina como retribución de cualquier 
ofensa que hayamos sufrido; una pureza que tiene el poder de disolver toda 
negatividad y que nos proteje de la oscuridad de la ignorancia y la negación 
del Amor.   
Soltemos, en preparación, toda atadura que nos vincula con el rencor y el 
resentimiento; supliquemos a Dios que nos libere de todo yugo, que nos abra 
nuestro corazón, que nos limpie de toda hipocrecía, de toda atadura oscura, 
de toda enfermedad en nuestro corazón, de todo juicio limitado sobre 
nosotros mismos y de los demás, de toda inconciencia e hipocrecía. 
No desperdiciemos la oportunidad de ser elevados por el poder de Su Perdón 
Divino. No le demos la espalda a la gracia de sentir la expansión de ser 
completamente lavados en todos los niveles de nuestro ser, de renacer, de 
ser revivificados, y renovados en el Océano transformador y purificador de 
Su Perdón.   
Y si no fuera por el favor de Dios y Su misericordia, ninguno de ustedes 
hubiera podido jamás mantenerse puro. Pues [así es:] Dios hace crecer en 
pureza a quien Él quiere: pues Dios todo lo oye, es omnisciente. 
Sura 24:21 An-Nur (La Luz) 
Nos reuniremos el domingo 18 de septiembre a las 19:30 hrs. para romper 
juntos el ayuno, inshaláh, y realizar las postraciones especiales de esa 
Noche indescriptible. 
Que Al-láh El más Misericordioso nos prepare para recibir Su Noche bendita y 
ser honrados con Su Corona. Y que Dios esté complacido y colme de dicha el 
alma de nuestra hermana Anwar en su Urs. ¡Iá Gafár, Iá Gafúr, Iá Tawwab, Iá 
Afuw! 
Amina Teslima al Jerrahi 
 
En esta edición:  
 
La Noche del Perdón 
La Ceremonia del Tercer Asiento 
¿Quién es Al-láh?  
<http://by18fd.bay18.hotmail.msn.com/cgi-bin/dasp/ES/rte___10000003.asp#arti 
cle2>  
Conociendo a Jz. Abu Madián, r.a. 
El Zum Zum  
<http://by18fd.bay18.hotmail.msn.com/cgi-bin/dasp/ES/rte___10000003.asp#arti 
cle4>  del Panal 
 
La Ceremonia del Tercer Asiento 
La Práctica del Concejo de Escucha para la Pareja 
  
(Ahora que se aproxima la Noche del Perdón, puedes explorar esta práctica 
como preparación para limpiar y sanar lo que obstruye el libre fluir del 
amor con tu pareja o con alguien cercano a tu corazón). 
 
  
 
En nuestras vidas ordinarias la mayoría de nosotros funciona como si 
fuésemos seres separados de dimensión finita, viviendo dentro de los límites 
de nuestra piel. Pero en una relación madura y eróticamente viva es posible 
volverse crecientemente consciente de tu cuerpo sutil según éste despierta e 
interactúa con el de tu pareja. Los dos cuerpos sutiles se interpenetran 
para crear un campo de energía compartida que es particularmente perceptible 
durante los momentos de diálogo íntimo o hacer el amor. Con consciencia 
creciente de este campo sutil en el cual vivamente te sientes inmerso en 
algo que se extiende más allá de tu cuerpo físico e incluye a tu otro 
primario, tu ilusión de separación se disipa. 
 
Pronto aprendes a distinguir el cuerpo sutil propio del de tu pareja en el 
campo de energía mutua. En momentos especialmente álgidos de percepción es 
notable como algo más “está presente también”, algo en un comienzo 
misterioso y evanescente, que te aporta un sentir de gran júbilo y paz. En 
un momento de gracia realizas que estás en la presencia de un espíritu 
informado que contiene la totalidad, que sostiene el potencial de tu 
relación sin distorsión. 
 
