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Asunto: SIYÂSA, UNA MADÎNA ANDALUSÍ EXCEPCIONAL Joaquín Salmerón Juan (I)
Fecha:Jueves, 27 de Noviembre, 2003  12:30:33 (+0100)
Autor:José Luis Santos <joseluis @..............com>


SIYÂSA, UNA MADÎNA ANDALUSÍ EXCEPCIONAL Joaquín Salmerón Juan (I)

SIYÂSA,

UNA MADÎNA ANDALUSÍ EXCEPCIONAL

 

Joaquín Salmerón Juan. Arqueólogo. Director de Museos

Excmo. Ayuntamiento de Cieza
 

Introducción:

         En el corazón geográfico de la antigua Cora de Tudmîr, el reino islámico de Murcia, dentro de lo que hoy es el término municipal de Cieza, se construyó durante la época medieval islámica, una ciudad que las fuentes escritas árabes llamaron Siyâsa y, a partir de 1243, las castellanas llamaron Cieça. Las condiciones orográficas, geológicas, climatológicas e históricas del monte de El Castillo, lugar en el que se encuentra, han permitido un estado de conservación excepcional que permite asegurar que Siyâsa es la madîna (ciudad) islámica mejor conservada del Mediterráneo occidental, pues permite conocer, mejor que ningún otro yacimiento excavado de la Península Ibérica y El Magreb, el desarrollo urbanístico, la estructura doméstica y los elementos decorativos ornamentales de las ciudades islámicas medievales.

 

 

Antecedentes históricos del hábitat en el yacimiento previamente al Islam:

         En la superficie de "El Castillo", monte sobre el que se asentaría la madîna islámica en la Edad Media, se han hallado restos arqueológicos dispersos que indican la existencia de asentamientos humanos anteriores a los hispano - musulmanes hallados durante las excavaciones arqueológicas. El alto grado de fracturación de los mencionados objetos y la falta de un contexto estratigráfico hace difícil su interpretación cronológica y cultural. No obstante, en el actual estado de las investigaciones, podemos asegurar que las fases de ocupación se corresponden con los siguientes estadios:

1.      Calcolítico – Edad del Bronce: Hachas de piedra pulida, puntas de flecha de cobre nativo (una de ellas de tipo Palmella), molinos barquiformes, industria lítica tallada sobre sílex y cuarcita y cerámicas fabricadas a mano.

2.      Cultura Ibérica: Algunas cerámicas pintadas a bandas.

3.  Romanización: Una moneda, fragmentos de pavimentos de Opus Signinum y cerámicas comunes y finas (Terra Sigillata Itálica, Gálica, Hispánica, Africana A, C y D) que indican la existencia de asentamientos durante los siglos I al VI d. C. (MENDEZ ORTIZ, R. y RAMALLO ASENSIO, S., 1985).

4.      Cultura visigoda: Una pieza de bocado de caballo y un fragmento de hebilla liriforme (ss. V al VII d. C.).

 

         Sobre el nombre del territorio en época romana, se ha de aclarar que la tesis defendida a principios del s. XIX  por el canónigo Lozano y, desde hace décadas, por Torres Fontes sobre la ubicación en Cieza de la antigua Segisa romana, es compartida actualmente por Carmona González, basándose en la evolución etimológica Segisa - Seisa - Siesa (pronunciación esta última de Siyâsa en árabe vulgar). Ptolomeo (II, 6, 60), en el s. II después de Cristo, menciona la ciudad contestana de Segisa como una de las que forman frontera con las ciudades de los oretanos. En la Vega Alta del Segura, comarca que es admitida por varios autores como territorio contestano que debió estar cerca del sureste del área oretana, se halla actualmente el yacimiento de Bolvax, uno de los enclaves ibéricos mayores de la actual Región de Murcia. Su continuidad de uso como ciudad en época romana lo convierte en candidato a ser la posible Segisa, que tendría siempre pero especialmente en época tardo romana (tal y como indican los hallazgos arqueológicos) como fortaleza "El Castillo" que se convertiría más tarde en el hins Siyâsa.

 

        La gran superficie ocupada por los restos arquitectónicos islámicos, la fuerte inclinación de las paredes del monte, la reocupación cultural sucesiva y el sistema de excavación extensiva ocultan, de momento, la posible importancia de los asentamientos anteriores al último momento de ocupación del yacimiento, incluidos los de época romana, aunque éstos (ladrillos, Terra Sigillata, anforae, etc.) han aparecido en el propio área de las excavaciones de las casas musulmanas. Los hallazgos materiales de tipología islámica (numismáticos, cerámicos y de decoración arquitectónica) indican un máximo florecimiento habitacional durante el s. XII (reinado de Ibn Mardanish y fase almohade) y primera mitad del s. XIII (reinado de Ibn Hud y posteriores reinos de taifas) d. C., aunque existen evidencias fragmentarias de la existencia de poblamiento ya en el s. XI, época almorávide en la que se menciona a Siyâsa como hins (fortificación). El vertiginoso desarrollo que parece desarrollarse en el crecimiento de la madîna en la mencionada fase de esplendor parece poder relacionarse con la llegada de grupos importantes de población desde el Norte debido a los efectos de la  "Reconquista cristiana" que efectúan Castilla y Aragón.

 

SIYÂSA, UNA MADÎNA ANDALUSÍ EXCEPCIONAL Joaquín Salmerón Juan (I)


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