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Responder a este mensaje
Asunto: Re: Período Orientalizante
Fecha:Sabado, 8 de Marzo, 2003  15:56:31 (+0100)
Autor:david sanchez <davius_sanctex @.....es>

[Agradezco a Alberto Ocaña su pronta explicación ... docta y no
necsariamente doctoril :-)]

De su respuesta veo que el período orientalizantes está bastante bien
definido y acotado, con respecto a qué consiste, sólo que no necesariamente
atribuible a una implantanción cultural procedente de "oriente". Me explico:
es evidente que la llegada de los fenicios al sur de la península ibérica,
por ejemplo, supuso el surgimiento de nuevas formas de economía (comercio de
más largo rango) y hasta cierto punto eso debió suponer una readaptación de
la industria local y los modos de producción. Además de la transformación de
la economía local, cosa que casi siempre provoca cambios en la estructura
social (véase lo que hemos observado en los últimos 40 años con la
incorporación de la mujer al mercado laboral de bienes y servicios) tenemos
que los fenicios aportaron varias tecnologías: hierro y torno cerámico.

En ese sentido vemos que lo que produjo un nuevo período en las
civilizaciones del mediterráneo occidetal fueron más bien los modos de
producción, es decir, condiciones infraestructurales más que la importación
directa de patrones de sociedad orientales. Evidentemente los fenicios
actuaron de catalizador de los cambios, innegable. En cuanto a los sistemas
políticos tenemos, que de acuerdo con el materialismo cultural o
funcionalismo ecológico, es lógico que cambiaran debido a cambios serios en
la infraestructura. Los cambios políticos se reflejaran también en las
necrópolis, incluso después de muerto sabemos quienes son los ricos y los
pobres en los cementerios, o no?

La teoría económica básica muestra que cuando dos agentes económicos
(civilizaciones mediterráneas en este caso) comercian ambas se benefician
del comercio (resulta extraña la idea de que el comercio puede perjudicar al
más pobre), ya que ambos podrán consumir bienes y servicio por encima de su
"curva de posibilidades de producción". Otro tema es que en las sociedades
que existan equitatividad y que los beneficios se repartan desigualemente
condicionando incluso que la clase de comerciantes imponga formas
productivas que no benefician al grueso de la población.

Ahora que hablas del Castillo de Doña Blanca, un ejemplo bien conocidos por
todos creo, entre los rastros arqueológicos existen inscripciones fenicias?
y en otra lengua? (una curiosidad personal solo!)

David S.




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