Esta tercera presencia no es un sueño, aunque también puede aparecer en el 
mundo de los sueños de ambos. La pareja está inequívocamente despierta y en 
un estado compartido de percepción agudizada cuando entran en la Tercera 
Presencia. Eventualmente una pareja puede evocar la Tercera Presencia a 
través de varias prácticas como la meditación, al compartir sus sueños, 
sexualidad consciente y consejo de escucha. 
 
Pero ¿qué hay de 'ese algo más' que es sentido en la Tercera Presencia? Con 
la percepción agudizada ambos perciben esta cualidad inefable extendiéndose 
más allá y siendo más grande que sus cuerpos sutiles. Eventualmente en un 
momento de relajación excepcional e intimidad, ellos perciben un movimiento 
de energía que pareciera alzarse de un reino interior de Ser aún más 
refinado.  
 
Estas emanaciones más finas comienzan a crear imágenes de una entidad dual 
espiritual en el mundo imaginal. A la fuente de estas imágenes le llamamos 
'amantes divinos'. Otros hablan de la 'pareja avatar'. 
 
Concebimos a los 'amantes divinos' como la encarnación del ideal de una 
relación que trasciende las limitaciones del pensamiento humano. La Tercera 
Presencia es el enlace personal de cada uno de los miembros de la pareja con 
los amantes divinos, guiándolos hacia el amar espacioso que satisface 
plenamente el potencial único de su relación. 
 
  
 
La práctica: Invitando a la Tercera Presencia 
 
  
 
Llamamos a este consejo de dos la Ceremonia del Tercer Asiento. Sólo la 
visión del asiento vacío puede transformar las dinámicas del consejo. Cuando 
le toca el turno a la Tercera Presencia, el objeto puede ser puesto enfrente 
del asiento vacío y se puede hacer un breve silencio. En la quietud de la 
Tercera Presencia, uno o ambos pueden recibir vislumbres que reafocará el 
campo interactivo de energía de una manera productiva. Alternadamente cuando 
es el turno de uno o de otro, cada uno de la pareja tiene la opción de 
sentarse en el asiento vacío si es que escuchan el mensaje de la tercera 
presencia claramente. El otro, por supuesto, tiene la opción de responder en 
relación a la autenticidad del mensaje. Con el tiempo esta práctica le 
permite a ambos distinguir un enunciado de la Tercera Presencia que tiene la 
cualidad de la verdad inequívoca, de uno distorsionado por la agenda de uno 
de cualquiera de los dos, con la práctica la distorsión de la guía de la 
Tercera Presencia disminuye y la pareja se siente más y más familiarizada en 
la Tercera Presencia. 
 
  
 
Temas  
 
  
 
Aunque los consejos de dos pueden dejarse abiertos, a veces, es útil 
afocarse en un particular aspecto de la relación: 
 
1) Explorar sombras durante el cual cada pareja revela algo que lo perturba 
respecto al otro.  
 
2) Afirmar la relación: cada uno describe lo que aprecia del otro y la 
relación.  
 
3) Limpiar: llamar a un consejo preparatorio antes de hacer el amor es una 
buena manera de reconocer y limpiar conflictos no resueltos que pueden estar 
interfiriendo en la intimidad. 
 
4) Vislumbrando: cuando hay que tomar decisiones pendientes, así como en 
tiempos de transición, resulta extremadamente útil para la pareja explorar 
sus fantasías, sueños, esperanzas y planes para el futuro de la relación. 
 
Traducción: Amina  
Edición: Nadira  
Fuente: El Camino del Concejo, de Jack Zimmerman y Virginia Coyle 
 
 
¿Quién es Al-láh?  M. R. Bawa Muhaiyaddeen 
 
Dr. Carroll Nash, Parapsicólogo: ¿Hay algo que Bawa Muhaiyaddeen quisiera 
decirme para mi propio bien o el de otras personas? 
 
