Mostrando mensaje 4898     < Anterior | Siguiente > Responder a este mensaje Asunto: [TA] Fuentes de la existencia de Jesús (4) Fecha: 12 de Abril, 2004  19:12:14 (+0200) Autor: Fruela <fruela2001 @.....com> 1.3. Las fuentes no-cristianas Cuando quien escribe no es cristiano, y no tiene interés en hacer real un personaje que le es hostil, si escribe acerca de Cristo como un hombre que vivió y murió crucificado, es porque tal personaje verdaderamente existió. Tenemos, en efecto, fuentes no-cristianas tempranas que hablan de Cristo y de las primeras comunidades cristianas. Si bien escasas y poco ilustrativas en lo referente a la vida de Jesús de Nazaret, resultan la evidencia determinante acerca de su irrefutable existencia, pues no se proponen predicar una doctrina moral, un dogma religioso, una concepción teológica...; no existe la posibilidad de que tales autores hayan inventado o seguido una oleada de invenciones en torno a un nombre ficticio. Por razones de espacio, no podremos citar los pasajes completos de las obras que mencionan a Jesús, pero haremos una breve referencia general. Publio Cornelio Tácito, en sus “Anales” (XV, 44) narra las acusaciones de que fueron víctimas los cristianos en razón del incendio de Roma del año 64, añadiendo que “aquel de quien tomaban nombre, Cristo, fue mandado ejecutar con el último suplicio por el procurador Poncio Pilatos durante el Imperio de Tiberio” (escrito hacia el año 100; Tácito no sentía ningún tipo de simpatía hacia los cristianos, a quienes consideraba “culpables y merecedores de los últimos suplicios” por “odio al género humano”). Plinio el Joven, en una carta del año 111 ó 112 al emperador Trajano (carta XCVII), explica (en el marco del maltrato hacia los cristianos) que “en presencia mía... (algunos cristianos arrepentidos) han lanzado imprecaciones contra Cristo... Decían que todo su error se limitaba a... (reunirse y cantar himnos) en honor de Cristo, como si fuese Dios.” Flavio Josefo, en sus “Antigüedades judaicas” (años 93-94), y según la versión árabe contenida en una obra del siglo X del obispo Agapio de Hierápolis (más cercana, posiblemente, a la original, contra la versión cristianizada de dicho pasaje encontrada en las copias conservadas del libro de Josefo), escribe que “por aquel tiempo existió un hombre sabio que se llamaba Jesús... Muchos judíos y gentiles se convirtieron en discípulos suyos. Pilatos lo condenó a morir crucificado... Quizás era el Mesías del que hablaron los profetas” (en la versión cristianizada, Josefo XVIII, 3.3). En XX, 9.1, Josefo menciona a “Jesús, el llamado Cristo.” En la primera parte del Talmud babilónico (compilada entre los años 70 y 200), en Sanedrín 43a, encontramos que “en la víspera de la Pascua fue colgado Jesús... por haber practicado la hechicería y haber incitado a Israel a la apostasía.” Cayo Suetonio Tranquilo, en sus “Vidas de los Doce Césares” (hacia el 121), específicamente en Claudio XXV, 4 nos dice que Claudio “hizo expulsar de Roma a los judíos, que, excitados por un tal Cresto, provocaban turbulencias” (los romanos no distinguían, inicialmente, a judíos de cristianos, con lo cual aquellos judíos de Roma podrían ser en realidad cristianos, y Cresto podría identificarse con Cristo). Talus, historiador samaritano, escribió hacia el año 52 una teoría sobre las tinieblas que acompañaron a la crucifixión y muerte de Jesús, de la que tenemos constancia en la obra del romano Julio Africano (siglo III) “Cronografía” (18.1). Luciano de Samosata (125-192) escribió en “La muerte de Peregrino” 11-13, “de aquel hombre a quien siguen adorando, que fue crucificado en Palestina por haber introducido esta nueva religión”, la de los cristianos, cuyo “primer legislador les convenció de que todos eran hermanos..., y adoran a aquel sofista crucificado y viven de acuerdo a sus preceptos.” El filósofo sirio Mara bar Serapión, hacia aproximadamente el año 73, escribió una carta a su hijo, interrogándose “¿Qué provecho obtuvieron... los hebreos al ejecutar a su sabio rey...? El sabio rey (no murió), gracias a las nuevas leyes por él promulgadas.” Algunas otras referencias (como las de Jesús ben Pantera en la Tosefta) conducen a la misma conclusión: la existencia efectiva de un hombre por cuya revolución “la idea de lo justo adquirió... unas proporciones jamás sospechadas hasta entonces. La justicia sólo había existido para los amos; desde entonces empezó a existir para los siervos.”[21] Difícil sería pensar que un cambio de mentalidad tal podría surgir de un ‘fantasma.’ De todos modos, sea cual fuere la interpretación, el interés, la creencia en torno a Cristo, una cosa es innegable; la excelsa pluma de Borges, eludiendo juicios morales, sentencia con rigor de objetividad: “Nadie como él ha gobernado, y sigue gobernando, el curso de la historia.” _______________________________________________________________________ Visita nuestro patrocinador: ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~ Por la compra del libro "According to the Rolling Stones... te regalamos el CD de colección Simpathy for the devil REMIX!! CasaDelLibro . com Haz clic aqui -> http://elistas.net/ml/132/ ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~