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From: Marín Hontoria <mhontori@...> 
Reply-To: economialternativa@... 
Date: Tue, 02 May 2006 11:44:07 +0200 
To: mhontori@... 
Subject: [economialternativa] LA TIERRA 
 
 
La Contra 
  
LA TIERRA 
 
 
E.F. Schumacher fue autor de ´Small is beautiful´ (lo pequeño es 
hermoso) y de su subtítulo: ´Economía como si las personas importaran´. 
Discípulo de Keynes, tras dirigir entre 1950 y 1970 la gigantesca 
Corporación del Carbón británica y sus 800.000 empleados, fue de 
comisionado a Birmania para mejorar su economía y allí descubrió que en 
vez de enseñar tenía que aprender e, influido por Gandhi y el budismo, 
volvió convencido de que la economía debía satisfacer las necesidades de 
todos y no sólo la avaricia de los poderosos. La apuesta por el 
desarrollo sostenible de Gandhi y Schumacher sigue inspirando al 
Instituto Schumacher, donde Lovelock y Harding sostienen a diario que no 
se trata de repoblar la Tierra y someterla, sino de disfrutarla y 
amarla. 
 
 
  
STEPHAN HARDING, DISCÍPULO DE LOVELOCK Y APÓSTOL DE LA GAYA CIENCIA 
"Si quieres hacer el bien, consume menos" 
Tengo 52 años que me empujan a recuperar la relación con la Tierra y a 
echar nuevas raíces. Casado, una hija. Nací en Venezuela: mi padre 
sobrevivió al holocausto y cambió su apellido. Enseño en el Instituto 
Schumacher: la naturaleza no es nuestro enemigo y la economía debe estar 
al servicio de las personas, no al revés. Colaboro con el CCCB 
LLUÍS AMIGUET - 02/05/2006 
 
 
- Usted sostiene que el planeta es un ser vivo como nosotros. 
 
- Lovelock dice que la Tierra, Gaya, es "lifelike", como un ser vivo. No 
pretendemos ser anticientíficos, pero en la intimidad Lovelock afirma 
que es un ser vivo y yo lo puedo decir aquí abiertamente. 
 
- Si la Tierra es un ser vivo, ¿los humanos somos sus virus porque la 
destrozamos?  
 
- Los seres humanos somos parte de ese ser vivo, de ese sistema de vida 
que es la Tierra, pero una parte de nosotros, inducidos por una 
ideología suicida, luchamos contra nuestro propio sistema, del mismo 
modo que un cáncer es una célula que se rebela contra el cuerpo del que 
forma parte.  
 
- ¿Y cómo va a acabar esto? 
 
- El economista Schumacher decía que "el capitalista occidental ha 
emprendido una feroz batalla contra el planeta para arrancarle todos sus 
recursos. El problema es que si gana esta guerra descubrirá que está en 
el bando de los perdedores". 
 
- Lúcido.  
 
- O nosotros acabamos con la Tierra o la Tierra acaba con nosotros. Pero 
yo precisaría que los seres humanos no somos el cáncer ni el virus. El 
problema no está en nosotros como seres, sino en una determinada 
ideología que ha adoptado una parte de la humanidad, la que domina el 
mundo: el cáncer es el desarrollismo capitalista salvaje y no la 
existencia de seres humanos. 
 
- ¿En qué sentido?  
 
- En la Tierra hay de todo para cubrir las necesidades de todos, pero 
nunca habrá suficiente para colmar la avaricia de unos pocos. 
 
- ¿El virus son esos pocos avariciosos? 
 
- El virus es la santificación de la avaricia como motor de progreso. 
Las personas no son el virus, ni siquiera las personas equivocadas, que 
siempre pueden rectificar: el problema es la falsa creencia de que 
necesitamos consumir más y más, y acumular más y más para realizarnos 
como humanos.  
 
- ¿Y ese virus tiene cura? 
 
- ¡Claro que sí! Una de las recetas es pensar en la Tierra como un ser 
vivo. La Tierra no es ni nuestro enemigo ni una cantera inagotable e 
inerte de la que podemos obtener de todo sin límite: es nuestro sistema 
vivo y puede agotarse. Nace y crece y puede morir. La Tierra somos 
nosotros, y si no cambiamos de mentalidad, la destruiremos y con ella, 
como sucede con los cánceres, moriremos también nosotros. 
 
- ¿No es un pensamiento esotérico? 
 
- En absoluto. Esa intuición del universo vivo está en Descartes. Y esa 
comprensión última de que la materia es energía, que convirtió en 
ecuación Einstein, ya estaba en los presocráticos. Y los griegos 
hablaban con naturalidad del psique logos,lo que los latinos traducen 
como el anima mundi. 
 
- El alma de la Tierra. 
 
- Antes de los presocráticos, el pensamiento mítico no separaba el logos 
racional del mitos.Todo el conocimiento era uno. Al separar el 
raciocinio de las demás formas de conocimiento se perdió una parte de la 
sabiduría intuitiva de la especie. Yla razón es el motor de nuestro 
progreso, pero, si la usamos bien, concluiremos que no debemos descartar 
otras formas de sabiduría. 
 
- En otras palabras... 
 
- Usted a menudo se ha sentido ligado de una manera especial a un 
paisaje, a un entorno, a una materia, a la naturaleza. 
 
- Cuando llego a mi pueblo, canto. 
 
- Y, en teoría, no existe una relación racional entre una roca y una 
persona, pero ¿negará usted su sentimiento sólo porque no es explicable 
racionalmente?  
 
- Las piedras no aman. 
 
- Los átomos se mueven y, si llegamos a las partículas elementales, 
descubriremos que a nivel cuántico la materia está viva. Cuando se 
analiza el baile de las partículas elementales de la materia se descubre 
que entran en el agujero cuántico y después ellas deciden cuándo salen 
en un juego de ser o no ser que los físicos describen como el de la 
materia y la antimateria. 
 
- ¿Las moléculas sienten? 
 
- Sólo digo que la distinción entre orgánico e inorgánico, inerte y 
vivo, no es tan taxativa como se cree cuando se habla de la ciencia sin 
haber profundizado en la física. Nosotros mantenemos una relación 
emocional con la materia del planeta y formamos parte de ese mismo 
sistema, la Tierra. 
 
- Ya veo por qué les acusan de esotéricos. 
 
- Yo imparto un máster en el Instituto Schumacher de Ciencia Holística, 
pero también impartimos cursos de agricultura orgánica o de política 
fiscal muy pragmáticos. 
 
- Michael Crichton me habló en esta página de ustedes, pero no muy bien. 
 
 
- Michael Crichton sí que hace esoterismo, pero reaccionario. No ha 
estudiado con detalle las evidencias del cambio climático. 
 
- ¿Y usted sí?  
 
- Estoy en continuo contacto con los directores del Centro Hadley de 
Climatología y me temo que dan la razón a quienes tememos por la 
supervivencia de la especie. 
 
- ¿No resulta usted un poco apocalíptico? 
 
- Lovelock cree que sólo el miedo nos hará reaccionar y corregir nuestro 
rumbo suicida, pero yo creo que también el amor puede hacernos cambiar 
para restablecer el equilibrio en el sistema, el ser, el mecanismo o 
como quiera usted llamar al planeta. Lo importante no es su entidad sino 
nuestra relación con la Tierra: si ella muere, nosotros con ella. 
 
- ¿Qué sería reaccionar a tiempo? 
 
- Si quiere hacer el bien a los demás, consuma menos. Demos ejemplo a 
China e India, porque si ellos consumen tanto como nosotros, vamos 
directos a nuestro suicidio. 
 
 
 
 
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