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Asunto:[TA] Hammurabi
Fecha:Lunes, 25 de Octubre, 2004  14:52:05 (+0200)
Autor:Ana Maria Vazquez <avhoys @.....es>

El Código de Hammurabi estaba bastante atrasado en relación con Códigos mesopotámicos anteriores, ya que vuelve a legislar según la atrasada Ley del Talión, ampliamente superada en Mesopotamia hacía tiempo. Al parecer nunca se aplicó. Además, no recoje el derecho consuetudinario mesopotámico, sino que es un nuevo Código, promulgado por el 6º rey de una nueva Dinastía, la I de Babilonia, la Amorita.En Sumer ya se conocían Códigos desde las LEyes de Entemena, Urukagina y Gudea y otros códigos sumerios, aunque las tablillas que los contienen están muy dispersas. Ya durante la época de la III Dinastía de UR( h.2112-2104 ) existía un Código promulgado por el rey Ur-Nammu, sin Ley del Talión, rey que pasa por ser EL PRIMER LEGISLADOR DE LA HISTORIA..Por tanto, el de Hammurabi fue una involución, un retraso.Tambien existía el Código de Lipit -ishtar de Isin y el "Ana-ittishu"("Segíun los avisos), una antigua colección de textos legales. <en cuanto a los códigos acadios, el más antiguo son las Leyes de Eshnunna(h.1790).
¿A que se debe la fama de Hammurabi?. Pues a que se descubrió la estela con su Código, que los elamitas llevaron a Susa. Nada más y nada menos. ((Cfr.Vázquez Hoys, A.Mª: Historia del mundo antiguo  , tomo I, Sanz y Torres, Madrid 2003, p. 54, cuadro sinóptico EL DERECHO EN EL PROXIMO ORIENTE) y pp..53-57, con notas y bibliografía.
Un saludo.Dra.Vázquez Hoys.
Davius Sanctex <davius_sanctex@...> wrote:
Guillermo,
 
Gracias por tu mensaje. Me han llamado la atención varias afirmaciones en tu mensaje por ejemplo el que el Código de Hammurabi no representaba el sentido de la justicia del momento, siempre había imaginado que en gran parte ese código reflejaba el derecho consuetidinario típico de la Babilonia del s. XVIII a.C., pero parece que tú manejas algún dato que yo desconozco, tal vez podrías aclararme ese punto.
 
En cuanto a Jesucristo bueno un rastreo conveniente de lo que sabemos sobre Hilel el viejo (cuasi-contemporáneo de Jesús) o Zarathustra (muy anterior a él) y naturalmente otros autores bíblicos judíos, sugiere que en realidad Jesús no dijo casi nada que no hubiera sido dicho antes que él. Por otra parte es dudoso que todo cuanto se atribuye a Jesucristo, particularmente el tipo de cosas que aparecen en las cartas de "Pablo" (que hoy sabemos escritas por diferentes personas y no por un único "Pablo"), podrían ser aportes genuinamente "paulinos" y no "cristianos" (i.e. de Cristo).
 
En cuanto al materialismo cultural (MC), es una teoría barruntada por Marvin Harris que pretende estudiar la evolución social a partir de dividir los hechos socio-culturales en tres niveles: infraestructura (modo de producción, nivel tecnológico, restricciones bioecológicas y ambientales, ...), estructura (reglas de intracción social, jerarquía, modo de organizar la producción, ...) y supraestructura (conjunto de realizaciones culturales inmateriales: arte, religión, valores morales, etc, ...). El materialismo cultural explica que los cambios en la infraestructura son más dificiles de conseguir y que una adaptación óptima de una sociedad a unas condiciones ambientale sy económicas particulares depende del buen ajuste de la estructura y la supraestructura a la infraestructura disponible. De ahí que Harris defienda la tesis de la preponderancia de la infraestructura, es decir, que tras la mayoría de cambios sociales y procesos históricos podemos encontrar cambios en la infraestructura que obligaron a una adaptación gradual de la sociedad (estructura) y los valores defendidos por la misma (supraestructura) a las restricciones materiales prácticas que dicha sociedad encontraba (infraestructura).
 
Por lo demás me encanta tener en este foro a un economista, porque la economía es uno de mis temas históricos favoritos. De hecho me gustaría, si tienes tiempo y ganas, que le echaras un vistazo a estos mensajes míos sobre historia económica y me dijeras qué piensas de ellos (en parte están influidos por la óptica del MC):
 
 
 
Verá que aunque todos hablan de economía los 3 últimos hablan en términos económicos más modernos, ya que para esos casos contamos con mejores datos de tipo económico. En cuanto a los 2 de la URSS verás que el primero es una enumeración razonable de factores y políticas típicas de la URSS, mientras que el segundo de ellos es un razonamiento basado en la ecuación de Solow-Swan, que trata de justificar porqué la existosa política de la URSS en el período 1945-65 (basadas en altísimas tasas de inversión y movilización de nuevos recuross) no podía funcionar a largo plazo y tras un cambio en el tipo de tecnología dominante (microelectrónica por maquinaria pesada) era de esperar una ralentización del crecimiento y in extremis un colapso económico total [amén de los problemas de gestión de la información que ocasionaba, el deseo de un estado totalitario de mantener muy restringido el acceso a la información y las telecomunicaciones].
 
un abrazo,
Davius S.

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