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Asunto: Cuestiones metodológicas (III). Retomando el siglo XVIII-XIX.
Fecha:Martes, 4 de Marzo, 2003  11:51:38 (+0100)
Autor:Alberto Ocaña <ethandun @.....es>

Algunas cosas están dichas ya hace cien años, y más
que volver a decirlas se trata de retomarlas y
reflexionar sobre ellas, haciendo avanzar las ideas a
partir de ahí.

"Quienes confunden la curiosidad con la Historia se
hacen de ésta una idea del todo falsa. La Historia no
es la acumulación de acontecimientos de cualquier
naturaleza producidos por el pasado. Es la ciencia de
las sociedades humanas. Su objeto es saber cómo se han
constituido esas sociedades. Busca por qué fuerza han
estado gobernadas... Hace unos años se inventó la
palabra sociología. La palabra Historia tenía el mismo
sentido y decía lo mismo, al menos para aquellos que
la comprendían correctamente"

Numa-Denis Fustel de Coulanges, "Histoire des
institutions politiques de l´ancienne France", Tomo 4,
p.IV, 1889.

Esto viene al hilo de la distinción que cobró fortuna
posteriormente de Sociología=teoría general, refelxión
abstracta, e Historia= narración de acontecimientos.
Ya según Fustel, en el siglo XIX, la Historia debería
formular leyes generales.

"Las acciones humanas..están..determinadas,
exactamente como todo acontecimiento natural, según
las leyes universales de la naturaleza..
Tan de acuerdo con las leyes constantes de la
naturaleza como las incesantes variaciones
atmosféricas, ninguna de las cuales puede ser
determinada anticipadamente, pero que en su conjunto
no dejan de asegurar el crecimiento de las plantas, el
curso de los ríos y todas las otras formaciones de la
naturaleza, según una marcha uniforme e
ininterrumpida"

Immanuel Kant, "Idea de una historia universal desde
el punto de vista cosmopolita", 1784.

El Hombre, al fin y al cabo, no hace sino adaptarse a
(y adaptarlo) un ecosistema; aunque algunos autores
marxistas sugieren con razón que no todo en el hombre
viene determinado por la adaptación, pues es
importante el factor de la voluntad humana, el
trabajo, para adaptar el medio al hombre (proceso
inverso), esto no quita que no debamos olvidar que el
hombre no deja de ser otra especie animal, y como tal,
inserta en unas condiciones naturales (recursos,
clima, etc) que la influyen poderosamente. Aunque, en
nuestro "especiecentrismo" hayamos considerado que
sólo nosotros tenemos "historia".

Saludos.

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