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Asunto: prostitución en Roma
Fecha:Martes, 1 de Octubre, 2002  17:57:23 (+0200)
Autor:David Sánchez <davius_sanctex @.....es>


os reenvio este mensaje que me ha parecido muy intersante y muy bien escrito
...
___________
El Precio de la Prostitución.

Que ha habido prostitutas, meretrices o mujeres de vida disoluta a lo largo
de la Historia de la Humanidad y de la evolución, es algo innegable.
Podemos saber qué se cobraba en la antigua Roma por estos servicios, cuánto
pagaba un "clásico" cuando se iba de putas, porque no nos equivoquemos ni
tampoco nos engañemos: los constructores de los templos marmóreos, los
escritores de las grandes joyas de la Literatura, también necesitaban
"distraerse" de vez en cuando y buscar otras aficiones.

Antes de continuar, prácticamente todas las noticias y grafitos referidos en
este artículo pertenecen a las inscripciones parietales de Pompeya,
catalogadas en el volumen IV del Corpus Inscriptionum Latinarum, en adelante
CIL. En caso contrario, se especificarán las fuentes. Aun después de haber
notificado esta advertencia, es muy posible que en algunos comentarios, se
aludan a las referencias.

De todos modos, fechar este tipo de pintadas es complejo, pero en el caso de
Pompeya, es casi anecdótica su facilidad. Sabemos que esta próspera ciudad
de la Campania, desapareció el 24-25 de agosto del año 79 después de la Era,
tras la erupción del Vesubio, por lo cual, ningún grafito es posterior a
esta fecha, pero macabramente, en el año 62, exactamente el 5 de febrero,
diecisiete años y medio antes de la total desaparición (para su
conservación) hubo un gran terremoto que asoló la ciudad; por lo que casi
todas las inscripciones son de entre el año 62 y el 79 después de la Era.
Además, se han realizado análisis demostrando que por las condiciones
climáticas de Pompeya y por razones químicas del entorno, los grafitos no
perviven más allá de ocho o diez años en contacto con el aire.  No obstante,
encontraremos una bastante previa y la comentaremos.

Como casi siempre, la soldadesca tiene fama de folladora y jodedora. En el
grafito de Pompeya catalogado en el CIL IV 2145 se puede leer: "Gayo Valerio
 Venusto, soldado de la primera cohorte pretoriana, centuria de Rufo, gran
jodedor"
Un poco de Miscelánea Cultural. Pompeya tuvo una guarnición militar
permanente desde época de Sila. El cognomen de este soldado es un apodo
parlante: "El Hermoso", no sabemos si las concubinas del burdel opinarían lo
mismo, pero él dejo constancia del acto.

Pero vayamos un poco más lejos y adentrémonos en materia, in media res como
dirían nuestros objetos de estudio.
Hay grandes referencias al oficio de la prostitución, y no solo en pintadas
de las calles, sino en autores cultísimos como Gayo Valerio Catulo, tal vez
antepasado del soldado follador. Hablando del insigne poeta veronés (en la
misma ciudad que los amantes de Verona, Romeo y Julieta, ¿qué tendrá esa
ciudad? Seguramente el poeta Shakespeare conocía a su predecesor y trato de
ensalzarlo), en su poema 58 se habla de las aficiones nada decentes de la
que fue su amada, su Lesbia, y así se puede leer que Lesbia "ahora, por las
esquinas y las callejas se la pela a los nietos del magnánimo Remo".
En inscripciones hallamos en CIL IV 1948 el nombre de "Lucilia ganaba el pan
a costa de su cuerpo" lo que nos indica claramente su profesión; en el
pensamiento cristiano se gana uno el pan con el sudor de la frente, y en el
mundo clásico había mujeres que se lo ganaban con su cuerpo, imaginamos que
también con sudor.

Otro grafito, en este caso el recogido en CIL IV 4592 se lee: "Éutique,
griega. Dos ases. De complacientes maneras". Como pasaba con el pretoriano,
el nombre de la meretriz es también parlante: Eu- "Bueno, bien" y Tique-
"Suerte, azar". Los nombres de las cortesanas suelen ser casi siempre
orientales, principalmente griegos. No sólo irían a Roma y alrededores
profesores y sofistas.
El problema es saber a qué equivalen dos ases hoy en día. Parece ser que el
As, la unidad monetaria romana, no poseía mucho valor. Si bien es verdad que
hay casi un siglo de anticipación, Catulo, en su famoso poema 5 dice:
rumoresque senum severiorum / omnes unius aestimemus assis, que traducido
vendría a decir más o menos esto: "Y que todos los rumores de los viejos, no
los valoremos ni en un céntimo (de euro)".  También hay una alusión a u poco
valor en los Priapea.
Por tanto, Éutique será de complacientes maneras, pero bastante barata, lo
que nos indica su baja "calidad" o el nivel de su clientela.

Vamos a buscar algo un poco más caro, un poco más de precio, con la
esperanza de ver si nos ofrecen algo mejor que "complacientes maneras".