M. R. Bawa Muhaiyaddeen: Hay una verdad de Dios - El Poder de Dios. Esta 
verdad no puede ser destruida por nada. Este poder es la belleza de Dios. Es 
Sus cualidades, Su justicia y Su paz. Es el amor y compasión con el cual Él 
nos los otorga, sin ego, sin el "yo." Sin egoismo, Él vierte su gracia sobre 
todo, no guardando nada para Él mismo. Este es el poder que Él vierte sobre 
toda la creación, como tolerancia, paciencia, paz y compasión, sin enojo. Él 
da el alimento y el sustento a cada una de las creaciones de Dios, de 
acuerdo a sus necesidades y deseos. Es nuestro único deber, adquirir las 
cualidades de Dios dentro de nosotros. Debemos adquirir las tres mil 
cualidades de Dios, las que son Su poder divino. Si ustedes tratan de 
entrenar a un tigre y agudizar su intelecto, deberán ser capaces de 
enseñarle el no atacar a otras vidas y matarlas. Si ustedes lo entrenan para 
que no coma otra cosa más que el alimento que le es dado, entonces el no 
saltará sobre otras criaturas y las matará. De la misma manera si nosotros 
conmenzamos a absorber solamente las cualidades de Dios, no causaremos daño 
a ninguna de las creaciones de Dios, lo primero que debemos aprender son Sus 
cualidades, adquirirlas dentro de nosotros y después enseñarlas a otros. 
 
Continuación: <http://www.bmf.org/wisdom/whoisgod-spanish.html>;  » 
 
Conociendo a Jz. Abu Madián, r.a.  Última Parte 
 
A la vez que hacía énfasis en el ascetismo y en una disciplina rigurosa, la 
doctrina de Abu Madian le daba la misma importancia a la sinceridad; el 
maestro, en uno de sus aforismos, afirmaba: 
 
'Los sinceros son escasos entre los virtuosos'. Con esto el maestro previene 
contra la asociación con los predicadores hipócritas. 
 
Ha llegado hasta nosotros una obra en árabe, que analiza la obra Sawa¯neh, 
del maestro persa Gaza¯li, a nombre del maestro de Abu Madian, Abu Ya’za¯. 
Dado que este maestro bereber era analfabeto y no sabía árabe, este texto, 
Risa¯lah fi tasawwuf (Tratado sobre el sufismo), fue probablemente dictado a 
uno de sus discípulos que pudiera escribir en árabe, y con un cierto estilo. 
El tema de la obra, una descripción de la Senda sufí como proceso de 
conocimiento por el amor y del despertar del corazón, está perfectamente en 
la línea de Gaza¯li. 
 
Empieza así: 'Sepan que la gnosis significa el conocimiento de los estados, 
y lleva al que la posee fuera de sí mismo, mientras existe en todo su 
corazón, hasta su mismo centro (suwayda¯)'. Después de una introducción en 
prosa siguen unos versos, que comienzan diciendo: 
 
He sido testigo de la Belleza, he contemplado la Majestad, 
el amante y el Amado en todos los estados. 
 
(Dukka¯li 1996, p.181) 
 
 Para atraerse la ira de los gobernantes del Magreb, almorávides y 
almohades, le bastaba con declarar en verso: 
 
¿Qué placer puede haber en vivir, 
si no es en compañía de los derviches? 
¡Ellos son los verdaderos sultanes, 
los nobles herederos del Profeta, 
los príncipes!  
 
Artículo completo:  
<http://www.nematollahi.com/revistasufi/leertex.php?articulo=37>;  » 
 
Inspiraciones Sura XIX, Maryam (23-26) 
 
  
 
Él te coloca en su Creación a cada instante, 
 
y a cada instante pone bajo tus plantas las corrientes 
 
subterráneas de Su Misericordia. 
 
En cada aliento, Él  hace que los frutos de Su Ternura 
 
perfumen el aire que respiras. 
 
Cuando el alma sedienta pregunta,  la respuesta 
 
que recibe desde todas direcciones es: 'Bebe, ahí está el agua'. 
 
Ese es el eco que Él hace correr por todos los mundos. 
 
