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Responder a este mensaje
Asunto:Re: [TA] PARECE QUE SÍ HAY PRUEBAS (Alicia Canto)
Fecha:Lunes, 12 de Abril, 2004  13:18:08 (+0200)
Autor:Alberto Ocaña <larochepont @.....es>
En respuesta a:Mensaje 4879 (escrito por alicia.canto)

Hola Alicia,

Me ha gustado mucho su mensaje citando las fuentes,
muy claro y sintético; este tema es muy recurrente y
me gusta esto de enumerar clara y ordenadamente qué es
lo que tenemos en cuanto a documentación sobre este
tema (en rigor, es lo que deberíamos hacer al discutir
otros temas).

Ciñéndonos a la documentación existente -yo no veo que
ofenda a la razón incluir los evangelios, pero en
cualquier caso- me parece históricamente válido
sostener la existencia de Jesucristo. No se puede
negar que existe una cantidad de fuentes mucho mayor
que la que hay para sostener la existencia de otros
fenómenos o personajes históricos, que no se
cuestionan. Y no sé por qué éste sí y aquél no.
Personalmente, mi posición religiosa, que no le
importa a nadie por cierto, no afecta siquiera
marginalmente al criterio racional que valora esa
documentación, pero parece que esto no siempre es así.

En cualquier caso, me parece un asunto un poco
marginal. Independientemente de que existiera o no,
con ese nombre u otro, es evidente que algo sucedió en
la Palestina de aquella época, y que se generó un
movimiento social que ha tenido una trascendencia
histórica indudable y de gran calado. Por ejemplo, el
Occidente europeo medieval no hubiera sido como fue de
no ser por la presencia del cristianismo. A mí como
historiador me interesa conocer cómo funciono dentro
del sistema social este elemento. La existencia o no
de un determinado personaje, e insisto en que afirmar
su existencia me parece históricamente válido, no es
una variable que afecte al análisis histórico de este
movimiento social que, esto si es indudable, existió,
y se generó en un momento y lugares concretos.

Un saludo
Alberto Ocaña

PD: Me gustaría proponer un paralelismo. Si es cierto
que la transmisión oral y la manipulación ideológica
transforma los hechos, es posible muchas veces indagar
en el fondo de veracidad. Por ejemplo, si Estrabón u
otros autores al hablar de la fundación de Gadir lo
hacen mil y pico años después, recogiendo una
tradición oral y escrita todo lo deformada que mil
años y la necesidad ideológica de dotar de prestigio a
una ciudad importante dan para deformar, que es mucho.
Pero resulta que arqueológicamente sabemos que lo que
dicen no es ninguna tontería, ni en fechas ni en
lugares ni en protagonistas. Existe además la
tendencia a veces de minusvalorar lo que gente como
Táctito o Plinio decían, por supuestas carencias
metodológicas o distancia de tiempo, como si estos
señores no supieran perfectamente lo que estaban
diciendo, o se inventasen lo primero que se les ocurría.

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