Tal vez este grafito nos informe de algo más: "El día 21 de noviembre
Epafra, Agudo y Aucto trajeron aquí a Tiqué. El precio fue cinco ases por
cabeza. Esto ocurrió en tiempos de los cónsules Marco Mesala y Lucio
 Léntulo" (y junto a la primera línea se lee) 15 ases. (CIL 2450)
La primera pregunta que surge es "¿En tu casa o en la mía?" En este caso se
la llevaron por ahí, y es casi preferible, pues si te metes en una posada
puedes tener sorpresitas como esta declaración confesa: "Me he meado en la
cama. Lo confieso, he cometido un pecado, pero si me preguntas, hospedero,
la razón, te diré: no tenía orinal" (4957) Y vaya, ¿desde cuándo eso es
excusa?
El frío de noviembre despierta los apetitos. Aparte de indicarnos que sabían
sumar o multiplicar, pues tres personas por cinco ases cada uno hacen un
total de quince ases, volvemos a ver que el nombre de la muchacha es griego.
Por cierto, que Marco Mesala y Lucio Léntulo fueron cónsules en el año 3
antes de la Era; todo un éxito de permanencia este grafito. Esta Tiqué ya
cobra a cinco ases y seguramente esta inscripción es previa a la anterior,
por lo que debemos entender que se lo pasarían un poco bien, al menos mejor
que los que fueran con Éutique. Aun así, cinco ases era poco dinero y se
deduce que era también una prostituta de baja calidad.

"Optata, esclava de buena crianza, dos ases" ¿Optata, la Deseada? Pues por
sólo dos ases.... no me convence. Seguiré buscando (5105)

Atenais y Sabina lo hacen por dos ases de bronce y Pítane por tres de bronce
también, mientras saluda a sus parroquianos. (CIL 462 y 4439)

Hay una de seis ases, llamada Parte, muchacha nada desagradable, pero ya que
vamos a fornicar, gastémonos los dineros con seguridad. (CIL 4398)

Parece ser que vamos por buen camino, me dicen que: "Logas, esclava nacida
en casa, 8 ases" (5203 del CIL). ¿Qué diferencia había entre una esclava
nacida en casa o nacida fuera? Pues muy simple, bajo el término Verna se
califica la esclava nacida en casa de su dueño y natural del país con todas
las connotaciones que eso implica, por oposición a las comparadas (y
resabiadas) o traídas directamente de fuera (y todavía no educadas).

¿Pero qué queremos? ¿Echar un polvo, una mamada...? En el precio está la
diferencia si la puta es buena. Pues resulta que "Lais chupa por dos ases"
(CIL IV 1969) y si quieres un jovencito, pues pagas lo mismo: "Menandro, de
complacientes maneras. Dos ases de bronce" (4690), también está, un poco más
caro "Constante Prisco. Dos ases y medio" pero por medio as no vamos a
discutir. (CIL IV 4690)

¿Es que no hay putas de calidad en Pompeya? Uff, llevo todo el día buscando
y nada, me sentaré aquí a descansar... Ah, pues sí que las hay, mira. Aquí
justamente sobre el asiento en que me he parado a descansar, cerquita a una
de las puertas de la ciudad, que no recuerdo su nombre ahora, lo pone bien
clarito (CIL 1751): "Si alguien se sienta a descansar aquí, lea en seguida
este anuncio: el que quiera joder busque a Ática. Es de 16 ases" ¿Joder?
¿Ática? Sólo puedo exclamar una cosa: ¡EUREKA! No si ya me lo había dicho mi
amigo Antonius, que él tenía un conocido que le contó que: "Harpocras jodió
aquí estupendamente con Drauca por un denario" ¿Y qué es un denario sino 16
ases? Pues por el mismo precio puedo elegir entre Drauca o Ática.
Una cosa es cierta y ante un pregunta como esta, solo cabe una respuesta
tal: "¿Estás flácida , polla mía? La verga desriñona a cualquiera" (CE, 50)
grafito en el palacio de Calígula, en el Palatino. ¡Jodo! Menudo era el
"Zapatillitas"

¿Pero qué oigo a lo lejos? No, no es tan lejos, es más bien cerquita, pero
se oye muy poco, un momento de atención... creo que ya lo voy entendiendo,
sí, ya casi está. ¡Eh, un poco más alto!
-"Es una orden de tu carajo; hay que hacer el amor" (1938)
-Pues entonces, sí. Más alto.

Y luego está el gusto por los "complementos", pues hay quien asegura que:
"Un coño peludo se jode mejor que uno depilado. / Áquel retiene mejor los
vahos y tira, al mismo tiempo, de la verga." (En verso septenario. CIL IV
1830)

Por último una anécdota, si te dan por culo, cállate la boca: "Quincio jodió
aquí a unos invertidos y lo vio quien tuvo que aguantarlo"


Por cierto, aquel que piense que ese lema tan infantil de "Tonto el que lo
lea" es una invención de nuestro siglo, está veinte siglos equivocado. Ya
hubo un pompeyano que hizo algo así: "Popidio Segundo escribe: El lector es
un bujarrón, pero no lo es, en absoluto, el que escribe" (8617). Al menos me
queda la esperanza de haber sido yo el que lo ha escrito y vosotros quienes
lo habéis leído.

Valete bene.
Fabius Salix Lucentinus
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Nota: CIL significa Corpus Inscriptionum Latinarum, en concreto el tomo IV
de esta obra está dedicado integramente a los graffiti pompeiani




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