  
 
(40)  
 
Póstrate sobre la alfombra del mundo y bendícela. 
 
Al-lah engrandece Su herencia en ti, a través de ti. 
 
Cuando El Heredero Único recoja Su Creación, 
 
que vaya humedecida con  lágrimas, bendiciones y besos, 
 
vertidos por Él desde tus ojos y tus labios. 
 
¡No te canses de pedir que Al-lah te honre con 
 
el puesto de Khalifa de Su Mundo! 
 
  
 
(76)  
 
Al-lah concede Su guía a quien la busca, en el acto mismo 
 
de buscarla.  
 
Y el estima en Sus amantes la paciencia y la constancia. 
 
Y todos los actos cuya intención es el Amor perduran 
 
y llevan en sí mismos la recompensa de la luz divina. 
 
 
 
  
 
Assalamaleykum Sheija ! Les quiero compartir una Reflexiòn que tuve hace 
unos dìas... "El aura" ó bien la Luz con que se representan a los Envíados 
de lo Alto, los profetas y los santos ó personalidades afínes , no es tanto 
la luz que los demás ven en ellos , (aunque, por supuesto para el ojo 
sensible y/o el corazón sea perceptible), sino la Luz que Ellos ven en los 
demás y en todo!!! ... Esperando poder asistir más amenudo ala tekke me 
despido... Atte : uno de sus mas pequeños y aún mundano derviche. Paz y Luz, 
Nadir  
 
 
Mientras se conmemoran los hechos acaecidos el 11 de septiembre de 2001(esto 
no es una historia más sobre ese día), sería prudente recordar lo que 
ocurrió en un reunión entre los empleados de varias compañías que habían 
sido afectadas por el ataque de las Torres Gemelas, para compartir su 
espacio disponible de oficina. En dicha reunión, el jefe de seguridad contó 
historias de por qué esta gente estaba viva...y todas tenían que ver con muy 
pequeños detalles, como habrán oído: 
 
· Al director de una compañía se le hizo tarde porque era el primer día del 
kinder de su hijo.  
 
· Otro compañero estaba vivo porque le tocaba llevar los donas. · Una mujer 
se retrasó porque su despertador no sonó a tiempo. 
 
· A uno se le hizo tarde porque se quedó atorado en la carretera en la que 
había un accidente. 
 
· Otro perdió el autobús. 
 
· A alguien se le derramó la leche de su desayuno encima y tuvo que tomarse 
el tiempo para cambiarse. 
 
· Uno tuvo un carro que no arrancó. · Una se regresó a contestar el 
teléfono.  
 
· Otra tuvo un bebé! · Otro no consiguió un taxi. 
 
· El que más me impresionó fue un señor que se puso un par de zapatos nuevos 
esa mañana, pero antes de llegar al trabajo le había salido una ampolla. Se 
detuvo en la farmacia por un curita. Por eso está vivo hoy. 
 
(Esto nos llegó por conducto de Nur Mujámmad en S. Francisco). 
La Noche del Perdón 
 
TRADICIONES SOBRE LA NOCHE DEL PERDÓN DIVINO Muzaffer Efendi, Irshad, pág. 
287  
  
En la Noche del Perdón ocurren cambios en el Orden Divino. Los registros de 
cada ser humano se renuevan, se comienza de nuevo. La hora de la muerte, 
nuestro sustento y fortunas e infortunios se fijan en esta noche y se 
comunican a los agentes angelicales concernientes. Por ejemplo, Azrail, el 
ángel de la Muerte, es informado de las almas que emigrará en el próximo 
año.  
  
Esta es la noche en la que la nieve y la lluvia, los huracanes y los 
terremotos, fortunas e infortunios se predeterminan y se informan a los 
ángeles responsables. 
  
Sea considerada buena o mala por nosotros, en esta noche se fijan nuestros 
destinos para el próximo año. Todo se ordena por mandato divino y de acuerdo 
a la Sabiduría y la Infinita Misericordia del Señor de todos los mundos. 
  
De acuerdo con Nasr ibn Saíd, nuestro Maestro dijo lo siguiente sobre el 
tema de las manifestaciones divinas de la Noche del Perdón: ...'Gabriel 
descendió por tercera noche consecutiva el 15 de Sha'ban y me dijo: 
'Levántate, ¡Oh Mensajero de Al-láh! Esta es la Noche del Perdón Divino'. Me 
levanté, adoré a Dios y supliqué por mi Comunidad al Señor. 
  
Gabriel volvió luego a darme las buenas nuevas: 'Por la luz de La ilája ila 
láh y tu intercesión, oh bendito mensajero, el Señor te ha concedido Su 
Perdón a todos los de tu comunidad. ¡Qué Gracia la de esta noche bendita! 
Mira hacia el cielo, ¿qué es lo que ves?' 
  
Miré al cielo y vi los portales del cielo abiertos de par en par, revelando 
otro mundo. Todos los ángeles, desde el primer nivel hasta el Trono Divino, 
pedían el Perdón para mi comunidad. Y en los portales de cada uno de los 
niveles un ángel proclamaba la grandeza y los favores inimaginables de esta 
gran Noche"...  
  
El Imám Alí, gobernador de las Fuentes del Paraíso, nos comunica la 
siguiente tradición oral de labios de nuestro maestro Mujámmad, el más noble 
Mensajero, Paz para él: 
  
"Cuando llegue el 15 de Sha'ban, invierte la noche en oración y el día en 
ayuno porque cuando el sol se pone, el Señor se manifiesta a través de Su 
Belleza en el cielo de este mundo diciendo: "¿Acaso alguien tiene algo que 
pedir Me para podérselo otorgar? ¿Acaso alguien anhela Mi Perdón para 
perdonarlo? ¿Acaso alguien desea Mi Sustento en este mundo y en el próximo 
para poder satisfacerlo con provisiones y dicha?" 
 
 
  
ASTÁGHFIRULÁH 
  
SHEIJ NUR AL ANWAR AL YERRÁJI 
  
La exclamación constante del corazón del derviche es astágfiruláh, 
astágfiruláh, astágfiruláh, -que la corriente sanadora del Perdón de Al-láh 
bañe los corazones de todos los seres humanos, limpiando todo canal de sus 
cuerpos espirituales del fuego sutil de la negación del amor, la rebelión 
contra el amor, la distorsión egocéntrica del amor. 
  
Al pensar en cualquier acción suya que haya avivado flamas de negatividad en 
otros, inyectando el veneno de la decepción o la ponzoña de la división 
dentro de sus preciosos cuerpos de amor, el corazón derviche clama por 
Perdón -astágfiruláh, astágfiruláh, astágfiruláh. 
  
El alma de amor derviche, hipersensitiva a las formas sutiles de rechazo del 
amor, siempre se incluye a sí mismo en su espontánea oración por el Perdón 
de Al-láh toda la humanidad -astágfiruláh, astágfiruláh, astágfiruláh. Entre 
más hambre y sed de virtud, más intensamente ora esta alma la oración 
continua de anhelo por la rectitud y la dignidad de todos los seres humanos 
-astágfiruláh, astágfiruláh, astágfiruláh. 
  
 El alma del derviche existe en amorosa comunión consciente y comunidad con 
todas las almas. Cada vez que el yo limitado intenta separarse de los demás, 
poniéndose en oposición a los otros, o en competencia con los demás, o 
haciéndose parecer superior a los demás, el sensitivo corazón del derviche 
clama ¿Que Al- láh me perdone! -astágfiruláh, astágfiruláh, astágfiruláh. 
  
Cada vez que el yo limitado intenta reclamar el crédito por cualquier acción 
santa o de ayuda, este corazón sensitivo inmediatamente e instintivamente, 
como una persona ahogándose boquea por un respiro de aire, grita 
internamente con gran poder ¿astágfiruláh, astágfiruláh, astágfiruláh! 
  
Cada vez que el yo limitado, en su tontería suprema le echa la culpa a la 
Voluntad Todomisericordiosa y Todo Abarcadora de Al-láh el Altísimo por sus 
propias acciones negativas o respuestas negativas a alguna situación, el 
corazón de pureza, salvaguardado por el santo camino de la sumisión, clama 
sinceramente astágfiruláh, astágfiruláh, astágfiruláh. 
  
Los amigos de Al-láh están siendo invitados por su Señor a lo largo del 
sendero místico. Está siendo exaltados en humildad. Han recibido signos 
claros de esta sublime invitación y secreta exaltación interior a través de 
tomar la mano de un verdadero sheij, un espejo en la tierra del Guía de los 
Guías Místicos, el amado Sheij de la Humanidad, Mujámmad el Mensajero. Con 
la energía viviente del propio Perdón de Al-láh, estos valientes derviches 
del olvido de sí mismos claman a la menor exigencia del yo limitado por 
tener cualquier derecho propio, astágfiruláh, astágfiruláh, astágfiruláh. 
  
En el umbral de la perfección espiritual, donde la vida humana comienza a 
convertirse en lo que Al-láh Todogeneroso la ha creado para ser, la 
corriente del derviche de constante Remembranza divina rechaza el pedido del 
yo limitado por tener cualquier existencia aparte de la Realidad Una. Si el 
alma de este derviche maduro pensara en términos de yo y mío, siquiera por 
un segundo, su grito soplaría como la trompeta en el Fin del Tiempo 
-astágfiruláh, astágfiruláh, astágfiruláh. 
  
 Afanosos después de la menor distracción de conciencia de la Realidad 
Única, tales corazones sensibles sienten la necesidad de renovar ablución, 
repitiendo con genuino fervor astágfiruláh, astágfiruláh, astágfiruláh. 
  
El último clamor por Perdón divino, el astágfiruláh que se arrepiente del 
principio mismo de la autoconciencia separada, el astágfiruláh que anhela 
fundirse y vivir dentro de Al-láh sólo a través de la instrumentalidad de 
Al-láh, es la palabra más dulce que puede pasar por los labios humanos. Este 
astágfiruláh perfecto es la resurrección de toda la humanidad sin excepción 
en el Paraíso.  
  
Este astágfiruláh no es más una oración, sino una estación espiritual. Esta 
es la lágrima de amor de un santo del amor que extingue los fuegos del 
infierno. 
  
Oh hermanos y hermanas, escuchen la dulce voz del Sultán de los Amantes que 
cura la negatividad, que echa fuera el fuego infernal de la negación del 
amor, que revela las alturas de la humildad, y que lava del manto de la 
conciencia el polvo de los deseos y los conceptos limitados. 
  
"Le pregunté al Profeta: ¿Qué es lo que dices en la pausa entre el takbir y 
la recitación? El Profeta respondió: 
  
'Oro: Oh Al-láh, apártame de mis faltas como el Este y el Oeste están 
apartados uno del otro. Límpiame de faltas como un blanco ropaje es lavado. 
Oh Al-láh, lava mis faltas con agua, nieve y granizo." 
  
Enlaces en esta edición: 
 
Album de Fotos de nuestros hijos <http://www.miradadeluz.org/Album17/>; 
 
¡nuevo! Dibujos de nuestros hijos <http://www.miradadeluz.org/Album19/>; 
 
El Sagrado Corán en castellano <http://www.webislam.com/BEI/coran/index.htm>; 
 
Mujámmad, de M. Lings (Biografía) 
<http://www.webislam.com/bei/Profeta/muhammad.jpg>; 
 
Cuentos de la Tradición Sufi 
<http://www.pliegosdeopinion.net/pdo8/sufi/introduccion.htm>; 
 
Los Círculos Jerrahi de Nuevo México y Colorado 
<http://www.miradadeluz.org/Album18/>; 
 
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